清王朝是历史上最后一个封建王朝，距离现在也就有一百多年的时间。一百多年前的清末怎样，绝对颠覆你的想象，与影视剧很遥远。慈禧掌控了的晚清千疮百孔，百姓苦难深重，被洋人称为“东亚病夫”。
即便如此乱世，作为大清统治者的慈禧依旧“玩”的风生水起，图中便是晚年的慈禧太后在莲花池扮作大慈大悲的观世音菩萨，而她的两个宠监崔玉贵和李莲英扮唐三藏。慈禧没有普度众生，看看底层百姓就知道了！ 县太爷在断案子，和电视上演的大不一样。乡绅权贵在两旁，两个犯人匍匐在地，大气都不敢出，估计连县太爷长啥样都没有看清，真的是生死有命。 正所谓“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，底层百姓在死亡线上挣扎，而大户人家依旧是酒肉开吃。图中大户人家的饭局，妻妾成群，丫环伺候，在自家院中享尽荣华富贵。 图中是一位老妇人住的宅子，四周连个围墙都没有。土房子早已年久失修，墙根处都脱落，窗户连个挡风的纸都没有。尽管年迈，却依旧在忙忙碌碌，挣钱糊口。 兴，百姓苦；亡，百姓苦。图二是沿路乞讨的穷困百姓。一个人坐在石堰让托着脸神色凄然，另一位却在跪地磕头，要饭的家什里空空如也。 没想到百年前穷苦人家是这样吃饭的，一家人在屋门口端着碗开吃，或蹲或坐，电视剧里可不是这样演的。 一户穷苦人家，祖孙三代，五个人吃饭也就用了一个碗，身后还是住着石头房子，那扇小窗更是令人浮想联翩。 一男子在接受枷刑。犯人半跪着，被一根木棒捆住双手挂在木桩上，一脸的绝望。身后还有犯人在等着受刑。而远处有犯人已经倒地而亡。 社会越是黑暗的时候，人们越是寄望于卦象，希望可以时来运转，殊不知这世道早已经暗无天日，只能求个心理慰藉罢了！ 大户人家的地主婆，出门就被讨饭的穷人团团围住，不过她霸气侧漏，没有人敢去挡道，只能眼巴巴地看着她走渐行渐远！ 慈禧时代的百姓有多苦，看看这推碾的两个娃就知道了，他们两个还没有碾磙子高。再美好的莫过于人生的童年，可小小年纪，也就六七岁，却已经便尝世间冷暖。 这就是一百多年前的大清末年，每一张照片都让人感慨万千。幸亏我们没有生活在那个年代，真的是无法想象的贫瘠
不革命行吗？!
而且楼主好像是被GCD洗脑了，认为“大户人家”都是坏蛋。其实过去很多所谓的“大户人家”不过是因为个人有能力，肯干，或者是几代积累而过的稍微好点而已，并不是靠剥削别人或做坏事发财致富。这些人大多数都是良善的乡民。
要是明朝延续至今，中国肯定是太阳系第一 要是元朝延续至今，中国肯定是银河系第一 。。。 要是秦朝延续至今，中国肯定是宇宙第一
但问题是，延续至今了么？没有，只有某党延续至今。所以说这些话，也没啥用
也要看地域，北方普遍比南方穷苦!
