在20世纪的英国文学界，劳伦斯一直是个颇具争议的小说家。从处女作《白孔雀》一直到创作生涯后期的《查泰莱夫人的情人》，他的作品始终都和“性”有着不解之缘。
《查泰莱夫人的情人》讲述的是一个身处无性婚姻，饱受生理煎熬的贵族妇人康妮，与一个地位低下的守林人梅勒斯之间的不伦恋情，以及随之产生的与机器文明禁锢下腐朽婚姻的斗争。
在小说中，劳伦斯一共描写了康妮和梅勒斯的七次情事。从前两次床笫之欢的被动到后续的主动，从最初的忐忑拘谨到后来的林中温存、雨中交欢......劳伦斯通过对这种性体验细致入微的描摹和放大，表现了主人公微妙的人性转折，正如邵洵美所评价的：“康妮‘性的复活’，即是她‘人的复活’。”
由于其小说中经常充斥着对“性”大幅度的直白描写，在劳伦斯生活的时代，他的作品不仅受到英国当局最严厉的查禁，还遭受了同期的作家们清一色的指责和抨击。
康妮对于爱情的勇敢实际上也是劳伦斯对于爱情的缅怀，而康妮的原型是劳伦斯的情人弗丽达。弗丽达是劳伦斯大学老师的妻子，作为三个孩子的母亲与教授夫人，她却对劳伦斯一见钟情，最终抛弃孩子与丈夫，与劳伦斯私奔。
也可以说正是弗丽达的出现，才激发出劳伦斯的创作才华，也就有了查泰莱夫人的原型，而弗丽达的自然、本能和直率既是天性，也是欲望的彰显。
就像劳伦斯对于弗丽达，也就是真正的查泰莱夫人说：没办法，我很爱她，尽管这爱折磨人。
上图是劳伦斯的情人弗丽达
1928年，《查泰莱夫人的情人》出版之初，由于小说中火辣直白的性场景，以及对女体和两性器官的频繁摹写，出版商们避之不及，主流报刊对此纷纷斥责。最终该书仅被允许复印50册，且很快就被当局封禁。
在那个禁锢思想，压抑人欲的时代里，劳伦斯因其大胆、激进的风格，被冠以“淫秽小说家”的头衔。这部作品引发的巨大争议也让劳伦斯身败名裂。距离这本小说问世两年后，劳伦斯在贫病交加中离世。
直到上世纪50年代，文学解禁思潮盛行，在被当作“情色小说”封禁30余年后，《查泰莱夫人的情人》关于婚姻与人性议题的文本价值，终于被文学界重新定义。时至今日，它已被奉为“世界十大经典情爱小说”。
《查泰莱夫人的情人》简介：
当“不伦之恋”出乎意料地打败了“合法婚姻”，这个小说的结局激怒了那个时代大批传统婚姻的捍卫者，劳伦斯也因此长期被视为教唆女性婚外情的“毒虫猛兽”。
即便在几十年后，同样被世俗伦理批驳的纳博科夫还因此怒斥劳伦斯是“臭大粪”，他宣称：“查泰莱夫人的性事被说成‘伟大的文学’，分明是一桩阴谋！”
可是对于这样一部超时代、近乎寓言性质的文学作品，如果我们仅仅持道德滤镜，或者伦理角度去看待，不免有失偏颇。以现代目光再去看这部作品，书中那些突破“禁区”的欲望书写已经不再让人觉得“讳莫如深”。也正是这种包容性，反而有助于我们摒弃“低俗”的成见，去体察劳伦斯对爱的讴歌和赞颂，以及对生命意识的强烈肯定。
1981年在法国把这个小说拍成电影后，2015年英国也拍成电影，2022年英国又重拍这部电影《查泰莱夫人的情人》，并于2022-11-23在美国上映。
>>> 点击这看 1981/2015/2022年 三个版本的《查泰莱夫人的情人》电影
