邶风 新台
新台有泚，河水弥弥。燕婉之求，蘧篨不鲜。
新台有洒，河水浼浼。燕婉之求，蘧篨不殄。
鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。
这是一首通过比拟燕子每年回来筑巢看见不同景观的视角，来感叹黄河中下游洪涝的严重性，和沿河先民们为了抗洪而做作的翻天覆地的变化诗歌。
新台周围的水还是清澈的时候，黄河还在慢慢上涨。燕子来找地方筑巢，芦苇还没有长出嫩芽。
新台周围的水变成泥浆的时候，黄河正在慢慢退去。燕子来找地方筑巢，芦苇已经高大茂密。
新台边缘曾经用来网鱼的横杆，大雁可以从旁飞过。燕子来找地方筑巢，正好可以落户在这些像屋檐一样的木橼之下。
新台有泚，泚是指水清澈，有泚指的是新台刚刚垒成，还没被泡成泥浆的时候。
河水弥弥，河水特指黄河之水。弥是指水涨，弥弥，正在慢慢上涨。
燕婉之求，燕子来找地方筑巢。
蘧篨不鲜，蘧篨是指芦苇，不鲜，没有嫩芽。因为刚刚垒起的新台是新土，土台上好没有任何植被，所以连一根芦苇的嫩芽都没有。
新台有洒，洒是指水浑浊，有洒指的是新台泡在水里已久，周围的水已经被泡成了泥浆。
河水浼浼，浼字从水从免，免原意是脱帽和退下，浼是指水退，浼浼，水正在慢慢退去。
燕婉之求，同上。
蘧篨不殄，殄的原意是指断和残，不殄，没有断残，指芦苇非常茂盛。河水开始退去的时候，芦苇已经非常茂盛。
鱼网之设，用网捕鱼的设备。
鸿则离之，大雁从旁边飞过。
得此，得到这里。
戚施，戚原指斧钺边缘，后来通指主体的边缘。亲戚，靠近主亲的旁系亲人。施是指横向的旗杆所挂的垂下的蕃旗。施字非常古老，可以追溯到象形文字的图案，很有意思。
戚施是指横杆很多，形成了一个像屋檐一样的边缘。
燕子是喜欢在屋檐底下筑巢的，得此戚施，指喜欢找屋檐筑巢的燕子得到这里由捕鱼的横杆形成的“屋檐”。
这首诗歌透露了很多先民们与黄河搏斗的信息。
新台是黄河中下游的先民们为了抗洪而筑起的高台。这是一项依靠集体力量才能够完成的活动。而且在春天在黄河汛期之前，燕子回来筑巢的时候，已经建好，说明建台是有计划的活动。
为了生存先民们在高台用横杆架起渔网捕鱼，而且架子的数量相当多，说明先民们熟练掌握在黄河边有规模渔猎的技术。渔网之设的设字，也说明了这些设备是在新台建设的计划之中。戚施说明这和渔网设备的规模相当大。
从芦苇的状态可以得知，当时黄河洪涝会持续相当长的时间。如果考虑到燕子每年回来一次，当时当地的黄河洪涝期可能持续超过一年。
当洪水退去的时候，从大雁鱼网之设旁飞，和燕子把鱼网的架子当成屋檐来筑巢的描写，可见先民们建设的新台的高度，和当时黄河泛滥时水位之高。
从诗歌选择的艺术的角度，以燕婉之求，燕子每年春天回来筑巢所见，来诉说新台在黄河汛期之前，汛期，和汛期之后的变化。千年之后，同一个地方的诗人还会以同样的视角写出“小燕子，穿花衣，年年春天到这里”的儿歌，并且同样得到极大的共鸣。这说明今人与先民在审美和感情上高度相通。
诗歌的用词，对静态和动态事物的精确细腻，逻辑性强，匹配他们驾驭大规模工程的能力，说明这个地方的先民们在文化和生产力上的先进性。
“设施”这个在今天还代表着生产力和组织能力的用词，学者们考证最早见于西汉的《淮南子》和东汉的《论衡》。他们之前又是从哪里获得这个词的？已经明摆在这首诗的最后一阙里边了。
“刺时”派在没有确凿证据的情况下，把“蘧篨”不可折，“戚施”不可仰，来附会说是指蟾蜍，我认为是解释过头了，破坏了这首诗歌的美感，不可取。
《诗经系列》
还在学习阶段，不敢立新论。经典解释转下面，供大家参考，兼听则明。
“燕雀安知鸿鹄之志哉”，你们这些小麻雀，只知道啄牛屁股，哪里知道癞蛤蟆的高大志向啊。。。
我要吃天鹅！
• 你厉害了，还能扑腾扑腾，我直接淹没了 - 阿尤 -
