【民族 国家 国界 --- 为何中国要解放和统一台湾,而不统一 印度,日本,,?】

偃月劃戟
楼主 (文学城)

 

• 自古以来的领土,从来如此的道理 平等性 -

 

扫了一眼上文,基本没有逻辑,根本缺乏常识。

 

首先,国家,国界,边境要有三大决定因素:

1,地域,2,人口,群体,3,政权和管理者 统治者等等。4,时间时代由来。

简言之: 时 空 人, 三大要素。

PRC  ROC 都是 C, China

中国 几千年来 是由在中国大地生存发展的人来决定的,在亚洲东部,西方人称之为 远东。

中国 不说 不称 南极洲 叫 中国,原因很清楚,不赘。

中国人 是人种 族裔 的大熔炉,远的从三皇五帝起即是,近的,从鲜卑,犬戎等起,有 辽,金,夏等,后来有蒙元和满清,都曾经在几个历史阶段主宰中国这片大地和在此大地生养的人们。

东夷 南蛮 西羌 北侉子, ,,,,元,清等 都与汉人相互融合。

历史上,蒙元 和  满清 曾经被一度 认作 称作 外邦,异族,通俗点儿讲,也有人称之为 外国,敌国的。 但是九九归一,还是与中原人融为一体,基因学上 纯纯绝对的 汉人,基本没有。现在无人把原东北三省四省的人看做称作外国人。地球上,现在哪个国家哪个地区哪个人种敢称自己是 100%纯种的?! 没有!

远的不说,从秦汉以来的国界边境(有波动亏盈多少)是中华民族的生存地居住地,在此大版图内的人,都是中国人。

1945年中起,世界第二次大战结束,此时对地球国界有了重新的划分和归属。所谓 二战以来的国际新秩序。

中苏英法美 都有自己的版图势力范围。

1945年成立的国联(联合国)是二战胜利者格局的产物。

二战后,中华民国国民政府中国的席位参与联合国,

1945年3月26日,中华民国国民政府行政院公布出席旧金山联合国国际组织会议的代表团名单,宋子文为首席代表,顾维钧王宠惠魏道明胡适吴贻芳李璜中国青年党)、张君劢中国国家社会党)、董必武中国共产党)、胡霖为代表,施肇基为高等顾问。3月29日发布政府令。

1945年4月25日,联合国国际组织会议在美国旧金山召开,美国中国(中华民国)、英国苏联法国等46个国家的代表参加。董必武的出席是中国共产党最高领导人首次在国际政治舞台上出现。

中国代表团 首席 代表顾维钧率先签字后即发表华语演说。其后依序签字者有王宠惠、魏道明、吴贻芳、李璜、张君劢、董必武、胡霖等代表。

 董必武 在联合国宪章上 签名 1945

 

1945联合国时的中国是国共和其它党派组合的中国,不单是国民党的中国。当时的各党派都自觉自愿称作是 中国XXX党,社,会等。中国 是一个共识,是一个实体。

中国这个实体代表全中国,这是国际共识。1972年起的美中 中日等恢复或新建与中国的关系。两岸同属一个中国,这是美国和各国都承认认可的基本事实。即使中国在联合国的席位由谁坐,国际上只给了中国, 一个中国,无论PRC 或 ROC,那是中国人自己的事。老大或老二甚至老八当家,座正堂,那是自家的家务事。

 

一个国家,是不允许分裂的,统一是必须的。迟早还是要统一的。因此强者解放弱者,或双方和,或平分天下,或各居王土,都是,只是 解放和统一的不同选择形式而已。

“我们一定要解放台湾!”--- 中国口号 曾经喊了几十年,这个口号并不错。喊这个口号时,并非立即马上解放,而是,我从来不忘此事,对岸的, 你们也休想忘掉! 只是何时必须统一国家,谈不成就打,打成一个实体,这是老大决定的事。喊 解放台湾,是必须的,是应该的,是提醒剂,是方向,是目标。没忘 金瓯缺一角,统一是大任。

 

因为无论大陆解放台湾或是台湾反攻大陆,都是为了一统天下。都不错,就看谁能成吧。谁成都是好事。有南北朝鲜,东西德国,中国从来没有这个。我到了海岛上,大陆还是我的。

 

哪个孙子说 台湾不属于中国!???