贵命人争的不是劳动的平等权利，而是不劳而获的特权。
但凡纳税人是不会情愿多交税把这个族裔整个养起的。
同情贵命人的多半是想跟着一起捞福利的。
鞑子害人
各级政府的议员及学区委员都是自己报名参选的，别说无知的话，这里是美国，明白吗？
清王朝是历史上最后一个封建王朝，距离现在也就有一百多年的时间。一百多年前的清末怎样，绝对颠覆你的想象，与影视剧很遥远。慈禧掌控了的晚清千疮百孔，百姓苦难深重，被洋人称为“东亚病夫”。
即便如此乱世，作为大清统治者的慈禧依旧“玩”的风生水起，图中便是晚年的慈禧太后在莲花池扮作大慈大悲的观世音菩萨，而她的两个宠监崔玉贵和李莲英扮唐三藏。慈禧没有普度众生，看看底层百姓就知道了！
县太爷在断案子，和电视上演的大不一样。乡绅权贵在两旁，两个犯人匍匐在地，大气都不敢出，估计连县太爷长啥样都没有看清，真的是生死有命。
正所谓“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，底层百姓在死亡线上挣扎，而大户人家依旧是酒肉开吃。图中大户人家的饭局，妻妾成群，丫环伺候，在自家院中享尽荣华富贵。
图中是一位老妇人住的宅子，四周连个围墙都没有。土房子早已年久失修，墙根处都脱落，窗户连个挡风的纸都没有。尽管年迈，却依旧在忙忙碌碌，挣钱糊口。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。图二是沿路乞讨的穷困百姓。一个人坐在石堰让托着脸神色凄然，另一位却在跪地磕头，要饭的家什里空空如也。
没想到百年前穷苦人家是这样吃饭的，一家人在屋门口端着碗开吃，或蹲或坐，电视剧里可不是这样演的。
一户穷苦人家，祖孙三代，五个人吃饭也就用了一个碗，身后还是住着石头房子，那扇小窗更是令人浮想联翩。
一男子在接受枷刑。犯人半跪着，被一根木棒捆住双手挂在木桩上，一脸的绝望。身后还有犯人在等着受刑。而远处有犯人已经倒地而亡。
社会越是黑暗的时候，人们越是寄望于卦象，希望可以时来运转，殊不知这世道早已经暗无天日，只能求个心理慰藉罢了！
大户人家的地主婆，出门就被讨饭的穷人团团围住，不过她霸气侧漏，没有人敢去挡道，只能眼巴巴地看着她走渐行渐远！
慈禧时代的百姓有多苦，看看这推碾的两个娃就知道了，他们两个还没有碾磙子高。再美好的莫过于人生的童年，可小小年纪，也就六七岁，却已经便尝世间冷暖。
这就是一百多年前的大清末年，每一张照片都让人感慨万千。幸亏我们没有生活在那个年代，真的是无法想象的贫瘠
毛泽东为何不去留学
沈卫威
1919年3月12日，毛泽东和一群准备赴法国留学的学生一道离开北京，14日到达上海。送走留法学生后，他于4月6日回到湖南长沙。
。他在1920年给好友周世钊的信中说：我觉得求学实在没有“必要在什么地方”的理，“出洋”两字，在好些人只是一种“迷”。中国出洋的总不下几万乃至几十万，好的实在少。多数呢？仍旧是“糊涂”；仍旧是“莫名其妙”，这便是一个具体的证据。我曾以此问过胡适之和黎劭西两位，他们都以为我的意见为然，胡适之并且作过一篇《非留学篇》。
在长沙，毛泽东于1919年7月14日创办《湘江评论》。与此同时，胡适在北京的《每周评论》上发表《多研究些问题，少谈些主义》。于是，胡适和毛泽东都对对方的活动产生了反应。毛泽东是如期把《湘江评论》寄给了胡适。胡适在8月24日的《每周评论》第36号上撰写有《介绍新出版物》(署名“适”)，高度评价了《湘江评论》，并表示支持湖南的学生斗争。他说：“《湘江评论》的长处是在议论的一方面。《湘江评论》第二、三、四期的《民众的大联合》一篇大文章，眼光很远大，议论也很痛快，确是现今的重要文字。还有‘湘江大事述评’一栏，记载湖南的新运动，使我们发生无限乐观。武人统治之下，能产生出我们这样的一个好兄弟，真是我们意外的欢喜。”而这篇文章正是毛泽东写的。“民众大联合”的思想是毛泽东思想的一个重要方面，这一思想的确立是在《湘江评论》时期。
