驴车弃道于道，载歌载舞以归

本驴宣称文不用载道，石凳以为大逆不道。还搬出了什么驴车火车论。惑矣！无论你让驴拉板车还是拉火车，都不驴道。驴就该在戈壁里，想打滚就打滚，想撒欢就撒欢，方是天道。天生我驴非为拉车，人写文章亦无需载道。

当然，这些都是比喻。凡是要靠比喻才能谈论的东西，都是虚构的概念。你们说得那个道，除了在脑袋里，其他地方怕是存不住。当然，我说道不存在的时候，也陷入了煞有介事的混乱，就像在否定飞驴飞马存在一样。载的比喻，说的好像是“道”有重量体积，能车载斗量似的。或者你在说文之不存，道将焉附的皮毛关系？

道是个啥，你说不清。说来说去，好像道无处不在。又称啥都是道，文章本身也成了道。既如此，我作文还需要考虑什么载还是不载的问题呢？我造个驴车，也没必须说明：请在空余处注满空气。。。好吧，再听听子曰：我欲载之空言，不如见之于歌舞之深切著明也。先听歌。

咋样，顺畅吧？哎，别一听是共党就神经过敏。你听厌了翻身，未必清楚道情。这道情，本是得道道士忽一日又悟得一大道，按奈不住，手边有板就打板，有鼓就击鼓。一张口那是２００%纯正大道，喷涌而出。最正宗最纯粹的载道工具。论载道，是质还是量，道情都第一。论传道，道情也不能排第二。可是怎么搞出翻身闹革命来了呢？其实这道情，不但载道传道，还传载过佛教，摩尼教，白莲教，二十四孝。。。

你看，铁打的道情，流水的“道”。可见道是啥并不重要，都没关系。重要的是道情好听。听了许多版本，都没有郭兰英唱得正宗。我想可能是她从小走村串乡唱过，或者听真正的传道人唱过。其他人，包括王二妮，唱出了来都是一首普通民歌。这不是按乐谱的调调唱的，而是要按传道的调调唱出来，才是道情。所以，道不道的，都飘渺在这调调中，与唱什么无关。你不信，换下面的歌词唱一唱，一样的太上老君味道：

约瑟公你坐下呀

哎咳哎咳哎咳哎咳哎咳哎咳

哎

听听俺哎哎咳哎咳呀

听俺说说心里话

呦嗬身哎咳呀

冬至过了三天，

那整三天哎哎咳哎咳呀

耶稣降生在驻马店

呦嗬层哎咳呀

木匠你成亲后，

娶的是玛丽亚哎咳呀

她没过门就怀孕呀

知道你心里有疙瘩哎咳呀

孩儿他爹竟是谁

哎咳呀

你每天每夜睡不下

烙饼翻盖哎咳呀

这小孩是圣灵造

借着她娘胎哎咳哎咳呀

借着她娘胎到地下。

到了地下哎咳呀

代世人，

偿罪孽呐哎咳哎咳呀

就是以马内利弥赛呦嘿亚

哎咳咳咿呀哎咳呀

你休要怀疑玛丽亚

 

你说啥？要驴唱一下？那就全是驴味儿，没道啦。还是人类唱得好。当然，是你们人类在没有“文以载道”之前，还好。一旦去追求什么“大道”了，窃以为还不如驴叫。。。这是“载道”之前的：　

花花轿子，即使抬个老闺女，也比抬冢中枯骨强。好好的一歌舞，非要去什么载道弘道传道，就一定会是这德行。是故子曰：尔爱其道，吾爱姑娘。。。

 

 

 

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驴，他就是载不了道，不正经，不主流，老是跟落拓文人混在一起的。

基督教或者天主教这么本土化，挺有意思的。我从来没考虑过，上天堂也要结婚。下次去问问这里教徒怎么想。

哈哈哈哈哈哈，歌词绝了～～～～

不错，天堂文明多元化。有人弹竖琴唱赞美诗，也有人吹唢呐唱河南梆子。跑旱船跳广场舞。

道可道，非驴道。鸣可鸣，非驴鸣。

启示录说的明明白白：主重返人间后，须发皆白，但迎娶的新娘却是极年轻的。

与其载道 不如传情！～

印象真深

得用布把驴的眼睛蒙上，他就能干正事了

好虔诚，估计洪秀全与冯云山当年传播拜上帝教时也差不多这样

风隐说这是马，我说是驴，给评一评到底是什么

• 马车，一直传统的旅游交通方式。 - 风隐 -

一头老瘦驴拉一个limo! 不够驴道

 

先人早玩过了还成了气候，当年洪仁坤某一次赶考秀才被传教士赛了一本圣经小册子，第四次落第后晕死醒过来就悟了

上帝是天父耶稣是天兄，以洪字，三八二十一当做拜上帝教街头暗语，禾=我乃人王，改名秀全，

骡

跟杨修、高洋学的拆字？

三八二十一, 私塾没白上

最后玩脱了，“人王”只好忍痛杀了“天父”和“天兄”

见道

道在读者的心里。。。哈哈哈哈哈

真有这个，求启示录里面那章哪节，想去翻书看看。