中国古代的夏,商,周不能算朝只能算代,建立了大一统中央集权后的国家才能叫朝。夏商是部落制的联合体,周是城邦制的联合体。而且夏商周也实际是同时存在的。史学对夏代是否确实存在也有争论,毕竟那个年代出土的文物没有任何“夏”字的痕迹。
商族人的祖先,相传为高辛氏后裔,是生活在黄河下游有着悠久历史的部落之一。传说娀氏之女简狄,一次与另外两女子到水边洗澡,突然看见一只黑色的鸟生下一个蛋。她就捡起蛋吞到腹中,由此怀孕,生下孩子--契。契长大后,因佐禹治水有功,被封于商,赐姓子。 成汤是契十四世孙,姓子,名履,又名天乙。死后谥号成汤。
成汤原来是玄鸟后代,果然是鸟生鱼汤,韦爵爷诚不欺我也。
商人:
到了夏中期,商部落出现了一位人物,此人叫王亥,是契的第六代子孙,不仅学会了饲养牲畜,还驯服了牛马。他发明了双辕牛车,用牛代替了人力长期的搬运。由于交通工具的出现,这大大增加了王亥的活动范围。他发现每个部落都有自己需要的东西,并从部落双方之间获取。但由于地域范围的限制,所以这样的交换是很难完成的。于是王亥成了中间人,经常带领着自己的奴隶去黄河北岸的部落做易货交易。 久而久之,当当地部落的人看到王亥时,他们就知道有好东西的人又来了。他们对部落的人就会喊道:“商人来了,商人来了”。到了商汤时期,商人在手工业已经很发达,其中纺织业是最为优秀的,其纺织品非常受其他部落的青睐。商汤为了削弱夏朝的实力,让部落妇女抓紧时间编织纺织,用精美的布匹换取夏朝大量的粮食。
周朝建立后,商人瞬间从贵族变成了低贱的奴隶。周武王将商遗民统一迁至今洛阳一带,并严加看管,周人称这些殷商遗民为“顽民”。这些商族遗民虽然名义上也属于周朝,但实际上他们既没有政治权利,也没有土地。民以食为天,如果连土地都没有,怎么生活?于是他们就开始了自己的老本行,开始买卖。当时周朝贵族不屑做这种低贱的工作,而农民则不允许从事商业活动,所以生意只能由商人来做。因为商人四处奔波,四处跑商,而且做生意的大部分又是商的遗民,因此后来人们一看到做买卖的来了就称他们为“商人”。
商丘:
契因为辅助大禹治水有功,被封到了“商”,契也就成了商族的始祖,契到达封地后,一方面帮助本地族人用火和保留火种,一方面筑造了一座观星台,观测和记录“太岁”,也就是火星的运转轨迹,分四时指导农牧业生产。为了民众的风调雨顺和国泰民安,而殚精竭虑,费尽心血。契死后就埋葬在“商”,埋在他生前所建造的观星台下。契别称是火神阏伯,观星台就是现在的阏伯台。契死后,商人感念他的功绩不断去参拜他的墓地,按照当时的习俗,参拜的人都在他的墓地撒上一把土,慢慢堆的土丘越来愈大,他的墓地被后人称为“商丘”。
成汤求雨:
成汤建国之后,普天之下曾经七年大旱,一滴雨都没有下。他叫卜官为求雨的事算了一卦,卜官算完报告给成汤王说:“求雨必须要用人命祭天,才有下雨的希望。”成汤听了以后说:“求雨本是救万民于干旱的灾难中,如果还要为这件事情而杀人,那岂不是天大的罪过?”他不同意这种做法,但迷信加持他也没有其他办法。爱民心切的成汤甚至责备自己:“是不是我没有把政事办好?”后来他说:“如果一定要用人来作牺牲,那就让我来吧!” 然后,两位祭司搀扶着成汤登上高高的柴堆筑起的祭台。准备来个炭火烧烤自己。祭司们点燃了堆在他四周的柴堆。就在这紧急关头,突然一阵狂风挟着大片乌云,大雨倾盆而下。七年的大旱就这样消失了。
以上这段大概来自《吕氏春秋》:昔者汤克夏而正天下,天大旱,五年不收,汤乃以身祷于桑林,曰:“余一人有罪,无及万夫。万夫有罪,在余一人。无以一人之不敏,使上帝鬼神伤民之命。”于是翦其发, 其手,以身为牺牲,用祈福于上帝,民乃甚说,雨乃大至。
吕不韦的reference来自哪里?
