方伯三世者斩，这六言惊醒我这梦中之人。原来我并没有犯罪，而是我的存在本身就是原罪。可是如果我是商帝，那么这难道不是一个绝佳的边策？想想我族三代之前一家只有不足百人迁居周原。以崇侯之令凭借商的威名现今已经使周原几十里的部族宾服归顺。如果再过三世，实在是一方之霸，再想剪除就要费大力气。而三世者斩，腾笼换鸟。新的方伯则借机上位取而代之，同时又有一轮新的复仇，新的征伐，新的获俘。俘虏又源源不断的送往商的各个都国。这是毒计，亦是妙计。我们方野之人不是正世代在这个圈子里循环往复？
贯鱼喜算命。他甚至对鬼神的预示存在着偏执。遇事如果不能卜算一下就惴惴不安。就这样我和贯鱼熟络了起来。这一天算完一卦，我隔着牢栏向贯鱼长稽叩首，求问如何能保命脱困。贯鱼思索片刻，问我有没有什么奇珍异宝可以进献给苏妃？奇珍异宝，这可是个难题。我只得如实告诉贯鱼，在偏远的周原，难有什么东西可谓奇珍异宝。这里有绝世精美的铜器，上好的象牙，犀角，海贝。就连丝锦骨器也是天朝上邦出产精美。我们那里不过是野地山林，有的是马牛羊，山货兽皮，哪有什么奇珍异宝。贯鱼说兽皮也可以啊。去年冬天，苏妃就十分眼馋祀妃的一件火狐皮裘衣。你要是能搞些上好的狐皮虎豹皮，那也可以。还有良马，帝最喜欢。要是有这些进献，请苏妃进言，大致可以赦你。
就这样伯邑和发赶来了，驾着驷马之乘，带着几个箱子。其中一个箱子里装着九尾白狐皮。白狐珍贵，或称可以通灵。一尾白狐已属难得，经常要等几年才有所获。而凑足九尾，则是可遇而不可求。苏妃怀抱着摩挲着这九尾狐皮心醉神迷，已经想象着它们变成一件纯白的狐裘外衣，配上白狐绒帽，白狐尾围脖，在庙堂上令自己万人瞩目，光芒四射。而我，也终于蹒跚走出了囚居三年的羑里。
这件白狐皮裘衣，后来实际上引发了很多的事情。而我也从一个名不经传的方伯变成了一场朝堂恶斗的聚焦点。一切都变得诡异而无法预料。正如我卜得的卦象。
首先是苏妃妲己，在后宫荣宠正盛。否则她也难促成帝辛赦免我性命的事情。但是她同时又是后宫漩涡的中心。除去争宠，还牵涉进了立嗣的重大话题。她和几个年长有成年王子的妃水火不容。而白狐裘正是扫了祀妃那件赤狐裘的风头。二是帝辛和贵戚集团之间的分歧日趋明显。自从自专以祭献为借口杀掉了鄂侯之后，朝堂里结伙反对帝辛的声浪日高。他本以为赦免了我一个毫不起眼的方伯是他为帝之尊根本不值一提的事情。结果现在一众叔伯子侄和边候贵戚却有一大票人跳出来借机发难。而朝臣同时还对苏妃向来不悦。比干就在朝堂上毫不留情的抨击苏妃以九尾狐裘而废法放卖。这些话后来流传到市井之中，渐渐的讹传成为九尾狐惑乱朝堂之说。而这辛辣的当面直刺激得帝辛震怒，大肆杀伐，怒囚比干。至此，释放我一介方伯已经是帝辛是否还能大权在握执掌庙堂的体现。
各种说法在殷都上空的盘桓，始终让我心中不安，生怕有一天帝辛失势，或者苏妃失宠，那么我命危矣。离开朝歌，离开殷都，才是我的生天。
出狱那天早上我拿草棍卜出的卦象是明夷，下离上坤。虽得其土，然而置于火上。初九，明夷于飞，垂其翼；君子于行，三日不食；有攸往，主人有言。九三，于南狩，得其大首；不可疾，贞。
明夷这卦，从来是祸福未卜。似乎，要去往南方，作战。
后宫争宠的再详细描述会更有趣～
收狐皮放人，总感觉看过这个桥段，想不起是在哪里看过了～
好看～～
孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自为孟尝君亲己。秦昭王闻其贤，乃先使泾阳君誊为质于齐，以求见孟尝君。齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以盖尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。
幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。” 此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。
孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，驰即去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客。孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之。及孟尝君有秦难。卒此二人拔之。自是之后，客皆服。
======
一、典故，老八信手拈来
二、白裘，小桌是不是也想来一件？
至今还没注册账号。不过现在觉得应该注一个。
出土的甲骨文里没有这样的记载，周也没有相关文献记载。
这个是根据金对蒙古的减丁政策改编的。
你都那么幸福了，还需要算命吗？
买什么样的木头，做结实的椅子。。
这样，社会才能稳定地发展
姜尚是个无师自通或者自学成才的军事天才。在这里安排他具有商的军校学习和后来的实战经验。
文王一生的占卜确实不能起到科学预测未来的作用。但是会占卜术他就变成了巫师一个级别的人物，能通鬼神。所以他自称获得天命会有人信。古代人普遍迷信。要不然以周的人口和经济军事科技能力跟殷商PK无疑是有理智的人不会去做的事情。但是失去理智的人就会。
一啊千金
张翠山：武当七侠中排行老五，人称张五侠
