中国古代的夏，商，周不能算朝只能算代，建立了大一统中央集权后的国家才能叫朝。夏商是部落制的联合体，周是城邦制的联合体。而且夏商周也实际是同时存在的。史学对夏代是否确实存在也有争论，毕竟那个年代出土的文物没有任何“夏”字的痕迹。
商族人的祖先，相传为高辛氏后裔，是生活在黄河下游有着悠久历史的部落之一。传说娀氏之女简狄，一次与另外两女子到水边洗澡，突然看见一只黑色的鸟生下一个蛋。她就捡起蛋吞到腹中，由此怀孕，生下孩子--契。契长大后，因佐禹治水有功，被封于商，赐姓子。 成汤是契十四世孙，姓子，名履，又名天乙。死后谥号成汤。
成汤原来是玄鸟后代，果然是鸟生鱼汤，韦爵爷诚不欺我也。
商人：
到了夏中期，商部落出现了一位人物，此人叫王亥，是契的第六代子孙，不仅学会了饲养牲畜，还驯服了牛马。他发明了双辕牛车，用牛代替了人力长期的搬运。由于交通工具的出现，这大大增加了王亥的活动范围。他发现每个部落都有自己需要的东西，并从部落双方之间获取。但由于地域范围的限制，所以这样的交换是很难完成的。于是王亥成了中间人，经常带领着自己的奴隶去黄河北岸的部落做易货交易。 久而久之，当当地部落的人看到王亥时，他们就知道有好东西的人又来了。他们对部落的人就会喊道：“商人来了，商人来了”。到了商汤时期，商人在手工业已经很发达，其中纺织业是最为优秀的，其纺织品非常受其他部落的青睐。商汤为了削弱夏朝的实力，让部落妇女抓紧时间编织纺织，用精美的布匹换取夏朝大量的粮食。
周朝建立后，商人瞬间从贵族变成了低贱的奴隶。周武王将商遗民统一迁至今洛阳一带，并严加看管，周人称这些殷商遗民为“顽民”。这些商族遗民虽然名义上也属于周朝，但实际上他们既没有政治权利，也没有土地。民以食为天，如果连土地都没有，怎么生活?于是他们就开始了自己的老本行，开始买卖。当时周朝贵族不屑做这种低贱的工作，而农民则不允许从事商业活动，所以生意只能由商人来做。因为商人四处奔波，四处跑商，而且做生意的大部分又是商的遗民，因此后来人们一看到做买卖的来了就称他们为“商人”。
商丘：
契因为辅助大禹治水有功，被封到了“商”，契也就成了商族的始祖，契到达封地后，一方面帮助本地族人用火和保留火种，一方面筑造了一座观星台，观测和记录“太岁”，也就是火星的运转轨迹，分四时指导农牧业生产。为了民众的风调雨顺和国泰民安，而殚精竭虑，费尽心血。契死后就埋葬在“商”，埋在他生前所建造的观星台下。契别称是火神阏伯，观星台就是现在的阏伯台。契死后，商人感念他的功绩不断去参拜他的墓地，按照当时的习俗，参拜的人都在他的墓地撒上一把土，慢慢堆的土丘越来愈大，他的墓地被后人称为“商丘”。
成汤求雨：
成汤建国之后，普天之下曾经七年大旱，一滴雨都没有下。他叫卜官为求雨的事算了一卦，卜官算完报告给成汤王说：“求雨必须要用人命祭天，才有下雨的希望。”成汤听了以后说：“求雨本是救万民于干旱的灾难中，如果还要为这件事情而杀人，那岂不是天大的罪过？”他不同意这种做法，但迷信加持他也没有其他办法。爱民心切的成汤甚至责备自己：“是不是我没有把政事办好？”后来他说：“如果一定要用人来作牺牲，那就让我来吧！” 然后，两位祭司搀扶着成汤登上高高的柴堆筑起的祭台。准备来个炭火烧烤自己。祭司们点燃了堆在他四周的柴堆。就在这紧急关头，突然一阵狂风挟着大片乌云，大雨倾盆而下。七年的大旱就这样消失了。
以上这段大概来自《吕氏春秋》：昔者汤克夏而正天下，天大旱，五年不收，汤乃以身祷于桑林，曰：“余一人有罪，无及万夫。万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。”于是翦其发， 其手，以身为牺牲，用祈福于上帝，民乃甚说，雨乃大至。
吕不韦的reference来自哪里？
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E6%97%B1%E7%81%BD%E5%8F%B2
