说起歌，自然会想起中国历史上两首著名的歌，刘邦的《大风歌》和项羽的《垓下歌》。都是起首一句“大风起兮云飞扬”、“力拔山兮气盖世”，特别有气势，特别有力量，特别有美感。
刘邦、项羽，既非歌手，也非诗人，甚至文人都算不上，却能写出这样震古烁今的诗歌，为何？盖因诗歌本身，即人心中最饱满充沛的情绪也。其人其时其景，情感充沛到了极点，不得不发，脱口而出，说的几句话，便成了诗，便成了歌！
后人都觉得这两首诗歌，钢筋勇猛，气势恢宏，殊不知，实则充满了悲凉，两人都是声泪俱下，哭着唱的。
司马迁史载，“高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下”，“项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视”。两位中国历史上最有权力的男人，都当着他人的面，一边咏叹一边哭泣。你能想象毛泽东、蒋介石这么哭么？
所以哭，并不一定表示内心脆弱、不坚强。无论是刘邦还是项羽，已经是在这个世上最坚强的男人之列了。
他们为什么哭？
我们就来解读一下这两首诗歌。
世人一般总是把《大风歌》，放在《垓下歌》的前面。实际上，先有《垓下歌》，才有《大风歌》，这是常识。只有项羽死了，刘邦才做得上皇帝，才有“威加海内兮归故乡归故乡，安得猛士兮守四方！”
但世人又有个很大的误解，望文生义。乍一看，乍一听，三句话都很壮怀激烈，慷慨激昂。唱的时候，唱的十分豪迈，意气风发，那就错了。实际上，刘邦、项羽这两首歌，都极富层次。
你得揣摩一下，当时的背景故事。从历史的先后顺序，我们先讲项羽的《垓下歌》。
当时中国已经分为项羽集团和刘邦集团，天下不归刘，即归项。项羽打败了刘邦，但不能灭刘邦，于是两人签订了停战协议，以鸿沟为界，划分了象棋上的“楚河汉界”：鸿沟以东为楚，鸿沟以西为汉。
本来以为天下就此太平，不想刘邦“出尔反尔”，在项羽班师回都的路上，予以追击截杀。项羽是贵族，认为签了协议的东西，就一定会遵守，回家的路上，没有防备，也没准备什么粮草。但中国早已进入“成王败寇”的年代，“兵不厌诈”，所以项羽成为中国贵族时代的悲歌的最后一个音符。
即使在这样的被动情况下，刘邦依然被项羽反击，只有在分封劝动诸侯韩信、彭越加入的情况下，才对项羽形成了合围之势。
项羽困守垓下，“四面楚歌”。
在这种情况下，有了“大王意气尽”。很多人不了解，项羽英雄盖世，为什么这个时候“意气尽”了呢？
我们很难了解，一个“最后的贵族”，他的心声。签了和平协议，马上就被人撕了来截杀，自己遵守协议，反而可能被人笑做愚蠢。即使空有“力拔山兮气盖世”，你又“奈若何”？
领兵、杀敌，对项羽是件小事，但其心已死。身边挚爱，能“有信”的，或者有“贵族精神”的，一个是虞姬，一个是他的宝马乌骓。
乌骓马，不愿意走，就是“骓不逝”。“逝”，除了逝世，在古文里，还有流逝、行走、离开、远离的意思。“子在川上曰：逝者如斯夫”，这个逝，就是流逝、远离。
项王挚爱乌骓，乌骓也挚爱项王。项王有贵族精神，乌骓也有贵族精神，不愿弃主离去。“时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何”。
项王挚爱虞姬，虞姬也挚爱项王。项王有贵族精神，虞姬也有贵族精神，不仅愿与项王同生共死，而且请先赴死。当项王唱到“虞兮虞兮奈若何！”，虞姬和而歌：“汉兵已略地，四面楚歌声。大王意气尽， 贱妾何聊生！”，自刎而死。
《垓下歌》，就是这么来的。
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”
——项羽 《垓下歌》
虽然起首一句“力拔山兮气盖世”，特别有力量，但实际上，因为那份悲凉，那份悲愤，整首诗充满了无力感。是艺术审美上的无力感，不是说项羽这个人无力。
