前几天贴过《捏花微笑》，这里就跳过不重复了。
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阿难尊者，王舍城人也。姓刹利帝，父斛饭王，智慧无碍。受持法藏，如水传器，佛乃命为侍者。
阿难尊者， 作为世尊的侍者， 时时不离左右， 而他的脑子又象电脑的硬盘一样， 佛陀说了什么， 他就储存什么， 就象水倒进容器里， 一滴也不漏。 所以在佛陀的弟子中， 多闻天下第一。
佛灭后， 很多弟子都想跟随佛陀一起入涅磐。尔时迦叶告诸比丘“佛已荼毗，金刚舍利，非我等事。我等宜当结集法眼，无令断绝。”
乃说偈曰：
如来弟子，且莫涅槃，得神通者，当赴结集。
大迦叶尊者为了能使佛陀的正眼法藏流传下去， 不至断绝， 于是要得证的阿罗汉聚集起来， 一起把佛说的法汇集成册， 纪录下来。于是所有的阿罗汉都聚集在王舍耆阇崛山毕钵罗窟。
迦叶乃白众言：“此阿难比丘多闻总持，有大智慧，常随如来，梵行清净。所闻佛法，如水传器，无有遗余。佛所赞叹，聪敏第一。宜可请彼集修多罗藏。”
大众默然。因此， 我们今天所看到的佛陀的经典， 所有的阿罗汉是编辑， 而阿难尊者则是总编辑。
大迦叶尊者知阿难乃大法器， 临灭前告阿难言：“我今年不久留，今将正法付嘱于汝，汝善守护。”
乃说偈言：
法法本来法，无法无非法。何于一法中，有法有不法？
这首偈， 是迦叶尊者得悟的明证。 也是迦叶尊者将正眼法藏付与阿难。 明心见性的人， 一见此偈， 就会会心一笑。此偈的重点在“无法无非法”。 也就是“非有非空”，就是”有无俱遣“。
把这首偈翻译成白话文：真如佛性， 本自俱足， 非有非空， 根本没有两边， 空中有的一合相中，哪有什么法和非法？
阿难尊者开悟后， 广说佛法， 留下两桩公案。
外道问：“如何是我我？”
者曰：“觅我者是汝我。”
外道曰：“这个是我我，师我何在？”
者曰：“汝问我觅。”
尊者一日踏泥次，
有一沙弥见，乃问尊者：“何得自为？”
者曰：“我若不为，谁为我为？”
我把这两桩对话改一下， 大根器的佛弟子就因该悟了。
外道问：“如何是正觉？”
者曰：“去寻找的人不是。”
外道曰：“这个正觉，大师， 到底在什么地方？”
者曰：“你问就是在寻找。”
有一沙弥见，乃问尊者：“大师为何动？”
者曰：“我根本没有动， 谁在说我动？”
佛弟子切记，本自具足，不向外求，因为根本没有内外，没有佛我，没有凡圣。一定要离开两边，因为本没有两边。你如果一定要问佛在哪里，你就去照镜子。
多闻第一的阿难尊者， 西天禅宗第二祖。
见林諳
修仙看得多，所以还是有点基础知识的。喜欢空空这个系列，纯粹就是好奇，想了解～ 就像当年读《妖猫传》，本子写的许多佛教知识我就觉得好看过小说情节。
有两句俺觉得可以有别的理解：
外道曰：“这个是我我，师我何在？”----如果这个是我的我，那么老师你的我在哪里？
有一沙弥见，乃问尊者：“何得自为？” -------您怎么还亲自做啊？
迦叶尊者因为外道问：“什么是我的我”，尊者回答道：“寻找那个我的人是你的我”，外道说：“这个是我的我，那么尊者的我在哪？”，尊者回答道：“你问我找”，迦叶尊者又一次脚踩在泥路上，有一个沙弥看见了就问尊者：“为什么要自己做呢？”，尊者回答道：“我不自己做谁还能帮我做？”
摘自https://yishineihua.com/%E8%A5%BF%E5%A4%A9%E7%A5%96%E5%B8%88%E4%B8%80%E7%A5%96%E6%91%A9%E8%AF%83%E8%BF%A6%E5%8F%B6%E5%B0%8A%E8%80%85/
迦叶尊者并没有入灭，而是到鸡足山守衣入定去了。
前几天贴过《捏花微笑》，这里就跳过不重复了。