比如移花接木找到的那个对高力士的评价，大概就是看了几集电视剧后写的
古代文献用典较多，而这些“典故”，多来自更古的书上记载的“梗”。所以可以说，“诗”“书”上的“梗”，其后的很多文章中都会借用。因此，不接受经典的解释，遇到其后面的文章，诗词中借用的“梗”，也就读不懂了。打个比方，古文，诗，词中用了个“新台”，知道这梗的，马上就能领会到又在讲什么“爬灰”的故事了。
我是实用主义者，不是研究古书的专家，所以不考据研究，只“守旧”，接受主流观点，求个读古文，诗词时，能快速地粗略了解，生吞活剥地理解个大概意思。对小二哥有精力研究，考据“诗”的新解，在下佩服。
下了渔网，抓了个大雁，癞蛤蟆真吃天鹅肉了！
对宣姜而言也不是坏事，本来就是个政治婚姻，做太子妃的话，太子能不能顺利接班还不一定呢！你看齐侯也没什么意见，也没因此出兵讨伐卫国。
燕婉之欢，燕婉之求，燕尔新婚，都是指男女之事的成语了。
原有的“刺时”说，是指原诗创作的历史背景，是“筑新台，纳儿媳”，叹姜女“所得非所愿”。
闻一多之前，只有最后一词“戚施”解释为“蛤蟆”。闻把“籧篨”，“鸿”也都解释成了蛤蟆。因政治原因吧，在大陆又被广泛采纳。
所以，生物学上没大问题，社会学上可能引发严重后果。
兴，百姓苦，亡，百姓苦。柏举一战，也是血流成河。
邶风 新台
新台有泚，河水弥弥。燕婉之求，蘧篨不鲜。
新台有洒，河水浼浼。燕婉之求，蘧篨不殄。
鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。
这是一首通过比拟燕子每年回来筑巢看见不同景观的视角，来感叹黄河中下游洪涝的严重性，和沿河先民们为了抗洪而做作的翻天覆地的变化诗歌。
新台周围的水还是清澈的时候，黄河还在慢慢上涨。燕子来找地方筑巢，芦苇还没有长出嫩芽。
新台周围的水变成泥浆的时候，黄河正在慢慢退去。燕子来找地方筑巢，芦苇已经高大茂密。
新台边缘曾经用来网鱼的横杆，大雁可以从旁飞过。燕子来找地方筑巢，正好可以落户在这些像屋檐一样的木橼之下。
新台有泚，泚是指水清澈，有泚指的是新台刚刚垒成，还没被泡成泥浆的时候。
河水弥弥，河水特指黄河之水。弥是指水涨，弥弥，正在慢慢上涨。
燕婉之求，燕子来找地方筑巢。
蘧篨不鲜，蘧篨是指芦苇，不鲜，没有嫩芽。因为刚刚垒起的新台是新土，土台上好没有任何植被，所以连一根芦苇的嫩芽都没有。
新台有洒，洒是指水浑浊，有洒指的是新台泡在水里已久，周围的水已经被泡成了泥浆。
河水浼浼，浼字从水从免，免原意是脱帽和退下，浼是指水退，浼浼，水正在慢慢退去。
燕婉之求，同上。
蘧篨不殄，殄的原意是指断和残，不殄，没有断残，指芦苇非常茂盛。河水开始退去的时候，芦苇已经非常茂盛。
鱼网之设，用网捕鱼的设备。
鸿则离之，大雁从旁边飞过。
燕婉之求，同上。
得此，得到这里。
戚施，戚原指斧钺边缘，后来通指主体的边缘。亲戚，靠近主亲的旁系亲人。施是指横向的旗杆所挂的垂下的蕃旗。施字非常古老，可以追溯到象形文字的图案，很有意思。
戚施是指横杆很多，形成了一个像屋檐一样的边缘。
燕子是喜欢在屋檐底下筑巢的，得此戚施，指喜欢找屋檐筑巢的燕子得到这里由捕鱼的横杆形成的“屋檐”。
这首诗歌透露了很多先民们与黄河搏斗的信息。
新台是黄河中下游的先民们为了抗洪而筑起的高台。这是一项依靠集体力量才能够完成的活动。而且在春天在黄河汛期之前，燕子回来筑巢的时候，已经建好，说明建台是有计划的活动。
为了生存先民们在高台用横杆架起渔网捕鱼，而且架子的数量相当多，说明先民们熟练掌握在黄河边有规模渔猎的技术。渔网之设的设字，也说明了这些设备是在新台建设的计划之中。戚施说明这和渔网设备的规模相当大。
从芦苇的状态可以得知，当时黄河洪涝会持续相当长的时间。如果考虑到燕子每年回来一次，当时当地的黄河洪涝期可能持续超过一年。