但这里面又有对虞姬、乌骓的挚爱和不舍。
从此歌可以看出，项羽基本上已经看到自己的结局了，并做好了赴死的准备。只是大丈夫死知己，死也要死得光明磊落，英雄盖世。所以才有后来的八百骑突出重围，及后来剩下的二十八骑，横冲直撞，再集结，只折损两骑。其实到这里，其英雄豪迈，有了萧峰“燕云十八骑”闯少林的感觉。
是不是听上去，和我们从历史上，从戏曲中了解的项羽形象，有些矛盾和出入呢？
项羽就是这样一个矛盾的人。我们很幸运，曾经有一个在他帐外站岗的小卫兵，他没有珍惜，跑到了蜀中投奔了刘邦，反过来干掉了他，对了，就是韩信，韩信近距离天天观察项羽，对项羽十分了解，他是这样对刘邦说项羽是个什么样的人的：
项王喑????叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。有背义帝之约，而以亲爱王，诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心。故曰其强易弱。
简单一句话，匹夫之勇，妇人之仁。对人很恭敬慈爱，还常常感动落泪，但觉得自己一个人就够牛逼了，其他人在他眼中都无所谓，小气鬼，不愿意分享权力、土地、官印、爵位。所以看似强大，只是个纸老虎。
你毕竟不可能一个人，战胜所有这么多人。
但即便刘邦听了大喜过望，但实际上，在干项羽的过程中，吃尽了苦头，有几次，基本上都“倾家荡产”，为了活命，甚至把自己的子女踹下车。
所以即使项羽败亡，死了，他一时也不相信是真的，无法回过神来。他和项羽有结拜之义，当初项羽以他父亲、妻子为质，也没真正杀、真正烹，还是给放了，在鸿门宴上，范增给气成那样，项羽还是最终没有杀他。
别人都觉得天下归汉，乃是天意，在刘邦心里，岂非侥幸？
和项羽签署鸿沟协议后，刘邦本来也是西归的，可在张良、陈平劝说下，“出尔反尔”，虽然最终赢了，但赢了之后，清醒了，知道这个道德上的污名，永远会顶在自己头上。
可以说，他是通过背叛项羽，得到的天下。项羽死时，肯定心中悲愤，觉得刘邦小儿，胜之不武。别看今天，我当上了皇帝，威加四海，可是既然我可以背叛项羽，那么在大汉之下，又有多少人，可能会背叛我和我的子孙？
在这里，又有一个误解，不少人以为，《大风歌》是高祖还乡，在酒酣耳热、兴高采烈，手舞足蹈下做出的。其实不是的。应该是他已经做出了，教给家乡的孩子们一起唱。
而且此次回故乡，不是特意回的，而是英布反叛，高祖刘邦在亲征英布的过程中，经过老家沛县，特意留下来盘桓数日。他还是保留了很多亲民的本色，与大家亲如一家，没什么皇帝架子。
在英布之前，已经陆续有很多异姓王反叛了。刘邦忧心忡忡。他年事已高，也知道那些人很厉害，为什么亲征呢？不在有生之年拔掉，老婆吕雉生的那个刘盈，以后根本守不住江山。那些跟着自己，以一介布衣打江山的，已经没剩下几个，其心如今是否忠心耿耿，亦未可知。
帝王不是好做的。
酒酣耳热之际，想到自己一介布衣，居然可以从泗水亭长，灭了暴秦做了今天的皇帝，“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”，接下去最后一句，就颓了，剩下的是无尽的悲凉和哀伤。
想到项羽的“气盖世”，想到自己的背叛，想到这么多人又背叛自己，想到自己的儿子将来是个弱主，还想到自己的老婆，不是个省油的灯。所以，昔日的英雄气，就没了。
“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”
——刘邦 《大风歌》
事实上，最后连卢绾都靠不住。卢绾是他同村的发小，和他最要好，一起光屁股长大的，被他封为燕王。最后也被认定谋反了，逃亡匈奴。和后世林彪这些，是否有点像呢？