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E6%97%B1%E7%81%BD%E5%8F%B2
中国古代的夏,商,周不能算朝只能算代,建立了大一统中央集权后的国家才能叫朝。夏商是部落制的联合体,周是城邦制的联合体。而且夏商周也实际是同时存在的。史学对夏代是否确实存在也有争论,毕竟那个年代出土的文物没有任何“夏”字的痕迹。
商族人的祖先,相传为高辛氏后裔,是生活在黄河下游有着悠久历史的部落之一。传说娀氏之女简狄,一次与另外两女子到水边洗澡,突然看见一只黑色的鸟生下一个蛋。她就捡起蛋吞到腹中,由此怀孕,生下孩子--契。契长大后,因佐禹治水有功,被封于商,赐姓子。 成汤是契十四世孙,姓子,名履,又名天乙。死后谥号成汤。
成汤原来是玄鸟后代,果然是鸟生鱼汤,韦爵爷诚不欺我也。
商人:
到了夏中期,商部落出现了一位人物,此人叫王亥,是契的第六代子孙,不仅学会了饲养牲畜,还驯服了牛马。他发明了双辕牛车,用牛代替了人力长期的搬运。由于交通工具的出现,这大大增加了王亥的活动范围。他发现每个部落都有自己需要的东西,并从部落双方之间获取。但由于地域范围的限制,所以这样的交换是很难完成的。于是王亥成了中间人,经常带领着自己的奴隶去黄河北岸的部落做易货交易。 久而久之,当当地部落的人看到王亥时,他们就知道有好东西的人又来了。他们对部落的人就会喊道:“商人来了,商人来了”。到了商汤时期,商人在手工业已经很发达,其中纺织业是最为优秀的,其纺织品非常受其他部落的青睐。商汤为了削弱夏朝的实力,让部落妇女抓紧时间编织纺织,用精美的布匹换取夏朝大量的粮食。
周朝建立后,商人瞬间从贵族变成了低贱的奴隶。周武王将商遗民统一迁至今洛阳一带,并严加看管,周人称这些殷商遗民为“顽民”。这些商族遗民虽然名义上也属于周朝,但实际上他们既没有政治权利,也没有土地。民以食为天,如果连土地都没有,怎么生活?于是他们就开始了自己的老本行,开始买卖。当时周朝贵族不屑做这种低贱的工作,而农民则不允许从事商业活动,所以生意只能由商人来做。因为商人四处奔波,四处跑商,而且做生意的大部分又是商的遗民,因此后来人们一看到做买卖的来了就称他们为“商人”。
商丘:
契因为辅助大禹治水有功,被封到了“商”,契也就成了商族的始祖,契到达封地后,一方面帮助本地族人用火和保留火种,一方面筑造了一座观星台,观测和记录“太岁”,也就是火星的运转轨迹,分四时指导农牧业生产。为了民众的风调雨顺和国泰民安,而殚精竭虑,费尽心血。契死后就埋葬在“商”,埋在他生前所建造的观星台下。契别称是火神阏伯,观星台就是现在的阏伯台。契死后,商人感念他的功绩不断去参拜他的墓地,按照当时的习俗,参拜的人都在他的墓地撒上一把土,慢慢堆的土丘越来愈大,他的墓地被后人称为“商丘”。
成汤求雨:
成汤建国之后,普天之下曾经七年大旱,一滴雨都没有下。他叫卜官为求雨的事算了一卦,卜官算完报告给成汤王说:“求雨必须要用人命祭天,才有下雨的希望。”成汤听了以后说:“求雨本是救万民于干旱的灾难中,如果还要为这件事情而杀人,那岂不是天大的罪过?”他不同意这种做法,但迷信加持他也没有其他办法。爱民心切的成汤甚至责备自己:“是不是我没有把政事办好?”后来他说:“如果一定要用人来作牺牲,那就让我来吧!” 然后,两位祭司搀扶着成汤登上高高的柴堆筑起的祭台。准备来个炭火烧烤自己。祭司们点燃了堆在他四周的柴堆。就在这紧急关头,突然一阵狂风挟着大片乌云,大雨倾盆而下。七年的大旱就这样消失了。
以上这段大概来自《吕氏春秋》:昔者汤克夏而正天下,天大旱,五年不收,汤乃以身祷于桑林,曰:“余一人有罪,无及万夫。万夫有罪,在余一人。无以一人之不敏,使上帝鬼神伤民之命。”于是翦其发, 其手,以身为牺牲,用祈福于上帝,民乃甚说,雨乃大至。
吕不韦的reference来自哪里?
中国旱灾史:
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E6%97%B1%E7%81%BD%E5%8F%B2