劳伦斯的父亲是一名矿工，近乎文盲，靠劳力赚钱，拼死拼活，可是越拼，资本家的压榨和剥削就越厉害，钱都进了资本家的口袋，而越来越多的工作沦为赚钱的机器，拜金主义、利益至上的观念，时时刻刻都在扭曲着人性，也扭曲着正常的男女关系。
在拜金主义、物质至上当今社会，婚姻感情都建立在物质基础上，人异化成了缺乏感情、缺乏“灵魂”的机器，正如劳伦斯的小说当中，克里夫不断对康妮进行精神洗脑，告诉她要建立精神的联系。最初，康妮觉得，这无可厚非，身体的需求原本就可有可无，她悉心照顾克里夫的生活，直到有一天，她在园子里看到家里的守园人在洗澡，她觉得，那就是她要找的人。和克里夫比起来，守园人真诚自然，不卑不亢，充满男性气概。
现在很多伴侣、夫妻处于无性、无爱、无话说的状态...离婚率高达50%多，有的城市甚至超过60%。在这些离异的伴侣中，据调查统计有70%是因为性生活不和谐，无性婚姻比例高达33%。
2015年前谷歌数据专家塞斯·史蒂芬斯·大卫德威茨就从搜索记录中发现：“无性婚姻”这个关键词的搜索次数，比“不幸婚姻”高3.5倍，比“无爱婚姻”高8倍。
在低欲望社会，性生活正在变成一种奢侈。正如性心理学中的解释：“所有性的问题，都不是性的问题，而是心理的问题。床上的运动，其实都是我们内心活动的倒影。”
性那事儿，就那么有意思吗？那刻，或许她真的不明白，夫妻伴侣间如果没有了性，爱还将会有多深？
这段经典对话折射出人们有关性爱的多个面向，身体状况、夫妻之间亲密感，对性爱的认知、观念及状态等等对于两性情感、婚姻关系的影响。可以说有性无爱的婚姻，是痛苦的；但有爱无性的婚姻，也同样幸福不到哪儿去。
恩格斯曾说，“没有爱的婚姻是不道德的，没有性的婚姻同样不道德”。
完美和谐的性爱是上帝赐予那些努力经营爱情人们的特别礼物，性爱潜藏着的巨大能量，它可以使我们亲密无间，让生命充满活力，给我们带来幸福感、美感、安全感、归属感，以及对伴侣和整个世界的欣赏和感激。
更多我的博客文章，谢谢您的关注！>>>
黄锦江，你在网上做了坏事心虚，那你还自投罗网？乌尔开希闯关三次被拒，也没抓他。
你就是一个小爬虫谁会在乎你？70多岁的文盲老头子，抓你还得供你牢饭吃。
小心国安局把你当疯狗关了？哈哈
你这只疯狗如果胡言乱语，小心国内00后和90后打断你这癞皮狗的脊梁骨，他们最痛恨着这样的汉奸，赚着中国的钱，一边通共，一边黑中粉日，美化南京大屠杀，美化日寇侵华，伤害中国人民的感情。
你还是躲着喊破嗓子意淫自己吧？
他要回国通共赚老共的钱，害怕过海关，就给我发了一个警告贴（其实是求饶贴）。
你就是一个小爬虫而已，不会浪费资源供你牢饭吃，顶多把你驱逐出去。
记得吃药．
哈哈，一个老死头子就是一个老小孩，每天四处找茬，斗，斗，斗。
再说你70多岁了还得娘教？
对了，你是有娘养无娘教，没妈的孩子这可怜。
美国政府盯上你----
通中共，以回国搞画展为名，两面通吃，美国政府不找你？
你就等着吧---胆小鬼。
教成你臭嘴骂人、造谣诽谤、吹牛大王？---自己想推卸怪你老娘教子无方啦？
娱乐（下馆子、旅游、游戏、看球、、）就成了人人都要的刚需。不用读书都知道分母不能大的道理。
石头缝里蹦出来的，没有娘。
