早就听说高华教授关于文革有过几个很好的演讲，但那是发生在中国舆论相对宽松的2010前的事。以后，这些演讲在国内都销声匿迹了，最近有人在网上重新贴出，我花了4个小时听完，颇为震惊，原来中国本土学者对文革的研究已经达到了那样的深度，乘记忆犹新，写个感想。
关于文革的起因，高认为两点具存：一，和刘少奇的权力之争。二，道路和体制之争。毛对中国革命的愿景，是一个乌托邦的理想主义天堂，他并不认为大跃进有什么错，而对于刘等官僚利用大饥荒采取的政策倒退（走资派）极为不满，进而对模仿苏联建立起来的 ，对领袖还是有一定的约束的体制不满。毛要建立一种永葆革命青春的制度，没有官僚的制度，平等的制度（除了他自己以外)，他一个说了算的没有任何制约的制度。
国内的一连串失败，再加上和苏联的决裂，使毛对现行体制和苏式社会主义道路失望之极。他继承和发展了托洛斯基的关于无产阶级专政下继续革命的思想。他认为，革命成功了，革命的领导者就会享受权力所带来的利益而成了新生的资产阶级，只有发动人民起来革命，才能保证权力阶层不腐败，社会才能向前发展，沿着马克思主义所指明的社会发展规律，直到共产主义。就是到了共产主义了，也仍然需要群众运动。革命不是和风细雨式的，那没有用，革命将是暴风骤雨式的。能在革命中生存下来的革命者，是真正的无产阶级接班人，在革命中生存下来的老干部也是。反复的群众运动，是让这个制度永远保持活力的唯一途径。
七千人大会上，刘的背叛（说大跃进是三分天灾，七分人祸），以及让毛被迫作了罪己招，以及刘和党中央指示在毛的专列上设置窃听器事件，使毛下定了不仅要撸掉刘，甚至要撸掉整个体制的决心。但1961年按计划有个党代会（九大），按制度，刘和同事是可以依据程序和投票撸掉毛的，而且大饥荒继续发展可能使整个政权崩溃，皮之不存毛将焉附，毛忍了这口气，退居二线。
毛倒刘的决心从一开始就是坚定的，但放了烟幕弹，使得刘少奇相信毛不会也不能动他。刘一步步进入毛设置的圈套，如四清过火，得罪了广大的基层党员和学生；为了稳定干部而实施的优待政策，激化了干群矛盾；反对上级即反党的政策，使得上下级关系紧张。刘一些忘乎所以的行为，也积聚了党内对他的不满。这形成了文革的社会基础！
同时，毛作好了组织上，思想上，舆论上的准备。他和林彪结成了同盟，军队介入了国内政治，每个大单位都有个政治部，由军队控制，所有媒体都由军队控制。大量军队进驻控制了北京，连续几年的宣传，树立了毛的崇高形象，甚至把人民从大饥荒中拯救过来，人民也不知道是刘的功劳，反而认为是毛的功劳。
万事俱备，倒刘易如反掌。但毛的目标不是一个刘少奇，而是整个党，整个体制，这是他要大动干戈发动文革的真正理由。毛认为只有斗争，夫妻斗，父子斗，朋友斗，与天斗，与地斗，与人斗，才能斗出一个新天地。结果就是让世界见识到了文革的灾难。
当然，人民群众积极参加文革的动机，并不是因为他们恨刘少奇，而是恨这个制度。这个制度不能说是毛原创的，但也是他主导在中国建立起来的，这个制度的主人是毛，不是刘，不是刘以下被打倒的成千上万的中共干部。这个制度再不好，也算是来自西方马克思主义的，聚集了世界左派济世哲学之大成，并包含有对领导人制约机制的制度。毛要取而代之的，是更黑暗的，起源于暴秦的极权制度。
毛玩政治玩得炉火纯青，然后就走火入魔。他玩弄了王明，高岗，彭德怀，刘少奇，易如反掌，现在又来玩林彪，玩出了事。以后又要玩周恩来，最终输掉了底裤，人亡政息！
