没去过西藏，以后也不大可能去。高攀不起，所以只能神往。
读研究生时，我经常去文兄宿舍串门。他援藏八年，在下面教中学。我缠着让他讲西藏。首先是他从西藏考研的经历。他一再感谢母校上上下下对他考研的鼎力支持，包括他本科同学、当时都已经当上研究生导师了。没有母校的支持，他连报名都不可能。从他教书的地方寄一封信到武汉，时间没个准，经常要超过一个月，弄丢了也不奇怪。研究生处给他取消了所有的截止期。如果有材料没收到，招办会及时提醒他。研究生处和化学系上上下下齐心协力，他才有可能考回母校。
八年间，文兄每次回湖北，出发前都要将私人物品收拾好，提前给湖北家人写信。如果家人收到了信，不见人回家，那就意味着人出事了，要安排后事。进出西藏的路上经常有山体滑坡，丢命不稀奇。他回武汉很长时间，还常抱怨身体不能适应环境变化。
他对西藏的印象多是负面的。他讲到学校藏族体育老师的野蛮，体罚学生根本不计后果。也讲到学生文化素质的恶劣。我心想，就你这普通话，藏族学生能听懂才奇怪呢。他提到绝大多数学生都没父亲，男女相好光天化日之下就野合。他斥之为畜生，“对了，他们身上那股味，确实跟猪一样。”看来，援藏八年，文兄没有建立起对当地的感情。言语间满是回到内地的庆幸。
他也提到在西藏不多的消遣，比如钓鱼。当地河水看来很清亮，鱼特傻，很容易钓。但他从来不吃。他不是不吃鱼，他只是不吃西藏的鱼。因为河里不时会飘下一具死尸。没人追究死者是谁。按他说的，当地凶杀案常见，无人追究。
文兄人很好，又在西藏吃了苦，我对他是比较尊重的。但他对西藏的看法过于负面，我有所保留。
这么些年，我读到比较好的关于西藏的文章，恰恰是在文学城上。一位网名叫“风版”的博主写了关于西藏的系列文章。他也是援藏的，不过他是西南政法学院毕业、分到了高级法院。八十年代西南政法水平很高，培养了一大批法学人才。
跟文兄不同，风版真诚地热爱西藏，他广泛结交藏人，到过西藏很多地方，有意识地去了解西藏的地理、文化和历史。难得的是，他心胸开阔，完全没有民族偏见，能平等待人，理解、尊重当地人和当地文化习俗。另外，他的文笔一流，视野广、大气、有深度，有《河殇》之风。但他的文章基于自己的切身经历，所以又没有《河殇》的浮躁。除了文字，他插入的图片也十分精美，超凡脱俗，无尘富氧，有野性的活力。
风版写到的一个情节，给我留下了深刻印象。他们一行几个人到下面去办案，吉普行驶在荒野中。路上看见一群野鸡。他们将车停下，同行的一位军转干部自告奋勇瞄准射击。走过去一看，打中的是一只雏鸡，没打着成鸡。藏族司机小伙恶狠狠地盯着射击者，因为在藏文化里，猎杀幼小的生命属于恶行。现在要是谁笼统地说藏人野蛮，我可能不会同意。
风版的文章，我读了不少，觉得作者是比较了解和理解藏人的汉人。他的博客链接在此https://blog.wenxuecity.com/myblog/77537/all.html。望沙可以回避，她对风版的文章好像过敏。以前不知道望沙，回头去看风版的博客，大师好犀利。蒙古兵打到了拉萨。
西藏问题当然复杂。不同的人有不同的见解。有必要多方了解。最重要的是保持开放的心胸。
20221122
那可是海拔3800米啊。和一位团结族（十八军老兵和藏族姑娘结婚的孩子）女孩儿同乘一辆汽车由樟木赶往日喀则，一路聊天很是有趣。藏族司机车开的很猛，汉语一般，所以显得比较生硬。车上挂着伍金赤列活佛的照片，问司机为什么挂这位活佛的照片，
答：达赖喇嘛的照片不让挂，班禅的照片不想挂，就挂一张同样出走印度的伍金赤列活佛的照片，现在政府还不管。
青藏高原由于海拔高，燃料缺乏，而且一旦感冒很危险，所以之前的确不具备洗澡的条件，进入21世纪后，随着太阳能热水器普及，烧热水不再用牛粪，而且房屋也有了取暖装置，个人卫生也就很好了。
路过离世界上海拔最高的寺庙绒布寺最近的那个村子时，村里正在架电线、安装电视接收天线（大锅）和在各家屋顶上安装太阳能电池板。
总之，最近这20年西藏的生活条件有了很大的改善，至于这种改善带来对藏人原有生活方式的冲击似尚无专门的关注和探究。
他探親回京时讲了不少故事。他说连队里一二个战士根本不敢出去。草原上男人少，藏女抢单身男人。一个战士出去被抢走后，几天后是抬着送回来的，快死了。她们喂他一种药
以下风景大概可以比美西藏吧?
