网上看到下面一段老师和那个有名的孩子-小明的对话，觉得老师好像没尽到责任把道理给孩子讲清楚。这孩子已经够皮的了，还这么粗鲁地把孩子往外撵，弄不好这孩子哪天看到没穿衣服的皇帝又是楞喊一嗓子，那不就把孩子给坑了。
其实老师在叫小明出去之前就应该让孩子明白：这个国家有“颠覆政府”罪，有“寻衅滋事”罪，有“妄议”罪，没有“公务人员财产公开法”，所以没有贪官的。再说这个政权已经盖上“梁家河”的印记，根据那个纯洁的“初衷”估算，往少里说它的寿命能像从前叫“皇上万岁”一样长存。而“公平正义”是“人民” 每时每刻都在享有的，反正“人民”就是一个虚无缥缈的“名义”而已。况且那些无处不在的“公仆们”总是在代表着“人民”。就是说不要置疑“人民”和“人民”拥有的东西。像小明和老师这种没有带“红色基因” 的老百姓是不是有资格享有“公平正义”，可以凭身份证或健康码领取多少“公平正义”那还真得“公仆”说了算。
小明就一瞎操心。 没事这孩子去該去学学俄语，看看“上不封顶”的全天侯伙伴关系能高出人类共同价值体系多少；闲了到街上去砸砸电脑，手机和汽车那些西方产品，抵制一下像“马列主义”，相对论，牛顿定律，市场经济这类“西方影响”；这才是这孩子的“人间正道”。没准赶上“公仆”高兴了在验核酸时就捎带给小明接种点“红色基因”进去，这孩子就能给“一路一带”这种给全人类发展指明方向的事业续点香火。
不能有反对共产党的言行.
中途岛战役后，第二次世界大战太平洋战场局势开始转向，蒋介石领导的国民党率先发声，力主战争结束之后台湾应该“回归”中华民国后， 中共对台立场产生了巨变。
1950年毛的宣传部还说应该赞成外蒙独立。
1895年中日甲午战争中国战败，日本吞并台湾，占领朝鲜半岛，1910年日本正式吞并朝鲜（所谓的合并），所以号召朝鲜和台湾独立就是号召他们反抗，挣脱日本统治。
有人简直就算赤裸裸的HJ行为，而且多次如此。
为什么1937中共不号召江西独立? 为什么不号召"满洲国"独立?
其实这是伟大领袖的目光短视. 我这里不否认毛也是一个民族主义者。
问老生， 汉-奸的定义是什么？ 怎么样划分？你自己是不是？
个领袖。
都喜欢“一个”，打得就是“哪一个？”
”以史为鉴“就等同废话。宗教裁判，奴隶制度，纳粹帝国，文化革命之所以被唾弃是因为它们反文明反人类的本质，而不是成为现代作孽的辩护C依据。历史上有秦始皇和希特勒，也有华盛顿和美国独立宣言，认同哪一个并不是逻辑问题。何况逻辑学里的推论要付出约束条件，没有约束条件就会有B可以等于A，则C，D，···都可以等于A的结论。
当政府一贯滥用职权、强取豪夺，一成不变地追逐这一目标，足以证明它旨在把人民置于绝对专制统治之下时，那么，人民就有权利，也有义务推翻这个政府，并为他们未来的安全建立新的保障[7]。
===========
我们认为下面这些真理是不證自明的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人们才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，则来自被统治者的同意。任何形式的政府，只要破坏上述目的，人民就有权利改变或废除它，并建立新政府；新政府赖以奠基的原则，得以组织权力的方式，都要最大可能地增进民众的安全和幸福。的确，从慎重考虑，不应当由于轻微和短暂的原因而改变成立多年的政府。过去的一切经验也都说明，任何苦难，只要尚能忍受，人类都宁愿容忍，而无意废除他们久已习惯了的政府来恢复自身的权益。但是，当政府一贯滥用职权、强取豪夺，一成不变地追逐这一目标，足以证明它旨在把人民置于绝对专制统治之下时，那么，人民就有权利，也有义务推翻这个政府，并为他们未来的安全建立新的保障[7]。