毛选择久病的林彪为接班人，一是需要林彪在军中的威望为他保驾护航，更重要的是一个挡箭牌。文革触及灵魂，必然得罪很多人，林彪本来就被设置为一个替罪羊的角色。当文革成功，毛就需要林彪引退了。岂料林彪是个另类，对毛当初关于接班人的诺言挺认真。而刘少奇等政治失败者的下场太可怕，林彪也不确认自己退下去是不是能得善终。
毛到各地散布倒林言论，岂料触发林彪儿子策动刺杀毛。刺杀失败，林家畏罪亡命，折戟沉沙，制造了震惊世界的913事变。913的内情依然扑朔迷离，但高认为，林彪虽然死了，毛也并没赢，这个事件客观上宣告了文革的失败，甚至连带着那有着崇高理想的中国共产主义革命的整体失败。林立果的“517工程纪要”，是一篇响亮的反毛主义的檄文：
“他们的社会主义实质是社会法西斯主义； 他们把中国的国家机器变成一种互相残杀，互相倾轧的绞肉机式； 把党内和国家政治生活变成封建专制独裁式家长制生活；.....
实际上他已成了当代的秦始皇，为了向中国人民负责，向中国历史负责，我们的等待和忍耐是有限度的！ 他不是一个真正的马列主义者，而是一个行孔孟之道借马列主义之皮、执秦始皇之法的中国历史上最大的封建暴君。"
高教授已于2011年去世，看了他的演讲，口才也非常了的。他代表了迄今为止国内学者对文革史研究的一个高峰，在很长的历史阶段，我们将只能从国外学者的研究材料中，才能得到文革历史研究发展的新信息，这是个很悲哀的现实！
向高教授致敬！
毛赌输了林彪，但到最后冒险赌老邓赢，赌赢了。大江川之流哪里懂得帝王之心，哈哈。
韩毓海近照
一
北大中文系教授韩毓海，不是一般意义上的中文系教授。
他的视野，极为宽阔。尤其能体现这一点的，是他的代表作之一、畅销书《五百年来谁著史：1500年以来的中国与世界》。这本书从金融与历史角度讲述明清500年兴亡。他目之所向，笔之所及，除“中文”之外，是历史，是金融，是哲学，是政治，是人生。
最近几年，他的笔触更多地投向了马克思和毛泽东。相关著作以中英文等多语言版本畅销多国。“不到两年的时间内，在中美荷兰三国同时出版3本关于马克思和毛泽东的著作，创造了这种人间奇迹的不是我，而是我们的出版社和我们的国际友人。”今年8月30日，韩毓海不无感慨地如是说。当日，他的新著《伟大也要有人懂：一起来读毛泽东》版权输出美国发布会，在北京钓鱼台国宾馆俱乐部举行。
1年零3个月之前的2015年5月28日，他的另外一本著作、由中国少年儿童新闻出版总社与美国奔驰出版集团（BEC）联合出版的英文著作《伟大也要有人懂：少年读马克思》（karl Marx For Young Readers）亮相纽约书展。此书，也属“伟大也要有人懂”系列。
这是美国出版的第一本面向青少年的马克思读本，也是中国出版界第一次将本土原创的有关马克思的著作输出到美国，并成功进入美国州立青少年教育体系。
《伟大也要有人懂：一起来读毛泽东》书封
二
马克思与毛泽东，产生联系始于1918年。
当年，毛泽东的恩师杨昌济应北京大学之邀，举家迁居到了北京。毛泽东为组织赴法勤工俭学之事也到了北京，经杨昌济介绍，被李大钊安排在北京大学图书馆当了助理员。那一年，正好是马克思诞辰100周年。在北京大学，毛泽东第一次知道世界上有马克思这个人，有十月革命这回事。
北京大学党委书记朱善璐在给《一起来读毛泽东》所作的序中说：中国化马克思主义的真理，就是在北大丰厚的学术思想沃土中成长起来的。正是北大的历史，正是以毛泽东为代表的一大批先驱者的经历告诉我们：在我们这里，学术与政治，从来就不是割裂的。