当洪水退去的时候，从大雁鱼网之设旁飞，和燕子把鱼网的架子当成屋檐来筑巢的描写，可见先民们建设的新台的高度，和当时黄河泛滥时水位之高。
从诗歌选择的艺术的角度，以燕婉之求，燕子每年春天回来筑巢所见，来诉说新台在黄河汛期之前，汛期，和汛期之后的变化。千年之后，同一个地方的诗人还会以同样的视角写出“小燕子，穿花衣，年年春天到这里”的儿歌，并且同样得到极大的共鸣。这说明今人与先民在审美和感情上高度相通。
诗歌的用词，对静态和动态事物的精确细腻，逻辑性强，匹配他们驾驭大规模工程的能力，说明这个地方的先民们在文化和生产力上的先进性。
“设施”这个在今天还代表着生产力和组织能力的用词，学者们考证最早见于西汉的《淮南子》和东汉的《论衡》。他们之前又是从哪里获得这个词的？已经明摆在这首诗的最后一阙里边了。
“刺时”派在没有确凿证据的情况下，把“蘧篨”不可折，“戚施”不可仰，来附会说是指蟾蜍，我认为是解释过头了，破坏了这首诗歌的美感，不可取。
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《诗经系列》
还在学习阶段，不敢立新论。经典解释转下面，供大家参考，兼听则明。
作品原文 播报 邶风⑴·新台⑵ 新台有泚⑶，河水弥弥⑷。燕婉之求⑸，蘧篨不鲜⑹。 新台有洒⑺，河水浼浼⑻。燕婉之求，蘧篨不殄⑼。 鱼网之设⑽，鸿则离之⑾。燕婉之求，得此戚施⑿。 [1] 注释译文 播报 词句注释 ⑴邶（bèi）：《诗经》“十五国风”之一，今存十九首。邶，中国周代诸侯国名，地在今河南省汤阴县东南。 ⑵新台：台名，卫宣公为纳宣姜所筑，故址在今山东省甄城县黄河北岸。台：台基，宫基，新建的房子。 ⑶有泚（cǐ）：鲜明的样子。有，语助词，做形容词词头，无实义。 ⑷河：指黄河。弥弥：水盛大的样子。 ⑸燕婉：指夫妇和好。燕，安；婉，顺。 ⑹蘧篨（qú chú）：不能俯者。古代钟鼓架下兽形的柎，其兽似豕，蹲其后足，以前足据持其身，仰首不能俯视。喻身有残疾不能俯视之人，此处讥讽卫宣公年老体衰腰脊僵硬状。一说指癞蛤蟆一类的东西。鲜（xiǎn）：少，指年少。一说善。 ⑺洒（cuǐ）：高峻的样子。《韩诗》作“漼”。 ⑻浼浼（měi měi）：水盛大的样子。 ⑼殄（tiǎn）：尽，绝。一说通“腆”，丰厚，美好。 ⑽设：设置。 ⑾鸿：蛤蟆。一说大雁。离：离开。一说通“丽”，附着，遭遇。一说通“罹”，遭受，遭遇，此指落网。 ⑿戚施（yì）：蟾蜍，蛤蟆，其四足据地，无须，不能仰视，喻貌丑驼背之人。 [2] [3] [4] [5] [6] 白话译文 新台明丽又辉煌，河水洋洋东流淌。本想嫁个如意郎，却是丑得蛤蟆样。 新台高大又壮丽，河水漫漫东流去。本想嫁个如意郎，却是丑得不成样。 设好鱼网把鱼捕，没想蛤蟆网中游。本想嫁个如意郎，得到却是如此丑。 [2] [3] 创作背景 《邶 作品原文 播报 邶风⑴·新台⑵ 新台有泚⑶，河水弥弥⑷。燕婉之求⑸，蘧篨不鲜⑹。 新台有洒⑺，河水浼浼⑻。燕婉之求，蘧篨不殄⑼。 鱼网之设⑽，鸿则离之⑾。燕婉之求，得此戚施⑿。 [1] 注释译文 播报 词句注释 ⑴邶（bèi）：《诗经》“十五国风”之一，今存十九首。邶，中国周代诸侯国名，地在今河南省汤阴县东南。 ⑵新台：台名，卫宣公为纳宣姜所筑，故址在今山东省甄城县黄河北岸。台：台基，宫基，新建的房子。 ⑶有泚（cǐ）：鲜明的样子。有，语助词，做形容词词头，无实义。 ⑷河：指黄河。弥弥：水盛大的样子。 ⑸燕婉：指夫妇和好。燕，安；婉，顺。 ⑹蘧篨（qú chú）：不能俯者。古代钟鼓架下兽形的柎，其兽似豕，蹲其后足，以前足据持其身，仰首不能俯视。喻身有残疾不能俯视之人，此处讥讽卫宣公年老体衰腰脊僵硬状。一说指癞蛤蟆一类的东西。