网上看到下面一段老师和那个有名的孩子-小明的对话，觉得老师好像没尽到责任把道理给孩子讲清楚。这孩子已经够皮的了，还这么粗鲁地把孩子往外撵，弄不好这孩子哪天看到没穿衣服的皇帝又是楞喊一嗓子，那不就把孩子给坑了。
其实老师在叫小明出去之前就应该让孩子明白：这个国家有“颠覆政府”罪，有“寻衅滋事”罪，有“妄议”罪，没有“公务人员财产公开法”，所以没有贪官的。再说这个政权已经盖上“梁家河”的印记，根据那个纯洁的“初衷”估算，往少里说它的寿命能像从前叫“皇上万岁”一样长存。而“公平正义”是“人民” 每时每刻都在享有的，反正“人民”就是一个虚无缥缈的“名义”而已。况且那些无处不在的“公仆们”总是在代表着“人民”。就是说不要置疑“人民”和“人民”拥有的东西。像小明和老师这种没有带“红色基因” 的老百姓是不是有资格享有“公平正义”，可以凭身份证或健康码领取多少“公平正义”那还真得“公仆”说了算。
小明就一瞎操心。 没事这孩子去該去学学俄语，看看“上不封顶”的全天侯伙伴关系能高出人类共同价值体系多少；闲了到街上去砸砸电脑，手机和汽车那些西方产品，抵制一下像“马列主义”，相对论，牛顿定律，市场经济这类“西方影响”；这才是这孩子的“人间正道”。没准赶上“公仆”高兴了在验核酸时就捎带给小明接种点“红色基因”进去，这孩子就能给“一路一带”这种给全人类发展指明方向的事业续点香火。
不能有反对共产党的言行.
中途岛战役后，第二次世界大战太平洋战场局势开始转向，蒋介石领导的国民党率先发声，力主战争结束之后台湾应该“回归”中华民国后， 中共对台立场产生了巨变。
1950年毛的宣传部还说应该赞成外蒙独立。
1895年中日甲午战争中国战败，日本吞并台湾，占领朝鲜半岛，1910年日本正式吞并朝鲜（所谓的合并），所以号召朝鲜和台湾独立就是号召他们反抗，挣脱日本统治。
有人简直就算赤裸裸的HJ行为，而且多次如此。
为什么1937中共不号召江西独立? 为什么不号召"满洲国"独立?
其实这是伟大领袖的目光短视. 我这里不否认毛也是一个民族主义者。
问老生， 汉-奸的定义是什么？ 怎么样划分？你自己是不是？
个领袖。
都喜欢“一个”，打得就是“哪一个？”
”以史为鉴“就等同废话。宗教裁判，奴隶制度，纳粹帝国，文化革命之所以被唾弃是因为它们反文明反人类的本质，而不是成为现代作孽的辩护C依据。历史上有秦始皇和希特勒，也有华盛顿和美国独立宣言，认同哪一个并不是逻辑问题。何况逻辑学里的推论要付出约束条件，没有约束条件就会有B可以等于A，则C，D，···都可以等于A的结论。
当政府一贯滥用职权、强取豪夺，一成不变地追逐这一目标，足以证明它旨在把人民置于绝对专制统治之下时，那么，人民就有权利，也有义务推翻这个政府，并为他们未来的安全建立新的保障[7]。
===========
前言编辑我们认为下面这些真理是不證自明的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人们才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，则来自被统治者的同意。任何形式的政府，只要破坏上述目的，人民就有权利改变或废除它，并建立新政府；新政府赖以奠基的原则，得以组织权力的方式，都要最大可能地增进民众的安全和幸福。的确，从慎重考虑，不应当由于轻微和短暂的原因而改变成立多年的政府。过去的一切经验也都说明，任何苦难，只要尚能忍受，人类都宁愿容忍，而无意废除他们久已习惯了的政府来恢复自身的权益。但是，当政府一贯滥用职权、强取豪夺，一成不变地追逐这一目标，足以证明它旨在把人民置于绝对专制统治之下时，那么，人民就有权利，也有义务推翻这个政府，并为他们未来的安全建立新的保障[7]。