可高玉宝到了晚年时期，突然被一个自称是周扒皮后人的年轻人给缠上了，此人抨击高玉宝诋毁了周家形象，还说周扒皮原型从来没剥削过任何人，这究竟怎么回事呢？ *****
说起来，周扒皮的原型是一个叫做周春富的地主，他和高玉宝是什么关系呢？ *****
高玉宝出生于辽宁省瓦房店的一户贫农家，年仅八岁的时候就被逼着成为地主家的长工。后来在解放战争时期加入了军队，才慢慢学会读书识字。 *****
他跟着部队一直从北方打到南方，立下了不少功劳，不过对于高玉宝来说，最大的成就莫过于在行军路上，完成了一篇名为《高玉宝》的自传体长篇小说。 *****
说到这儿，我得给大家科普下什么是自传体小说。这个答案和接下来咱们要说的两家纷争有很大关系。 *****
自传体小说，既属于小说，也属于传记，一般采用第一视角讲述生平经历的角度，以真人真事为基础，小说的艺术表现方式，加上部分虚拟和合理想象为手法创作出来的体裁。 *****
高玉宝虽然在部队里念了点书，可他是没有机会接受涉及到文学的系统教育。所以呢，他的自传写出来后，里面讲述的人物和事实都是非常真实的。但真实有时候也是把双刃剑，要想力求真实，艺术加工的成分就会减少，文章也就没那么好看了。 *****
为了增加这部小说的艺术性，高玉宝专门请教了不少文学家，根据大家的建议才最终完成了这一部自传体小说。就连名字，也是罗荣桓元帅给取的。 *****
1955年，此书经发行出版后立马掀起了一股热潮，根据它改编创作的电影更是家喻户晓。年长一些的朋友肯定还记得，在你的童年时光，一定有一部叫做《半夜鸡叫》的影视作品，它的创作来源，正是高玉宝的小说。 *****
随着电影走入千家万户，大家都记住了一个叫做周扒皮的黑心地主，哪怕时至今日，“周扒皮”三个字也常被人用来形容一些不干人事的老板。 *****
周扒皮的原型，名叫周春富。和高玉宝一样都是瓦房店人，或许是因为周扒皮的形象实在是太深入人心，周家有一个后代时隔半个世纪后突然站出来为祖先叫屈，希望高玉宝能向老周家道歉。 *****
老周家的后代是谁呢？他怎么突然跳出来了？想要知道这一切，咱们还得从高玉宝的晚年生活说起。 *****
高玉宝在1988年退休，笔耕不辍一直坚持创作，身体允许的情况下也在全国作报告，把新旧社会的对比和他的感悟讲给年轻人听。几十年时间，高玉宝就做了五千多场报告，听众累计起来高达五百多万人次。 *****
每开一场报告会，他的成名作和笔下经典人物周扒皮，都是避免不了的话题。 *****
于是，一个叫做孟令骞的年轻记者坐不住了。他站出来表示，周扒皮的原型是自己的祖先，他虽然不姓周，可和周春富有着亲戚关系，他还说周春富只是个普通的富农，从来没干过欺压百姓的事情。 *****
对于孟令骞的这套说辞，高玉宝一开始没有做正面回应。一直到2008年，有记者对他进行采访，高玉宝才说了最开始创作时的心路历程。 *****
他表示，周扒皮代表着一个群体，是旧社会压榨老百姓的地主老财代表，不是特指某一个人。至于为什么说原型是周春富，一个是因为他也姓周，来自瓦房店，另外一个原因则是他的确是个富农。 *****
也就是说，当初高玉宝创造这个人物，只是借鉴了周春富的身份，不代表他就是那个坏事做尽的地主老财。他写的是自传体小说，这里面自然是有艺术加工的成分。 *****
2019年，高玉宝因病逝世，两家人对于周扒皮的争议，也随着老人的离去告一段落。 *****
载入史册有很多，三年饿死几千万人，文革，64天安门事件。。。。。。。
维基：
周春富早年闯关东，原籍不详，1911年在辽南落户。此后，他勤俭持家，攒钱买地，并开有数家小作坊，成为了当地的殷实之家，育有五个儿子，三个女儿。[1]