鲜（xiǎn）：少，指年少。一说善。 ⑺洒（cuǐ）：高峻的样子。《韩诗》作“漼”。 ⑻浼浼（měi měi）：水盛大的样子。 ⑼殄（tiǎn）：尽，绝。一说通“腆”，丰厚，美好。 ⑽设：设置。 ⑾鸿：蛤蟆。一说大雁。离：离开。一说通“丽”，附着，遭遇。一说通“罹”，遭受，遭遇，此指落网。 ⑿戚施（yì）：蟾蜍，蛤蟆，其四足据地，无须，不能仰视，喻貌丑驼背之人。 [2] [3] [4] [5] [6] 白话译文 新台明丽又辉煌，河水洋洋东流淌。本想嫁个如意郎，却是丑得蛤蟆样。 新台高大又壮丽，河水漫漫东流去。本想嫁个如意郎，却是丑得不成样。 设好鱼网把鱼捕，没想蛤蟆网中游。本想嫁个如意郎，得到却是如此丑。 [2] [3] 创作背景 播报 《邶风·新台》，旧说以为卫人所作，目的在于讽刺卫宣公违背天伦，在黄河边上筑造新台，截娶儿媳。根据《史记·卫康叔世家》记载，卫宣公是个淫昏的国君。他曾与其后母夷姜乱伦，生子名伋。伋长大成人后，卫宣公为他聘娶齐女，只因新娘子是个大美人，便改变主意，在河上高筑新台，把齐女截留下来，霸为己有，就是后来的宣姜。卫国人对卫宣公所作所为实在看不惯，便编了这首歌子挖苦他。《毛诗序》谓：“新台，刺卫宣公也。纳伋之妻，作新台于河上而要之，国人恶之而作是诗也。”朱熹《诗集传》遵从其说。现代有人以为这是一位妇女遭了媒婆欺骗，所嫁非人，因而发出怨词的说法；也有人认为这是一位妇女在婚姻上上当受骗后的谑怨愤懑之辞。 [2] [3] [4] [6] [5] 风·新台》，旧说以为卫人所作，目的在于讽刺卫宣公违背天伦，在黄河边上筑造新台，截娶儿媳。根据《史记·卫康叔世家》记载，卫宣公是个淫昏的国君。他曾与其后母夷姜乱伦，生子名伋。伋长大成人后，卫宣公为他聘娶齐女，只因新娘子是个大美人，便改变主意，在河上高筑新台，把齐女截留下来，霸为己有，就是后来的宣姜。卫国人对卫宣公所作所为实在看不惯，便编了这首歌子挖苦他。《毛诗序》谓：“新台，刺卫宣公也。纳伋之妻，作新台于河上而要之，国人恶之而作是诗也。”朱熹《诗集传》遵从其说。现代有人以为这是一位妇女遭了媒婆欺骗，所嫁非人，因而发出怨词的说法；也有人认为这是一位妇女在婚姻上上当受骗后的谑怨愤懑之辞。 [2] [3] [4] [6] [5]鸿，也是蛤蟆？
“燕雀安知鸿鹄之志哉”，你们这些小麻雀，只知道啄牛屁股，哪里知道癞蛤蟆的高大志向啊。。。
我要吃天鹅！
• 你厉害了，还能扑腾扑腾，我直接淹没了 - 阿尤 -
比如移花接木找到的那个对高力士的评价，大概就是看了几集电视剧后写的
古代文献用典较多，而这些“典故”，多来自更古的书上记载的“梗”。所以可以说，“诗”“书”上的“梗”，其后的很多文章中都会借用。因此，不接受经典的解释，遇到其后面的文章，诗词中借用的“梗”，也就读不懂了。打个比方，古文，诗，词中用了个“新台”，知道这梗的，马上就能领会到又在讲什么“爬灰”的故事了。
我是实用主义者，不是研究古书的专家，所以不考据研究，只“守旧”，接受主流观点，求个读古文，诗词时，能快速地粗略了解，生吞活剥地理解个大概意思。对小二哥有精力研究，考据“诗”的新解，在下佩服。
下了渔网，抓了个大雁，癞蛤蟆真吃天鹅肉了！
对宣姜而言也不是坏事，本来就是个政治婚姻，做太子妃的话，太子能不能顺利接班还不一定呢！你看齐侯也没什么意见，也没因此出兵讨伐卫国。
燕婉之欢，燕婉之求，燕尔新婚，都是指男女之事的成语了。
原有的“刺时”说，是指原诗创作的历史背景，是“筑新台，纳儿媳”，叹姜女“所得非所愿”。
闻一多之前，只有最后一词“戚施”解释为“蛤蟆”。闻把“籧篨”，“鸿”也都解释成了蛤蟆。因政治原因吧，在大陆又被广泛采纳。
所以，生物学上没大问题，社会学上可能引发严重后果。
兴，百姓苦，亡，百姓苦。柏举一战，也是血流成河。