评：原文《孟子.离娄下》：公都子是孟子的弟子，战国学者。通过问答，论及了关于“性无善与不善”，“杨氏为我”，"墨氏兼爱是无父也"的观点。而下面这篇“匡章，通国皆称不孝”孟子回答了弟子具有代表性的问题“你提倡孝道，却又同大家公认不孝的人相处甚欢，为什么？”孟子列了五种不孝行为，其中虽然没有提到“无后为大”这个当今最受诟病的话题，可是孟子解释的五种看起来是合情合理的，而且，绝大多数人根据此表对照检查自己，还是孝敬父母的。
原文《孟子.离娄下》白话文
公都子说：“匡章，全国人都说他不孝，您却同他来往，不但如此，还相当敬重他，请问这是为什么？”
孟子说：“通常认为不孝的情况有五种：
四肢懒惰，不管赡养父母，这是第一种；
酗酒聚赌，不管赡养父母，这是第二种；
贪吝钱财，只顾老婆孩子，不管赡养父母，这是第三种；
放纵声色享乐，使父母感到羞辱，这是第四种；
逞勇好斗，连累父母，这是第五种。”
原文《孟子.离娄下》：
公都子曰：“匡章，通国皆称不孝焉。夫子与之游，又从而礼貌之，敢问何也？”
孟子曰：“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博养好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，五不孝也。"
有孝，就难有 平等的商业文明。
(发自我的文学城离线浏览器)
评：原文《孟子.离娄下》：公都子是孟子的弟子，战国学者。通过问答，论及了关于“性无善与不善”，“杨氏为我”，"墨氏兼爱是无父也"的观点。而下面这篇“匡章，通国皆称不孝”孟子回答了弟子具有代表性的问题“你提倡孝道，却又同大家公认不孝的人相处甚欢，为什么？”孟子列了五种不孝行为，其中虽然没有提到“无后为大”这个当今最受诟病的话题，可是孟子解释的五种看起来是合情合理的，而且，绝大多数人根据此表对照检查自己，还是孝敬父母的。
原文《孟子.离娄下》白话文
公都子说：“匡章，全国人都说他不孝，您却同他来往，不但如此，还相当敬重他，请问这是为什么？”
孟子说：“通常认为不孝的情况有五种：
四肢懒惰，不管赡养父母，这是第一种；
酗酒聚赌，不管赡养父母，这是第二种；
贪吝钱财，只顾老婆孩子，不管赡养父母，这是第三种；
放纵声色享乐，使父母感到羞辱，这是第四种；
逞勇好斗，连累父母，这是第五种。”
原文《孟子.离娄下》：
公都子曰：“匡章，通国皆称不孝焉。夫子与之游，又从而礼貌之，敢问何也？”
孟子曰：“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博养好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，五不孝也。"
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