喜欢写情诗或者读情诗的人，估计都读过仓央嘉措的情诗。我第一次读，是在我表妹送给我的她的书里，书里记载她作为一个年轻美女，单身一人挎包横穿喜马拉雅山，步行、搭车、公交，游了西藏、印度、泥泊尔等的故事，其中引用了最著名的＂那一天＂（那一刻）。
我也曾以为仓央嘉措写的是情诗，直到后来在文学城（记得是文学城）读到一个读懂藏语在藏区生活过一段时间的人对仓央嘉措诗的理解，方才明白他写的并非情诗，所谓情诗，是后人（汉人）的理解，他写的，基本可以理解成写给他的恩师第司•桑杰嘉措。可惜原文我再无法找到。
昨天读了小k的文章，我就想再去寻找那文，也是无法找到，倒是在网上搜到这篇，分享如下
http://woeser.middle-way.net/2010/12/blog-post_24.html
最后总结一句，世人（包括我）其实并不需要真相，我们需要的是相信。什么感动我们，这是关键；以什么形式感动我们，这不是关键。如果这个宇宙都可能是幻觉，哪里有什么真相呢？
但是怎么说呢，我觉得很多情诗吧，是看读者的解读。曾缄的翻译的确是情诗的译法，我读不懂藏文，只能接受这个很美丽的版本翻译。
我个人觉得吧，诗里面的人称称呼，Ta或者你，就是看读者的想象。只有“我”，可以比较确定是作者彼时的心情，也不见得是作者一直的心。第二人称和第三人称所指的，可以是人，是物，是一个想象的场景，是一个抽象的概念。读者总会期待美好的东西不变和永恒，所以写的好的诗，这些人称的指代，都可以带入。所以我个人觉得，反应了仓央措嘉对世俗的美好有歌颂的感情可能不为过。
还是一灯兄吧，不动手。别的会打人的，怕。
喜欢写情诗或者读情诗的人，估计都读过仓央嘉措的情诗。我第一次读，是在我表妹送给我的她的书里，书里记载她作为一个年轻美女，单身一人挎包横穿喜马拉雅山，步行、搭车、公交，游了西藏、印度、泥泊尔等的故事，其中引用了最著名的＂那一天＂（那一刻）。
我也曾以为仓央嘉措写的是情诗，直到后来在文学城（记得是文学城）读到一个读懂藏语在藏区生活过一段时间的人对仓央嘉措诗的理解，方才明白他写的并非情诗，所谓情诗，是后人（汉人）的理解，他写的，基本可以理解成写给他的恩师第司•桑杰嘉措。可惜原文我再无法找到。
昨天读了小k的文章，我就想再去寻找那文，也是无法找到，倒是在网上搜到这篇，分享如下
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最后总结一句，世人（包括我）其实并不需要真相，我们需要的是相信。什么感动我们，这是关键；以什么形式感动我们，这不是关键。如果这个宇宙都可能是幻觉，哪里有什么真相呢？
但是怎么说呢，我觉得很多情诗吧，是看读者的解读。曾缄的翻译的确是情诗的译法，我读不懂藏文，只能接受这个很美丽的版本翻译。
我个人觉得吧，诗里面的人称称呼，Ta或者你，就是看读者的想象。只有“我”，可以比较确定是作者彼时的心情，也不见得是作者一直的心。第二人称和第三人称所指的，可以是人，是物，是一个想象的场景，是一个抽象的概念。读者总会期待美好的东西不变和永恒，所以写的好的诗，这些人称的指代，都可以带入。所以我个人觉得，反应了仓央措嘉对世俗的美好有歌颂的感情可能不为过。
https://baike.baidu.com/item/%E9%82%A3%E4%B8%80%E5%A4%A9%E9%82%A3%E4%B8%80%E6%9C%88%E9%82%A3%E4%B8%80%E5%B9%B4/2596323
还是一灯兄吧，不动手。别的会打人的，怕。