中国古代的夏，商，周不能算朝只能算代，建立了大一统中央集权后的国家才能叫朝。夏商是部落制的联合体，周是城邦制的联合体。而且夏商周也实际是同时存在的。史学对夏代是否确实存在也有争论，毕竟那个年代出土的文物没有任何“夏”字的痕迹。
商族人的祖先，相传为高辛氏后裔，是生活在黄河下游有着悠久历史的部落之一。传说娀氏之女简狄，一次与另外两女子到水边洗澡，突然看见一只黑色的鸟生下一个蛋。她就捡起蛋吞到腹中，由此怀孕，生下孩子--契。契长大后，因佐禹治水有功，被封于商，赐姓子。 成汤是契十四世孙，姓子，名履，又名天乙。死后谥号成汤。
成汤原来是玄鸟后代，果然是鸟生鱼汤，韦爵爷诚不欺我也。
商人：
到了夏中期，商部落出现了一位人物，此人叫王亥，是契的第六代子孙，不仅学会了饲养牲畜，还驯服了牛马。他发明了双辕牛车，用牛代替了人力长期的搬运。由于交通工具的出现，这大大增加了王亥的活动范围。他发现每个部落都有自己需要的东西，并从部落双方之间获取。但由于地域范围的限制，所以这样的交换是很难完成的。于是王亥成了中间人，经常带领着自己的奴隶去黄河北岸的部落做易货交易。 久而久之，当当地部落的人看到王亥时，他们就知道有好东西的人又来了。他们对部落的人就会喊道：“商人来了，商人来了”。到了商汤时期，商人在手工业已经很发达，其中纺织业是最为优秀的，其纺织品非常受其他部落的青睐。商汤为了削弱夏朝的实力，让部落妇女抓紧时间编织纺织，用精美的布匹换取夏朝大量的粮食。
周朝建立后，商人瞬间从贵族变成了低贱的奴隶。周武王将商遗民统一迁至今洛阳一带，并严加看管，周人称这些殷商遗民为“顽民”。这些商族遗民虽然名义上也属于周朝，但实际上他们既没有政治权利，也没有土地。民以食为天，如果连土地都没有，怎么生活?于是他们就开始了自己的老本行，开始买卖。当时周朝贵族不屑做这种低贱的工作，而农民则不允许从事商业活动，所以生意只能由商人来做。因为商人四处奔波，四处跑商，而且做生意的大部分又是商的遗民，因此后来人们一看到做买卖的来了就称他们为“商人”。
商丘：
契因为辅助大禹治水有功，被封到了“商”，契也就成了商族的始祖，契到达封地后，一方面帮助本地族人用火和保留火种，一方面筑造了一座观星台，观测和记录“太岁”，也就是火星的运转轨迹，分四时指导农牧业生产。为了民众的风调雨顺和国泰民安，而殚精竭虑，费尽心血。契死后就埋葬在“商”，埋在他生前所建造的观星台下。契别称是火神阏伯，观星台就是现在的阏伯台。契死后，商人感念他的功绩不断去参拜他的墓地，按照当时的习俗，参拜的人都在他的墓地撒上一把土，慢慢堆的土丘越来愈大，他的墓地被后人称为“商丘”。
成汤求雨：
成汤建国之后，普天之下曾经七年大旱，一滴雨都没有下。他叫卜官为求雨的事算了一卦，卜官算完报告给成汤王说：“求雨必须要用人命祭天，才有下雨的希望。”成汤听了以后说：“求雨本是救万民于干旱的灾难中，如果还要为这件事情而杀人，那岂不是天大的罪过？”他不同意这种做法，但迷信加持他也没有其他办法。爱民心切的成汤甚至责备自己：“是不是我没有把政事办好？”后来他说：“如果一定要用人来作牺牲，那就让我来吧！” 然后，两位祭司搀扶着成汤登上高高的柴堆筑起的祭台。准备来个炭火烧烤自己。祭司们点燃了堆在他四周的柴堆。就在这紧急关头，突然一阵狂风挟着大片乌云，大雨倾盆而下。七年的大旱就这样消失了。
以上这段大概来自《吕氏春秋》：昔者汤克夏而正天下，天大旱，五年不收，汤乃以身祷于桑林，曰：“余一人有罪，无及万夫。万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。”于是翦其发， 其手，以身为牺牲，用祈福于上帝，民乃甚说，雨乃大至。
吕不韦的reference来自哪里？
中国旱灾史:
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E6%97%B1%E7%81%BD%E5%8F%B2