时光又过了将近百年，韩毓海将视野聚焦于这两个世界性伟人。除“伟大也要有人懂”系列外，就马克思、毛泽东，韩毓海近年还有“重读”系列：《一篇读罢头飞雪·重读马克思》《重读毛泽东：从1893到1949》。重读，是为寻找初心。
韩毓海的书，每一本，每一篇，几乎每一段落，都能读到激情和思想。它们是思想者为思想者而作的力作。
《伟大也要有人懂：一起来读毛泽东》英文版书封
三
凡事皆有因缘。
2008年，韩毓海在纽约大学教书。“那一年爆发的金融危机，如海啸般从华尔街向全世界蔓延，难忘我在百老汇大街一家书店排队买《资本论》的情景，书店门口挂着的海报写着‘马克思所说的都应验了’。” 马克思主义是真理。接近真理，常常是畏途。无论在西方，还是在中国，讲授与马克思主义相关的课程，并不是一件易事。当然，这课也看是谁来上。
2010 年，韩毓海在北大开设《资本论》精读课。第一堂课上，他提到马克思的姨妈索菲亚、姨夫利奥·菲利普创立了飞利浦公司，大家可能用过飞利浦电须刀、洗衣机， 但却不知道那就是马克思姨妈家的产品——在短暂的静默之后，听众爆发出会心的大笑。“而我的马克思课就是从这欢乐的笑声中开始的，从那一刻起，我想让学生们记住：马克思不是因为‘仇富’才成为世界无产阶级的伟大导师的，马克思的出发点不是钱也不是个人，而是‘为大家而献身’——正如他在17岁时所写的作文中所宣示的那样。”
当韩毓海开始讲《共产党宣言》的时候，“选课的人数已经由100名增加到了300名，教室已经不可能容纳如此之多的听众了，但还是有不同专业的青年才俊们“成群结伙”地涌进来，聆听一个中文系的老师讲他心目中的马克思。”后来，韩毓海的老朋友、中国少年儿童新闻出版总社的李学谦社长捎信来说：“你给青少年写本书吧，就讲一讲我们这条道路为什么叫社会主义道路，说说我们究竟从哪里来，要到哪里去。”“那我就给孩子们讲讲马克思的故事吧，就讲讲马克思是谁，他做了什么，他对我们今天的生活有什么意义。” 就这样，就有了《少年读马克思》。
《伟大也要有人懂：少年读马克思》英文版书封
四
2016年是个重要年份。
8月30日那场版权输出活动，分为三大章节，分别对应着中国共产党建党95周年、长征胜利80周年和毛泽东去世40周年这三个重要事件的纪念。在韩毓海看来，毛泽东毕生都是一个孤独的思想者，他立足中国大地，深沉地凝视着祖国的山河。毛泽东在《实践论》中这样概括说：“马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”站在马列的肩上，毛泽东在中国开辟道路。
建党95年了，长征胜利80年了，毛泽东离世40年了。韩毓海说，毛泽东走了，留下了他的两件伟大作品：中华人民共和国；“感想、敢干、敢实践”的新中国性格。
2015年12月26日，毛泽东诞辰纪念日。当时，《一起读毛泽东》初稿刚刚完成。韩毓海和朋友来到西柏坡。他缓步走向毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、任弼时的塑像时，“霎时间大雪骤降，漫天皆白”。韩毓海写道：抬头仰视毛泽东忧思如海的形象，那一刻我感到，他原本离我们那么近。而韩毓海本人，则用极强的叙事能力、一个个精彩故事，把马克思、毛泽东和他们的思想，拉得很近，放到我们面前。
让我们一起读马克思，读毛泽东。（记者 陈振凯）
李先念提过为西路军平反。
他是文学教授，之前与高有过史学交锋吗？
他还是北京大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究院副院长。