儿女们对周春富评价并不太好，因为周春富对自己和家人很吝啬。别人家的女儿可以不上山劳动，但他家不行。周春富还反对儿女及雇工们穿红戴绿，因为如此穿戴，劳动时会怕衣服弄脏而不愿出力。吃饭时，碗里剩下的粉条必须捞出晒干，留待下一顿继续吃。周春富还向儿女们说：“饭要吃八分饱，吃多了，剩下的都成臭屎。”周家出嫁的女儿回娘家时不许过夜，否则会多吃一顿饭。[1]
周春富对家中的长工、短工则较好。周春富认为，对他们不好，他们不会认真干活。周春富器重干农活的能手，周春富自己也不分冬夏每天早早起床干活。文化大革命时，曾经在周家当过长工的孔兆明，被干部要求上台“忆苦思甜”，讲述过去的“剥削故事”，孔兆明讲话时却说走了嘴：“我们当时在周家吃的是啥？吃的都是饼子，苞米粥，还有豆腐，比现在吃的好多了……当时在周家一年能挣8石粮，可养活全家。”干部连忙把孔兆明拉下了台。[1]
第二次国共内战时，中共占领了周春富家所在地区。在中共领导的土地改革运动中，周春富两次被划分阶级成份，第一次被划为富农，第二次被划为双富农（因为还经营着小作坊），并被用绳子蘸水抽打致死。周春富死后，土地改革运动纠偏，周家最终被划为富农，周家的子女此后在历次政治运动中均遭到批斗。根据瓦房店市档案馆的档案显示，1947年12月至1948年1月5日，复县全县在土地改革运动中共处死1900多人，后来档案馆的专题报告中，以符号“XXX”代替。[1]
1955年，“战士作家”高玉宝的自传体小说《高玉宝》出版后，又多次再版，共印五百多万册，在中国国内以7种少数民族文字印行，并译为近20种外文印行，仅汉文版便累计发行450多万册。《半夜鸡叫》是《高玉宝》的第九章，直到1990年代初，仍是语文教科书中的重点课文，并被拍成木偶剧、课本剧。《半夜鸡叫》中，周春富因为“残酷剥削”长工而绰号“周扒皮”，为了催长工们早些上工，半夜躲进鸡舍学鸡叫，引发公鸡群起打鸣，后来周春富遭小高玉宝设计痛打。实际上小说《高玉宝》一共13章均是作家郭永江代笔创作而成。[1]
2011年，周春富的外曾孙孟令骞出版家族史《半夜鸡不叫：揭开地主周扒皮的真实面目》，考证“半夜鸡叫没叫”，“周春富是何许人”两个问题。
百度：
也是幸存者
进而推知，这些必将载入史册。
夏天吃西瓜，东家吃个小的，他们打工的吃大的。我妈妈说，阶级觉悟太低了。还有我妈的舅母，文革前有段时间在我家帮忙做家务。她就总说她解放前做工的地主家如何如何好。地主家的媳妇如何待人有礼貌。我妈的舅母一生辛劳。不过她的苦日子真的不是地主造成的。她的丈夫才是她苦难的根源。据说我妈的这个舅舅不务正业，具体是赌还是嫖还是什么，我不知道。我妈的这个舅母，自己带着一个儿子，就只能去给地主家做工。解放后，她儿子长大成人，成家立业，她也算老有所养。所以她不恨地主也没有错。
我家下乡的地方，举行忆苦思甜活动，贫下中农一上台，就是二两粮时（三年困难时期）如何吃不饱，。。。总之，阶级斗争觉悟不高呀！
人权。转来转去，这一切的根源还是中共。
可高玉宝到了晚年时期，突然被一个自称是周扒皮后人的年轻人给缠上了，此人抨击高玉宝诋毁了周家形象，还说周扒皮原型从来没剥削过任何人，这究竟怎么回事呢？ *****
说起来，周扒皮的原型是一个叫做周春富的地主，他和高玉宝是什么关系呢？ *****
高玉宝出生于辽宁省瓦房店的一户贫农家，年仅八岁的时候就被逼着成为地主家的长工。后来在解放战争时期加入了军队，才慢慢学会读书识字。 *****
他跟着部队一直从北方打到南方，立下了不少功劳，不过对于高玉宝来说，最大的成就莫过于在行军路上，完成了一篇名为《高玉宝》的自传体长篇小说。 *****
说到这儿，我得给大家科普下什么是自传体小说。这个答案和接下来咱们要说的两家纷争有很大关系。 *****