 

中国人 从无人,无从 提出喊出 : 解放日本,解放印度,,,,等口号。 中国人 在这一点儿上,都是理智的,现实的,实际的。

 

现在的国界和边境线 是对历史的认可。也可以说是历史的规定。

不是你今天想当中国人,明天就可有当龟兹国或犬养国 的人的。

 

“自古以来”是个时间起始点 的问题。国际法明确规定: 索称某地块属于某国,要有该国对这片地块(包括海域)行使国家政权行为和事实为依据。似乎至少要在50年以上。

没有时间限定,一切无从谈起。NN亿万年前,还没有人种,何来你的我的他的!?

 

国界 大小 归属权 是 一个既定时段内的实体有效管辖控制治理权利主权。并非一成不变的。六千年前,三千年前,一千年前,500年前,现在 和 将来800年后,哪个国家,这片土地属于谁,都不是一成不变的。九州四国 可以成为中国的一个省或特别区,海参崴伯力蒙古 可以叫中华。不是不可能的。

 

三国演义 的  魏蜀吴三国,只是三个大的权力集团,谁都称自己是正统华夏龙的传人。争的 只是 正统和汉贼 而已。三国最后归晋,还是华夏一体。不是我国与外国的国家纷争。

 

拿三国分合,合分 来类比 “国家”的争斗,是无知。

 

这难道不是基本的事实 和逻辑吗?

 

 

 

 

 

 

 

 

有言
赞佩偃月兄!一针见血:我们一定要解放台湾!-:)
有言
赞佩偃月兄!一针见血:我们一定要解放台湾!-:)

毛泽东为何不去留学
沈卫威

1919年3月12日,毛泽东和一群准备赴法国留学的学生一道离开北京,14日到达上海。送走留法学生后,他于4月6日回到湖南长沙。

。他在1920年给好友周世钊的信中说:我觉得求学实在没有“必要在什么地方”的理,“出洋”两字,在好些人只是一种“迷”。中国出洋的总不下几万乃至几十万,好的实在少。多数呢?仍旧是“糊涂”;仍旧是“莫名其妙”,这便是一个具体的证据。我曾以此问过胡适之和黎劭西两位,他们都以为我的意见为然,胡适之并且作过一篇《非留学篇》。

在长沙,毛泽东于1919年7月14日创办《湘江评论》。与此同时,胡适在北京的《每周评论》上发表《多研究些问题,少谈些主义》。于是,胡适和毛泽东都对对方的活动产生了反应。毛泽东是如期把《湘江评论》寄给了胡适。胡适在8月24日的《每周评论》第36号上撰写有《介绍新出版物》(署名“适”),高度评价了《湘江评论》,并表示支持湖南的学生斗争。他说:“《湘江评论》的长处是在议论的一方面。《湘江评论》第二、三、四期的《民众的大联合》一篇大文章,眼光很远大,议论也很痛快,确是现今的重要文字。还有‘湘江大事述评’一栏,记载湖南的新运动,使我们发生无限乐观。武人统治之下,能产生出我们这样的一个好兄弟,真是我们意外的欢喜。”而这篇文章正是毛泽东写的。“民众大联合”的思想是毛泽东思想的一个重要方面,这一思想的确立是在《湘江评论》时期。

9月1日,毛泽东响应胡适“多研究些问题”的号召,在湖南起草了《问题研究会章程》,寄给北京大学的邓中夏,刊发于10月23日的《北京大学日刊》。《问题研究会章程》中所列的大小144项问题(有互为兼容),是对胡适文章中所提出的问题的具体展示,思路和主旨与胡适基本一致。

1919年12月18日,毛泽东第二次到北京。这是他为反对湖南督军张敬尧所领导的学生运动的具体工作。他前往北京,代表“新民学会”上书胡适,是想争取胡适对湖南学生的支持。胡适晚年对助手胡颂平回忆说:“毛泽东在湖南师范毕业后到了北平,他和五个青年上书于我,——这封信,我是交给竹淼生的弟弟竹垚生保管的。在抗战期间,放在上海,竹垚生怕出事,把它烧掉了。”

毛泽东亲自登门拜访胡适之事,胡适的日记中有记录。1920年1月15日的胡适日记中有:“毛泽东来谈湖南事。”1920年4月11日毛泽东离开北京去上海。回湖南后,毛泽东寄给胡适一张名信片,内容如下:

适之先生:

在沪上一信达到了么?