早就听说高华教授关于文革有过几个很好的演讲，但那是发生在中国舆论相对宽松的2010前的事。以后，这些演讲在国内都销声匿迹了，最近有人在网上重新贴出，我花了4个小时听完，颇为震惊，原来中国本土学者对文革的研究已经达到了那样的深度，乘记忆犹新，写个感想。
关于文革的起因，高认为两点具存：一，和刘少奇的权力之争。二，道路和体制之争。毛对中国革命的愿景，是一个乌托邦的理想主义天堂，他并不认为大跃进有什么错，而对于刘等官僚利用大饥荒采取的政策倒退（走资派）极为不满，进而对模仿苏联建立起来的 ，对领袖还是有一定的约束的体制不满。毛要建立一种永葆革命青春的制度，没有官僚的制度，平等的制度（除了他自己以外)，他一个说了算的没有任何制约的制度。
国内的一连串失败，再加上和苏联的决裂，使毛对现行体制和苏式社会主义道路失望之极。他继承和发展了托洛斯基的关于无产阶级专政下继续革命的思想。他认为，革命成功了，革命的领导者就会享受权力所带来的利益而成了新生的资产阶级，只有发动人民起来革命，才能保证权力阶层不腐败，社会才能向前发展，沿着马克思主义所指明的社会发展规律，直到共产主义。就是到了共产主义了，也仍然需要群众运动。革命不是和风细雨式的，那没有用，革命将是暴风骤雨式的。能在革命中生存下来的革命者，是真正的无产阶级接班人，在革命中生存下来的老干部也是。反复的群众运动，是让这个制度永远保持活力的唯一途径。
七千人大会上，刘的背叛（说大跃进是三分天灾，七分人祸），以及让毛被迫作了罪己招，以及刘和党中央指示在毛的专列上设置窃听器事件，使毛下定了不仅要撸掉刘，甚至要撸掉整个体制的决心。但1961年按计划有个党代会（九大），按制度，刘和同事是可以依据程序和投票撸掉毛的，而且大饥荒继续发展可能使整个政权崩溃，皮之不存毛将焉附，毛忍了这口气，退居二线。
毛倒刘的决心从一开始就是坚定的，但放了烟幕弹，使得刘少奇相信毛不会也不能动他。刘一步步进入毛设置的圈套，如四清过火，得罪了广大的基层党员和学生；为了稳定干部而实施的优待政策，激化了干群矛盾；反对上级即反党的政策，使得上下级关系紧张。刘一些忘乎所以的行为，也积聚了党内对他的不满。这形成了文革的社会基础！
同时，毛作好了组织上，思想上，舆论上的准备。他和林彪结成了同盟，军队介入了国内政治，每个大单位都有个政治部，由军队控制，所有媒体都由军队控制。大量军队进驻控制了北京，连续几年的宣传，树立了毛的崇高形象，甚至把人民从大饥荒中拯救过来，人民也不知道是刘的功劳，反而认为是毛的功劳。
万事俱备，倒刘易如反掌。但毛的目标不是一个刘少奇，而是整个党，整个体制，这是他要大动干戈发动文革的真正理由。毛认为只有斗争，夫妻斗，父子斗，朋友斗，与天斗，与地斗，与人斗，才能斗出一个新天地。结果就是让世界见识到了文革的灾难。
当然，人民群众积极参加文革的动机，并不是因为他们恨刘少奇，而是恨这个制度。这个制度不能说是毛原创的，但也是他主导在中国建立起来的，这个制度的主人是毛，不是刘，不是刘以下被打倒的成千上万的中共干部。这个制度再不好，也算是来自西方马克思主义的，聚集了世界左派济世哲学之大成，并包含有对领导人制约机制的制度。毛要取而代之的，是更黑暗的，起源于暴秦的极权制度。
毛玩政治玩得炉火纯青，然后就走火入魔。他玩弄了王明，高岗，彭德怀，刘少奇，易如反掌，现在又来玩林彪，玩出了事。以后又要玩周恩来，最终输掉了底裤，人亡政息！