自传体小说，既属于小说，也属于传记，一般采用第一视角讲述生平经历的角度，以真人真事为基础，小说的艺术表现方式，加上部分虚拟和合理想象为手法创作出来的体裁。 *****
高玉宝虽然在部队里念了点书，可他是没有机会接受涉及到文学的系统教育。所以呢，他的自传写出来后，里面讲述的人物和事实都是非常真实的。但真实有时候也是把双刃剑，要想力求真实，艺术加工的成分就会减少，文章也就没那么好看了。 *****
为了增加这部小说的艺术性，高玉宝专门请教了不少文学家，根据大家的建议才最终完成了这一部自传体小说。就连名字，也是罗荣桓元帅给取的。 *****
1955年，此书经发行出版后立马掀起了一股热潮，根据它改编创作的电影更是家喻户晓。年长一些的朋友肯定还记得，在你的童年时光，一定有一部叫做《半夜鸡叫》的影视作品，它的创作来源，正是高玉宝的小说。 *****
随着电影走入千家万户，大家都记住了一个叫做周扒皮的黑心地主，哪怕时至今日，“周扒皮”三个字也常被人用来形容一些不干人事的老板。 *****
周扒皮的原型，名叫周春富。和高玉宝一样都是瓦房店人，或许是因为周扒皮的形象实在是太深入人心，周家有一个后代时隔半个世纪后突然站出来为祖先叫屈，希望高玉宝能向老周家道歉。 *****
老周家的后代是谁呢？他怎么突然跳出来了？想要知道这一切，咱们还得从高玉宝的晚年生活说起。 *****
高玉宝在1988年退休，笔耕不辍一直坚持创作，身体允许的情况下也在全国作报告，把新旧社会的对比和他的感悟讲给年轻人听。几十年时间，高玉宝就做了五千多场报告，听众累计起来高达五百多万人次。 *****
每开一场报告会，他的成名作和笔下经典人物周扒皮，都是避免不了的话题。 *****
于是，一个叫做孟令骞的年轻记者坐不住了。他站出来表示，周扒皮的原型是自己的祖先，他虽然不姓周，可和周春富有着亲戚关系，他还说周春富只是个普通的富农，从来没干过欺压百姓的事情。 *****
对于孟令骞的这套说辞，高玉宝一开始没有做正面回应。一直到2008年，有记者对他进行采访，高玉宝才说了最开始创作时的心路历程。 *****
他表示，周扒皮代表着一个群体，是旧社会压榨老百姓的地主老财代表，不是特指某一个人。至于为什么说原型是周春富，一个是因为他也姓周，来自瓦房店，另外一个原因则是他的确是个富农。 *****
也就是说，当初高玉宝创造这个人物，只是借鉴了周春富的身份，不代表他就是那个坏事做尽的地主老财。他写的是自传体小说，这里面自然是有艺术加工的成分。 *****
2019年，高玉宝因病逝世，两家人对于周扒皮的争议，也随着老人的离去告一段落。 *****
载入史册有很多，三年饿死几千万人，文革，64天安门事件。。。。。。。
维基：
周春富早年闯关东，原籍不详，1911年在辽南落户。此后，他勤俭持家，攒钱买地，并开有数家小作坊，成为了当地的殷实之家，育有五个儿子，三个女儿。[1]
儿女们对周春富评价并不太好，因为周春富对自己和家人很吝啬。别人家的女儿可以不上山劳动，但他家不行。周春富还反对儿女及雇工们穿红戴绿，因为如此穿戴，劳动时会怕衣服弄脏而不愿出力。吃饭时，碗里剩下的粉条必须捞出晒干，留待下一顿继续吃。周春富还向儿女们说：“饭要吃八分饱，吃多了，剩下的都成臭屎。”周家出嫁的女儿回娘家时不许过夜，否则会多吃一顿饭。[1]
周春富对家中的长工、短工则较好。周春富认为，对他们不好，他们不会认真干活。周春富器重干农活的能手，周春富自己也不分冬夏每天早早起床干活。文化大革命时，曾经在周家当过长工的孔兆明，被干部要求上台“忆苦思甜”，讲述过去的“剥削故事”，孔兆明讲话时却说走了嘴：“我们当时在周家吃的是啥？吃的都是饼子，苞米粥，还有豆腐，比现在吃的好多了……当时在周家一年能挣8石粮，可养活全家。”干部连忙把孔兆明拉下了台。[1]