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阿难尊者，王舍城人也。姓刹利帝，父斛饭王，智慧无碍。受持法藏，如水传器，佛乃命为侍者。
阿难尊者， 作为世尊的侍者， 时时不离左右， 而他的脑子又象电脑的硬盘一样， 佛陀说了什么， 他就储存什么， 就象水倒进容器里， 一滴也不漏。 所以在佛陀的弟子中， 多闻天下第一。
佛灭后， 很多弟子都想跟随佛陀一起入涅磐。尔时迦叶告诸比丘“佛已荼毗，金刚舍利，非我等事。我等宜当结集法眼，无令断绝。”
乃说偈曰：
如来弟子，且莫涅槃，得神通者，当赴结集。
大迦叶尊者为了能使佛陀的正眼法藏流传下去， 不至断绝， 于是要得证的阿罗汉聚集起来， 一起把佛说的法汇集成册， 纪录下来。于是所有的阿罗汉都聚集在王舍耆阇崛山毕钵罗窟。
迦叶乃白众言：“此阿难比丘多闻总持，有大智慧，常随如来，梵行清净。所闻佛法，如水传器，无有遗余。佛所赞叹，聪敏第一。宜可请彼集修多罗藏。”
大众默然。因此， 我们今天所看到的佛陀的经典， 所有的阿罗汉是编辑， 而阿难尊者则是总编辑。
大迦叶尊者知阿难乃大法器， 临灭前告阿难言：“我今年不久留，今将正法付嘱于汝，汝善守护。”
乃说偈言：
法法本来法，无法无非法。何于一法中，有法有不法？
这首偈， 是迦叶尊者得悟的明证。 也是迦叶尊者将正眼法藏付与阿难。 明心见性的人， 一见此偈， 就会会心一笑。此偈的重点在“无法无非法”。 也就是“非有非空”，就是”有无俱遣“。
把这首偈翻译成白话文：真如佛性， 本自俱足， 非有非空， 根本没有两边， 空中有的一合相中，哪有什么法和非法？
阿难尊者开悟后， 广说佛法， 留下两桩公案。
外道问：“如何是我我？”
者曰：“觅我者是汝我。”
外道曰：“这个是我我，师我何在？”
者曰：“汝问我觅。”
尊者一日踏泥次，
有一沙弥见，乃问尊者：“何得自为？”
者曰：“我若不为，谁为我为？”
我把这两桩对话改一下， 大根器的佛弟子就因该悟了。
外道问：“如何是正觉？”
者曰：“去寻找的人不是。”
外道曰：“这个正觉，大师， 到底在什么地方？”
者曰：“你问就是在寻找。”
尊者一日踏泥次，
有一沙弥见，乃问尊者：“大师为何动？”
者曰：“我根本没有动， 谁在说我动？”
佛弟子切记，本自具足，不向外求，因为根本没有内外，没有佛我，没有凡圣。一定要离开两边，因为本没有两边。你如果一定要问佛在哪里，你就去照镜子。
多闻第一的阿难尊者， 西天禅宗第二祖。
见林諳
修仙看得多，所以还是有点基础知识的。喜欢空空这个系列，纯粹就是好奇，想了解～ 就像当年读《妖猫传》，本子写的许多佛教知识我就觉得好看过小说情节。
有两句俺觉得可以有别的理解：
外道问：“如何是我我？”
者曰：“觅我者是汝我。”
外道曰：“这个是我我，师我何在？”----如果这个是我的我，那么老师你的我在哪里？
者曰：“汝问我觅。”
尊者一日踏泥次，
有一沙弥见，乃问尊者：“何得自为？” -------您怎么还亲自做啊？
者曰：“我若不为，谁为我为？”
迦叶尊者因为外道问：“什么是我的我”，尊者回答道：“寻找那个我的人是你的我”，外道说：“这个是我的我，那么尊者的我在哪？”，尊者回答道：“你问我找”，迦叶尊者又一次脚踩在泥路上，有一个沙弥看见了就问尊者：“为什么要自己做呢？”，尊者回答道：“我不自己做谁还能帮我做？”
摘自https://yishineihua.com/%E8%A5%BF%E5%A4%A9%E7%A5%96%E5%B8%88%E4%B8%80%E7%A5%96%E6%91%A9%E8%AF%83%E8%BF%A6%E5%8F%B6%E5%B0%8A%E8%80%85/
迦叶尊者并没有入灭，而是到鸡足山守衣入定去了。