我前天返湘。湘自张去,(新)气象一新,教育界颇有蓬勃之象。

将来湖南有多点须借重先生(之处),俟时机到,当详细奉商,暂不多赘。

  此颂

教安

   毛泽东寄

   寓长沙储英源楚怡小学校

胡适晚年追忆了当年他对青年毛泽东的吸引和影响。在1951年5月16-17日的日记上,胡适回忆说:“毛泽东依据了我在1920年的《一个自修大学》的讲演,拟成《湖南第一自修大学章程》,拿到我家来,要我审定改正。他说,他要回长沙去,用‘船山学社’作为‘自修大学’的地址,过了几天,他来我家取去章程改稿。不久他就回湖南了。”

胡适所说的在毛泽东给朋友的信中可得到印证。1920年2月和3月14日毛泽东在离开北京之前分别给陶毅、周世钊的信中说:

“湘事平了,回长沙,想和同志成一‘自由研究社’(或径名自修大学),预计一年或两年,必将古今中外学术的大纲,弄个清楚。好作出洋考察的工具(不然,不能考察)。”“我想我们在长沙要创造一种新的生活,可以邀合同志,租一所房子,办一所自修大学(这个名字是胡适先生造的),我们在这个大学里实行共产的生活。”“如果自修大学成了,自修有了成绩,可以看情形出一本杂志。”

1921年8月16日毛泽东在湖南《大公报》上发表了《湖南自修大学组织大纲》,同时他又起草了《湖南自修大学创立宣言》。9月,毛泽东利用船山学社的校舍开办的自修大学开学。原船山学社的社长贺民范为校长,毛泽东任教务长。1922年4月,自修大学的校刊《新时代》创刊。11月自修大学和刊物被湖南政府勒令停办。湖南自修大学的学生大部分后来成了共产党的干部。

  

摘自《胡适周围》

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月潜
台湾现在民主法治社会风气民众文化水平都比大陆要高,解放二字似乎已经不妥了
加州耍猴人
美国方面认知“一个中国”的说法,但是美国政府对于“一个中国”的解读,一直是模糊的,而

所谓“中华人民共和国政府是中国的唯一合法代表”----这只是中共政府单方面的宣称。

美国方面如何解读“一个中国”,目前还没有明确表态呢。这大概就像南海问题一样,美国可以几十年不表态。

平等性
欢迎来辩,洗耳恭听 :)

偃月劃戟
“解放” 二字,只是 叫法,提法而已。实质只有一个,谁都明白的一个:

统一 !

偃月劃戟
“解放台湾” = free TW ! to get tw free from separation with mainland.

that's all. 

谢谢 有兄!

i
iCall
也可以叫兼并,像两个公司合并。
偃月劃戟
+

咋叫,都可以,说大陆归属了台湾 也不是不可。

基本事实 只有一个 ,一统天下,而已。

飯盛男
解放也是従某某束縳从解救出来的意思、比如従中毒状態里解救也可叫解放吧

哈哈。視対対方判断而定

純属玩文字遊戯、請不要介意

偃月劃戟
+
飯盛男
某一区域対我不開放、去打開它、也可以叫解放

漢字上的解釋

英文上很可能不同

b
b52.
中华民国是中华人民共和国的母亲, 解放台湾是共党强奸母亲
偃月劃戟
尔曹真乃 乱伦之流坯子 !

国共合作,几度, 北伐,抗日,兄弟一齐并肩王。

汝流是侮辱孙先生,亵渎国民党。

孙先生会与儿子合作!?? 无脑儿!

 

孙总理,三大政策: 联俄,联共,扶助农工.

“联俄容共”是1927年国民党元老吴稚晖率先使用后,约定俗成的说法。

李大钊 孙文

 

 

h
hkzs
不模糊,美国是认识到,海峡两岸都认为是一个中国。如果有一方不再这么认为,那也就不再有一个中国了。

美国的意思是,是不是一个中国,海峡两岸自己解决,如果你俩都认为是一个中国,我没有意见。换句话说,如果你俩不都认为一个中国,那我也不认为。

加州耍猴人
喝高了?脑子糊涂了,还是刻意偷换概念?
s
samyyg
说的对
偃月劃戟
待老夫喝了这杯高粱酒,敲了

锣,

格下 再上场 表演 8, 

加州耍猴人
不用倚老卖老,否则,你卖习惯了以后,就真的可能把自己卖“老了”。