第二次国共内战时，中共占领了周春富家所在地区。在中共领导的土地改革运动中，周春富两次被划分阶级成份，第一次被划为富农，第二次被划为双富农（因为还经营着小作坊），并被用绳子蘸水抽打致死。周春富死后，土地改革运动纠偏，周家最终被划为富农，周家的子女此后在历次政治运动中均遭到批斗。根据瓦房店市档案馆的档案显示，1947年12月至1948年1月5日，复县全县在土地改革运动中共处死1900多人，后来档案馆的专题报告中，以符号“XXX”代替。[1]
1955年，“战士作家”高玉宝的自传体小说《高玉宝》出版后，又多次再版，共印五百多万册，在中国国内以7种少数民族文字印行，并译为近20种外文印行，仅汉文版便累计发行450多万册。《半夜鸡叫》是《高玉宝》的第九章，直到1990年代初，仍是语文教科书中的重点课文，并被拍成木偶剧、课本剧。《半夜鸡叫》中，周春富因为“残酷剥削”长工而绰号“周扒皮”，为了催长工们早些上工，半夜躲进鸡舍学鸡叫，引发公鸡群起打鸣，后来周春富遭小高玉宝设计痛打。实际上小说《高玉宝》一共13章均是作家郭永江代笔创作而成。[1]
2011年，周春富的外曾孙孟令骞出版家族史《半夜鸡不叫：揭开地主周扒皮的真实面目》，考证“半夜鸡叫没叫”，“周春富是何许人”两个问题。
百度：
地主周扒皮每天半夜里学鸡叫，然后把刚刚入睡的长工们喊起来下地干活。日子一长，长工们对鸡叫得这样早产生了怀疑。小长工小宝为了弄明白此事，在一天夜里，他独自躲在大车后边观察院内动静，不一会儿，只见周扒皮悄悄来到鸡窝跟前，伸长脖子学鸡叫，随后又用棍子捅鸡窝，直到公鸡都叫了起来，他才离开。小宝把看到的情况告诉了长工们，大家非常气愤，都到地里睡觉去了。天亮后，周扒皮到地里一看，长工们都在睡觉，他举起棍子又骂又打。长工们不甘心受压迫，他们想了个对付周扒皮的办法：当天夜里，正当周扒皮在鸡窝跟前学鸡叫的时候，躲在暗处的小宝喊了声：“捉贼！”早已准备好的长工们纷纷跑来，对着周扒皮一阵乱打。地主婆闻声赶来，说明被打的是老东家，大家这才住手，并故意表现出惊讶的样子。地主婆无可奈何地扶着狼狈不堪的周扒皮回到屋里去，长工们见状都高兴得笑起来。 历史记载 编辑 播报 有不少作者撰文指出，无论从农学、动物学和当时农村普遍租佃关系的史实来看，这些细节都与事实相悖。公鸡啼鸣一般有两个必要条件，一是必须是成年公鸡，二是必须自然光感刺激。辽宁南部农村锄地一般在小满、芒种至夏至季节进行，日出时间是早上4 时 28 分。黎明出现在日出前一个小时，亦即早上3 时 30 多分钟，太阳微弱的辐射光即可对鸡的视觉发生刺激，产生啼鸣条件反射。但这时的光线很弱，人的视觉还不能对物体的细小特征进行识别。所以在半夜三更（即午夜 12时），在一片漆黑条件下，更不能从事田间操作了。就算是把长工赶到黑灯瞎火的庄稼地里，也只能是要长工换个地方继续睡觉。也是幸存者
进而推知，这些必将载入史册。
夏天吃西瓜，东家吃个小的，他们打工的吃大的。我妈妈说，阶级觉悟太低了。还有我妈的舅母，文革前有段时间在我家帮忙做家务。她就总说她解放前做工的地主家如何如何好。地主家的媳妇如何待人有礼貌。我妈的舅母一生辛劳。不过她的苦日子真的不是地主造成的。她的丈夫才是她苦难的根源。据说我妈的这个舅舅不务正业，具体是赌还是嫖还是什么，我不知道。我妈的这个舅母，自己带着一个儿子，就只能去给地主家做工。解放后，她儿子长大成人，成家立业，她也算老有所养。所以她不恨地主也没有错。
我家下乡的地方，举行忆苦思甜活动，贫下中农一上台，就是二两粮时（三年困难时期）如何吃不饱，。。。总之，阶级斗争觉悟不高呀！
人权。转来转去，这一切的根源还是中共。