在20世纪的英国文学界，劳伦斯一直是个颇具争议的小说家。从处女作《白孔雀》一直到创作生涯后期的《查泰莱夫人的情人》，他的作品始终都和“性”有着不解之缘。
《查泰莱夫人的情人》讲述的是一个身处无性婚姻，饱受生理煎熬的贵族妇人康妮，与一个地位低下的守林人梅勒斯之间的不伦恋情，以及随之产生的与机器文明禁锢下腐朽婚姻的斗争。
在小说中，劳伦斯一共描写了康妮和梅勒斯的七次情事。从前两次床笫之欢的被动到后续的主动，从最初的忐忑拘谨到后来的林中温存、雨中交欢......劳伦斯通过对这种性体验细致入微的描摹和放大，表现了主人公微妙的人性转折，正如邵洵美所评价的：“康妮‘性的复活’，即是她‘人的复活’。”
由于其小说中经常充斥着对“性”大幅度的直白描写，在劳伦斯生活的时代，他的作品不仅受到英国当局最严厉的查禁，还遭受了同期的作家们清一色的指责和抨击。
康妮对于爱情的勇敢实际上也是劳伦斯对于爱情的缅怀，而康妮的原型是劳伦斯的情人弗丽达。弗丽达是劳伦斯大学老师的妻子，作为三个孩子的母亲与教授夫人，她却对劳伦斯一见钟情，最终抛弃孩子与丈夫，与劳伦斯私奔。
也可以说正是弗丽达的出现，才激发出劳伦斯的创作才华，也就有了查泰莱夫人的原型，而弗丽达的自然、本能和直率既是天性，也是欲望的彰显。
就像劳伦斯对于弗丽达，也就是真正的查泰莱夫人说：没办法，我很爱她，尽管这爱折磨人。
上图是劳伦斯的情人弗丽达
1928年，《查泰莱夫人的情人》出版之初，由于小说中火辣直白的性场景，以及对女体和两性器官的频繁摹写，出版商们避之不及，主流报刊对此纷纷斥责。最终该书仅被允许复印50册，且很快就被当局封禁。
在那个禁锢思想，压抑人欲的时代里，劳伦斯因其大胆、激进的风格，被冠以“淫秽小说家”的头衔。这部作品引发的巨大争议也让劳伦斯身败名裂。距离这本小说问世两年后，劳伦斯在贫病交加中离世。
直到上世纪50年代，文学解禁思潮盛行，在被当作“情色小说”封禁30余年后，《查泰莱夫人的情人》关于婚姻与人性议题的文本价值，终于被文学界重新定义。时至今日，它已被奉为“世界十大经典情爱小说”。
《查泰莱夫人的情人》简介：
当“不伦之恋”出乎意料地打败了“合法婚姻”，这个小说的结局激怒了那个时代大批传统婚姻的捍卫者，劳伦斯也因此长期被视为教唆女性婚外情的“毒虫猛兽”。
即便在几十年后，同样被世俗伦理批驳的纳博科夫还因此怒斥劳伦斯是“臭大粪”，他宣称：“查泰莱夫人的性事被说成‘伟大的文学’，分明是一桩阴谋！”
可是对于这样一部超时代、近乎寓言性质的文学作品，如果我们仅仅持道德滤镜，或者伦理角度去看待，不免有失偏颇。以现代目光再去看这部作品，书中那些突破“禁区”的欲望书写已经不再让人觉得“讳莫如深”。也正是这种包容性，反而有助于我们摒弃“低俗”的成见，去体察劳伦斯对爱的讴歌和赞颂，以及对生命意识的强烈肯定。
1981年在法国把这个小说拍成电影后，2015年英国也拍成电影，2022年英国又重拍这部电影《查泰莱夫人的情人》，并于2022-11-23在美国上映。
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