毛选择久病的林彪为接班人，一是需要林彪在军中的威望为他保驾护航，更重要的是一个挡箭牌。文革触及灵魂，必然得罪很多人，林彪本来就被设置为一个替罪羊的角色。当文革成功，毛就需要林彪引退了。岂料林彪是个另类，对毛当初关于接班人的诺言挺认真。而刘少奇等政治失败者的下场太可怕，林彪也不确认自己退下去是不是能得善终。
毛到各地散布倒林言论，岂料触发林彪儿子策动刺杀毛。刺杀失败，林家畏罪亡命，折戟沉沙，制造了震惊世界的913事变。913的内情依然扑朔迷离，但高认为，林彪虽然死了，毛也并没赢，这个事件客观上宣告了文革的失败，甚至连带着那有着崇高理想的中国共产主义革命的整体失败。林立果的“517工程纪要”，是一篇响亮的反毛主义的檄文：
“他们的社会主义实质是社会法西斯主义； 他们把中国的国家机器变成一种互相残杀，互相倾轧的绞肉机式； 把党内和国家政治生活变成封建专制独裁式家长制生活；.....
实际上他已成了当代的秦始皇，为了向中国人民负责，向中国历史负责，我们的等待和忍耐是有限度的！ 他不是一个真正的马列主义者，而是一个行孔孟之道借马列主义之皮、执秦始皇之法的中国历史上最大的封建暴君。"
高教授已于2011年去世，看了他的演讲，口才也非常了的。他代表了迄今为止国内学者对文革史研究的一个高峰，在很长的历史阶段，我们将只能从国外学者的研究材料中，才能得到文革历史研究发展的新信息，这是个很悲哀的现实！
向高教授致敬！
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毛赌输了林彪，但到最后冒险赌老邓赢，赌赢了。大江川之流哪里懂得帝王之心，哈哈。
韩毓海近照
一
北大中文系教授韩毓海，不是一般意义上的中文系教授。
他的视野，极为宽阔。尤其能体现这一点的，是他的代表作之一、畅销书《五百年来谁著史：1500年以来的中国与世界》。这本书从金融与历史角度讲述明清500年兴亡。他目之所向，笔之所及，除“中文”之外，是历史，是金融，是哲学，是政治，是人生。
最近几年，他的笔触更多地投向了马克思和毛泽东。相关著作以中英文等多语言版本畅销多国。“不到两年的时间内，在中美荷兰三国同时出版3本关于马克思和毛泽东的著作，创造了这种人间奇迹的不是我，而是我们的出版社和我们的国际友人。”今年8月30日，韩毓海不无感慨地如是说。当日，他的新著《伟大也要有人懂：一起来读毛泽东》版权输出美国发布会，在北京钓鱼台国宾馆俱乐部举行。
1年零3个月之前的2015年5月28日，他的另外一本著作、由中国少年儿童新闻出版总社与美国奔驰出版集团（BEC）联合出版的英文著作《伟大也要有人懂：少年读马克思》（karl Marx For Young Readers）亮相纽约书展。此书，也属“伟大也要有人懂”系列。
这是美国出版的第一本面向青少年的马克思读本，也是中国出版界第一次将本土原创的有关马克思的著作输出到美国，并成功进入美国州立青少年教育体系。
《伟大也要有人懂：一起来读毛泽东》书封
二
马克思与毛泽东，产生联系始于1918年。
当年，毛泽东的恩师杨昌济应北京大学之邀，举家迁居到了北京。毛泽东为组织赴法勤工俭学之事也到了北京，经杨昌济介绍，被李大钊安排在北京大学图书馆当了助理员。那一年，正好是马克思诞辰100周年。在北京大学，毛泽东第一次知道世界上有马克思这个人，有十月革命这回事。
北京大学党委书记朱善璐在给《一起来读毛泽东》所作的序中说：中国化马克思主义的真理，就是在北大丰厚的学术思想沃土中成长起来的。正是北大的历史，正是以毛泽东为代表的一大批先驱者的经历告诉我们：在我们这里，学术与政治，从来就不是割裂的。