9月1日，毛泽东响应胡适“多研究些问题”的号召，在湖南起草了《问题研究会章程》，寄给北京大学的邓中夏，刊发于10月23日的《北京大学日刊》。《问题研究会章程》中所列的大小144项问题(有互为兼容)，是对胡适文章中所提出的问题的具体展示，思路和主旨与胡适基本一致。
1919年12月18日，毛泽东第二次到北京。这是他为反对湖南督军张敬尧所领导的学生运动的具体工作。他前往北京，代表“新民学会”上书胡适，是想争取胡适对湖南学生的支持。胡适晚年对助手胡颂平回忆说：“毛泽东在湖南师范毕业后到了北平，他和五个青年上书于我，——这封信，我是交给竹淼生的弟弟竹垚生保管的。在抗战期间，放在上海，竹垚生怕出事，把它烧掉了。”
毛泽东亲自登门拜访胡适之事，胡适的日记中有记录。1920年1月15日的胡适日记中有：“毛泽东来谈湖南事。”1920年4月11日毛泽东离开北京去上海。回湖南后，毛泽东寄给胡适一张名信片，内容如下：
适之先生：
在沪上一信达到了么？
我前天返湘。湘自张去，（新）气象一新，教育界颇有蓬勃之象。
将来湖南有多点须借重先生（之处），俟时机到，当详细奉商，暂不多赘。
此颂
教安
毛泽东寄
寓长沙储英源楚怡小学校
胡适晚年追忆了当年他对青年毛泽东的吸引和影响。在1951年5月16-17日的日记上，胡适回忆说：“毛泽东依据了我在1920年的《一个自修大学》的讲演，拟成《湖南第一自修大学章程》，拿到我家来，要我审定改正。他说，他要回长沙去，用‘船山学社’作为‘自修大学’的地址，过了几天，他来我家取去章程改稿。不久他就回湖南了。”
胡适所说的在毛泽东给朋友的信中可得到印证。1920年2月和3月14日毛泽东在离开北京之前分别给陶毅、周世钊的信中说：
“湘事平了，回长沙，想和同志成一‘自由研究社’(或径名自修大学)，预计一年或两年，必将古今中外学术的大纲，弄个清楚。好作出洋考察的工具(不然，不能考察)。”“我想我们在长沙要创造一种新的生活，可以邀合同志，租一所房子，办一所自修大学(这个名字是胡适先生造的)，我们在这个大学里实行共产的生活。”“如果自修大学成了，自修有了成绩，可以看情形出一本杂志。”
1921年8月16日毛泽东在湖南《大公报》上发表了《湖南自修大学组织大纲》，同时他又起草了《湖南自修大学创立宣言》。9月，毛泽东利用船山学社的校舍开办的自修大学开学。原船山学社的社长贺民范为校长，毛泽东任教务长。1922年4月，自修大学的校刊《新时代》创刊。11月自修大学和刊物被湖南政府勒令停办。湖南自修大学的学生大部分后来成了共产党的干部。
摘自《胡适周围》
--文学城www.wenxuecity.com--
还有一些留守的女人，要干重体力活
不革命行吗？!
前几年回国，我跟我妈去农村看个亲戚，他们村就村长和书记家里是砖瓦大房水泥院墙，家里有车，其他人包括我去看的亲戚，都是加稻草的泥坯房，家里一贫如洗。 回来路上，我妈说改开三十多年的成果在这完全看不出来，我说不是还有村长家吗，我妈说旧社会也有地主家啊
而且楼主好像是被GCD洗脑了，认为“大户人家”都是坏蛋。其实过去很多所谓的“大户人家”不过是因为个人有能力，肯干，或者是几代积累而过的稍微好点而已，并不是靠剥削别人或做坏事发财致富。这些人大多数都是良善的乡民。
要是明朝延续至今，中国肯定是太阳系第一
要是元朝延续至今，中国肯定是银河系第一
。。。
要是秦朝延续至今，中国肯定是宇宙第一
但问题是，延续至今了么？没有，只有某党延续至今。所以说这些话，也没啥用
也要看地域，北方普遍比南方穷苦!
贵命人争的不是劳动的平等权利，而是不劳而获的特权。
但凡纳税人是不会情愿多交税把这个族裔整个养起的。
同情贵命人的多半是想跟着一起捞福利的。
鞑子害人
各级政府的议员及学区委员都是自己报名参选的，别说无知的话，这里是美国，明白吗？