方伯三世者斩，这六言惊醒我这梦中之人。原来我并没有犯罪，而是我的存在本身就是原罪。可是如果我是商帝，那么这难道不是一个绝佳的边策？想想我族三代之前一家只有不足百人迁居周原。以崇侯之令凭借商的威名现今已经使周原几十里的部族宾服归顺。如果再过三世，实在是一方之霸，再想剪除就要费大力气。而三世者斩，腾笼换鸟。新的方伯则借机上位取而代之，同时又有一轮新的复仇，新的征伐，新的获俘。俘虏又源源不断的送往商的各个都国。这是毒计，亦是妙计。我们方野之人不是正世代在这个圈子里循环往复？
贯鱼喜算命。他甚至对鬼神的预示存在着偏执。遇事如果不能卜算一下就惴惴不安。就这样我和贯鱼熟络了起来。这一天算完一卦，我隔着牢栏向贯鱼长稽叩首，求问如何能保命脱困。贯鱼思索片刻，问我有没有什么奇珍异宝可以进献给苏妃？奇珍异宝，这可是个难题。我只得如实告诉贯鱼，在偏远的周原，难有什么东西可谓奇珍异宝。这里有绝世精美的铜器，上好的象牙，犀角，海贝。就连丝锦骨器也是天朝上邦出产精美。我们那里不过是野地山林，有的是马牛羊，山货兽皮，哪有什么奇珍异宝。贯鱼说兽皮也可以啊。去年冬天，苏妃就十分眼馋祀妃的一件火狐皮裘衣。你要是能搞些上好的狐皮虎豹皮，那也可以。还有良马，帝最喜欢。要是有这些进献，请苏妃进言，大致可以赦你。
就这样伯邑和发赶来了，驾着驷马之乘，带着几个箱子。其中一个箱子里装着九尾白狐皮。白狐珍贵，或称可以通灵。一尾白狐已属难得，经常要等几年才有所获。而凑足九尾，则是可遇而不可求。苏妃怀抱着摩挲着这九尾狐皮心醉神迷，已经想象着它们变成一件纯白的狐裘外衣，配上白狐绒帽，白狐尾围脖，在庙堂上令自己万人瞩目，光芒四射。而我，也终于蹒跚走出了囚居三年的羑里。
这件白狐皮裘衣，后来实际上引发了很多的事情。而我也从一个名不经传的方伯变成了一场朝堂恶斗的聚焦点。一切都变得诡异而无法预料。正如我卜得的卦象。
首先是苏妃妲己，在后宫荣宠正盛。否则她也难促成帝辛赦免我性命的事情。但是她同时又是后宫漩涡的中心。除去争宠，还牵涉进了立嗣的重大话题。她和几个年长有成年王子的妃水火不容。而白狐裘正是扫了祀妃那件赤狐裘的风头。二是帝辛和贵戚集团之间的分歧日趋明显。自从自专以祭献为借口杀掉了鄂侯之后，朝堂里结伙反对帝辛的声浪日高。他本以为赦免了我一个毫不起眼的方伯是他为帝之尊根本不值一提的事情。结果现在一众叔伯子侄和边候贵戚却有一大票人跳出来借机发难。而朝臣同时还对苏妃向来不悦。比干就在朝堂上毫不留情的抨击苏妃以九尾狐裘而废法放卖。这些话后来流传到市井之中，渐渐的讹传成为九尾狐惑乱朝堂之说。而这辛辣的当面直刺激得帝辛震怒，大肆杀伐，怒囚比干。至此，释放我一介方伯已经是帝辛是否还能大权在握执掌庙堂的体现。
各种说法在殷都上空的盘桓，始终让我心中不安，生怕有一天帝辛失势，或者苏妃失宠，那么我命危矣。离开朝歌，离开殷都，才是我的生天。
出狱那天早上我拿草棍卜出的卦象是明夷，下离上坤。虽得其土，然而置于火上。初九，明夷于飞，垂其翼；君子于行，三日不食；有攸往，主人有言。九三，于南狩，得其大首；不可疾，贞。
明夷这卦，从来是祸福未卜。似乎，要去往南方，作战。
后宫争宠的再详细描述会更有趣～
收狐皮放人，总感觉看过这个桥段，想不起是在哪里看过了～
好看～～
孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自为孟尝君亲己。秦昭王闻其贤，乃先使泾阳君誊为质于齐，以求见孟尝君。齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以盖尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。
幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”
此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。
孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，驰即去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客。孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之。及孟尝君有秦难。卒此二人拔之。自是之后，客皆服。
======
一、典故，老八信手拈来
二、白裘，小桌是不是也想来一件？
至今还没注册账号。不过现在觉得应该注一个。
出土的甲骨文里没有这样的记载，周也没有相关文献记载。
这个是根据金对蒙古的减丁政策改编的。
你都那么幸福了，还需要算命吗？
买什么样的木头，做结实的椅子。。
这样，社会才能稳定地发展
姜尚是个无师自通或者自学成才的军事天才。在这里安排他具有商的军校学习和后来的实战经验。
文王一生的占卜确实不能起到科学预测未来的作用。但是会占卜术他就变成了巫师一个级别的人物，能通鬼神。所以他自称获得天命会有人信。古代人普遍迷信。要不然以周的人口和经济军事科技能力跟殷商PK无疑是有理智的人不会去做的事情。但是失去理智的人就会。
一啊千金
张翠山：武当七侠中排行老五，人称张五侠