时光又过了将近百年，韩毓海将视野聚焦于这两个世界性伟人。除“伟大也要有人懂”系列外，就马克思、毛泽东，韩毓海近年还有“重读”系列：《一篇读罢头飞雪·重读马克思》《重读毛泽东：从1893到1949》。重读，是为寻找初心。
韩毓海的书，每一本，每一篇，几乎每一段落，都能读到激情和思想。它们是思想者为思想者而作的力作。
《伟大也要有人懂：一起来读毛泽东》英文版书封
三
凡事皆有因缘。
2008年，韩毓海在纽约大学教书。“那一年爆发的金融危机，如海啸般从华尔街向全世界蔓延，难忘我在百老汇大街一家书店排队买《资本论》的情景，书店门口挂着的海报写着‘马克思所说的都应验了’。” 马克思主义是真理。接近真理，常常是畏途。无论在西方，还是在中国，讲授与马克思主义相关的课程，并不是一件易事。当然，这课也看是谁来上。
2010 年，韩毓海在北大开设《资本论》精读课。第一堂课上，他提到马克思的姨妈索菲亚、姨夫利奥·菲利普创立了飞利浦公司，大家可能用过飞利浦电须刀、洗衣机， 但却不知道那就是马克思姨妈家的产品——在短暂的静默之后，听众爆发出会心的大笑。“而我的马克思课就是从这欢乐的笑声中开始的，从那一刻起，我想让学生们记住：马克思不是因为‘仇富’才成为世界无产阶级的伟大导师的，马克思的出发点不是钱也不是个人，而是‘为大家而献身’——正如他在17岁时所写的作文中所宣示的那样。”
当韩毓海开始讲《共产党宣言》的时候，“选课的人数已经由100名增加到了300名，教室已经不可能容纳如此之多的听众了，但还是有不同专业的青年才俊们“成群结伙”地涌进来，聆听一个中文系的老师讲他心目中的马克思。”后来，韩毓海的老朋友、中国少年儿童新闻出版总社的李学谦社长捎信来说：“你给青少年写本书吧，就讲一讲我们这条道路为什么叫社会主义道路，说说我们究竟从哪里来，要到哪里去。”“那我就给孩子们讲讲马克思的故事吧，就讲讲马克思是谁，他做了什么，他对我们今天的生活有什么意义。” 就这样，就有了《少年读马克思》。
《伟大也要有人懂：少年读马克思》英文版书封
四
2016年是个重要年份。
8月30日那场版权输出活动，分为三大章节，分别对应着中国共产党建党95周年、长征胜利80周年和毛泽东去世40周年这三个重要事件的纪念。在韩毓海看来，毛泽东毕生都是一个孤独的思想者，他立足中国大地，深沉地凝视着祖国的山河。毛泽东在《实践论》中这样概括说：“马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”站在马列的肩上，毛泽东在中国开辟道路。
建党95年了，长征胜利80年了，毛泽东离世40年了。韩毓海说，毛泽东走了，留下了他的两件伟大作品：中华人民共和国；“感想、敢干、敢实践”的新中国性格。
2015年12月26日，毛泽东诞辰纪念日。当时，《一起读毛泽东》初稿刚刚完成。韩毓海和朋友来到西柏坡。他缓步走向毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、任弼时的塑像时，“霎时间大雪骤降，漫天皆白”。韩毓海写道：抬头仰视毛泽东忧思如海的形象，那一刻我感到，他原本离我们那么近。而韩毓海本人，则用极强的叙事能力、一个个精彩故事，把马克思、毛泽东和他们的思想，拉得很近，放到我们面前。
让我们一起读马克思，读毛泽东。（记者 陈振凯）
李先念提过为西路军平反。
他是文学教授，之前与高有过史学交锋吗？
他还是北京大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究院副院长。