是否好转。1959年平叛，大部分男人跟着跑了，留下女人多
没去过西藏，以后也不大可能去。高攀不起，所以只能神往。
读研究生时，我经常去文兄宿舍串门。他援藏八年，在下面教中学。我缠着让他讲西藏。首先是他从西藏考研的经历。他一再感谢母校上上下下对他考研的鼎力支持，包括他本科同学、当时都已经当上研究生导师了。没有母校的支持，他连报名都不可能。从他教书的地方寄一封信到武汉，时间没个准，经常要超过一个月，弄丢了也不奇怪。研究生处给他取消了所有的截止期。如果有材料没收到，招办会及时提醒他。研究生处和化学系上上下下齐心协力，他才有可能考回母校。
八年间，文兄每次回湖北，出发前都要将私人物品收拾好，提前给湖北家人写信。如果家人收到了信，不见人回家，那就意味着人出事了，要安排后事。进出西藏的路上经常有山体滑坡，丢命不稀奇。他回武汉很长时间，还常抱怨身体不能适应环境变化。
他对西藏的印象多是负面的。他讲到学校藏族体育老师的野蛮，体罚学生根本不计后果。也讲到学生文化素质的恶劣。我心想，就你这普通话，藏族学生能听懂才奇怪呢。他提到绝大多数学生都没父亲，男女相好光天化日之下就野合。他斥之为畜生，“对了，他们身上那股味，确实跟猪一样。”看来，援藏八年，文兄没有建立起对当地的感情。言语间满是回到内地的庆幸。
他也提到在西藏不多的消遣，比如钓鱼。当地河水看来很清亮，鱼特傻，很容易钓。但他从来不吃。他不是不吃鱼，他只是不吃西藏的鱼。因为河里不时会飘下一具死尸。没人追究死者是谁。按他说的，当地凶杀案常见，无人追究。
文兄人很好，又在西藏吃了苦，我对他是比较尊重的。但他对西藏的看法过于负面，我有所保留。
这么些年，我读到比较好的关于西藏的文章，恰恰是在文学城上。一位网名叫“风版”的博主写了关于西藏的系列文章。他也是援藏的，不过他是西南政法学院毕业、分到了高级法院。八十年代西南政法水平很高，培养了一大批法学人才。
跟文兄不同，风版真诚地热爱西藏，他广泛结交藏人，到过西藏很多地方，有意识地去了解西藏的地理、文化和历史。难得的是，他心胸开阔，完全没有民族偏见，能平等待人，理解、尊重当地人和当地文化习俗。另外，他的文笔一流，视野广、大气、有深度，有《河殇》之风。但他的文章基于自己的切身经历，所以又没有《河殇》的浮躁。除了文字，他插入的图片也十分精美，超凡脱俗，无尘富氧，有野性的活力。
风版写到的一个情节，给我留下了深刻印象。他们一行几个人到下面去办案，吉普行驶在荒野中。路上看见一群野鸡。他们将车停下，同行的一位军转干部自告奋勇瞄准射击。走过去一看，打中的是一只雏鸡，没打着成鸡。藏族司机小伙恶狠狠地盯着射击者，因为在藏文化里，猎杀幼小的生命属于恶行。现在要是谁笼统地说藏人野蛮，我可能不会同意。
风版的文章，我读了不少，觉得作者是比较了解和理解藏人的汉人。他的博客链接在此https://blog.wenxuecity.com/myblog/77537/all.html。望沙可以回避，她对风版的文章好像过敏。以前不知道望沙，回头去看风版的博客，大师好犀利。蒙古兵打到了拉萨。
西藏问题当然复杂。不同的人有不同的见解。有必要多方了解。最重要的是保持开放的心胸。
20221122
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那可是海拔3800米啊。和一位团结族（十八军老兵和藏族姑娘结婚的孩子）女孩儿同乘一辆汽车由樟木赶往日喀则，一路聊天很是有趣。藏族司机车开的很猛，汉语一般，所以显得比较生硬。车上挂着伍金赤列活佛的照片，问司机为什么挂这位活佛的照片，
答：达赖喇嘛的照片不让挂，班禅的照片不想挂，就挂一张同样出走印度的伍金赤列活佛的照片，现在政府还不管。
青藏高原由于海拔高，燃料缺乏，而且一旦感冒很危险，所以之前的确不具备洗澡的条件，进入21世纪后，随着太阳能热水器普及，烧热水不再用牛粪，而且房屋也有了取暖装置，个人卫生也就很好了。
路过离世界上海拔最高的寺庙绒布寺最近的那个村子时，村里正在架电线、安装电视接收天线（大锅）和在各家屋顶上安装太阳能电池板。
总之，最近这20年西藏的生活条件有了很大的改善，至于这种改善带来对藏人原有生活方式的冲击似尚无专门的关注和探究。
他探親回京时讲了不少故事。他说连队里一二个战士根本不敢出去。草原上男人少，藏女抢单身男人。一个战士出去被抢走后，几天后是抬着送回来的，快死了。她们喂他一种药
以下风景大概可以比美西藏吧?
是否好转。1959年平叛，大部分男人跟着跑了，留下女人多