所以唱刘邦和项羽这两首歌时，第一句可以唱得特别豪迈，但都是为最后一句唱哭，做铺垫的。如果你没唱哭，说明你没有get到，或者get到，不是一位好演员，好歌手。
如果你唱得兴高采烈，眉开眼笑，手舞足蹈，还得意洋洋，自我感觉唱得好，那就大错特错了。
其实，两人对比，项羽也得了个好结局。世人对李清照那句“至今思项羽，不肯过江东”，也有个误解，以为李清照是希望项羽听乌江亭长之言，过江，东山再起。就好像杜牧说的“江东子弟多才俊， 卷土重来未可知”。
其实不是的，李清照前一句是“生当作人杰，死亦为鬼雄”。她是夸项羽，英雄盖世，不贪生怕死，借以挖苦她同时代的那些人，不是男子汉大丈夫，在抗金方面是个懦夫。
千古以来，持“过江东”、“卷土重来”想法的人，可能不少。我们也觉得项羽“天亡我，非战之罪”，有点愚昧，但实际上，自刎乌江，是西楚霸王最好的选择，也是最凄美的结局。
不只是从文艺、戏曲的角度看是这样的。从当时那个时代，那个历史，那个格局看，亦是如此。
项羽在当世，就已注定永载史册。刘邦已得天下，其势已成，其飞已高，就好像利箭已难射下鸿鹄，项羽即便过江东，卷土重来的可能性已经微乎其微。项羽在雄心万丈、鼎盛强大的时候，屡次轻松打败刘邦，最后刘邦依然崛起，始终无法灭掉，如今再回江东，刘邦已经如此强大，你又怎么能再打败他？！就好像你觉得蒋公可以再击败毛。
没可能了。那么你要么被刘邦杀掉，要么俯首称臣。项羽岂能向刘邦小儿称臣？！若被刘邦杀掉，了无意趣。不如就此自刎，以谢天下。何况挚爱虞姬已去，乌骓送了乌江亭长，有了归宿，项羽最后还不忘做个人情，把自己的头颅，给了汉军中自己的同乡马童。
马童指认了他，相当于出卖了他，但各为其主，项羽最后把这个封侯的机会，送了这个出卖他的人，仅因对方是老乡。
意不意外，开不开心？
看了此文，得闲时，再试唱一下《大风歌》和《垓下歌》吧。
但世事无绝对。刘秀就同时做了，没毛病，很完美。
项羽失败的原因是右派闹革命，革命的本质是斗争，是你死我活，不是请客吃饭签合同。
刘邦胜利的原因恰恰是左派闹革命，为了斗争，不择手段，所以胜利。
蛮荒时代，民心可用可杀。穆斯林革命，不信真主则杀，女真族革命，不留辫子则杀。
孔孟的民本思想，在蛮荒时代，虽然具有启蒙意义，但是不合时宜。
人类只是刚刚正在走出蛮荒时代，一靠原子弹，二靠互联网。目前民本思想还是极其脆弱的。
他的音乐天赋一般，如果换了爪四或是欲哥去唱，效果肯定更佳
说起歌，自然会想起中国历史上两首著名的歌，刘邦的《大风歌》和项羽的《垓下歌》。都是起首一句“大风起兮云飞扬”、“力拔山兮气盖世”，特别有气势，特别有力量，特别有美感。
刘邦、项羽，既非歌手，也非诗人，甚至文人都算不上，却能写出这样震古烁今的诗歌，为何？盖因诗歌本身，即人心中最饱满充沛的情绪也。其人其时其景，情感充沛到了极点，不得不发，脱口而出，说的几句话，便成了诗，便成了歌！
后人都觉得这两首诗歌，钢筋勇猛，气势恢宏，殊不知，实则充满了悲凉，两人都是声泪俱下，哭着唱的。
司马迁史载，“高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下”，“项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视”。两位中国历史上最有权力的男人，都当着他人的面，一边咏叹一边哭泣。你能想象毛泽东、蒋介石这么哭么？
所以哭，并不一定表示内心脆弱、不坚强。无论是刘邦还是项羽，已经是在这个世上最坚强的男人之列了。
他们为什么哭？
我们就来解读一下这两首诗歌。
世人一般总是把《大风歌》，放在《垓下歌》的前面。实际上，先有《垓下歌》，才有《大风歌》，这是常识。只有项羽死了，刘邦才做得上皇帝，才有“威加海内兮归故乡归故乡，安得猛士兮守四方！”
但世人又有个很大的误解，望文生义。乍一看，乍一听，三句话都很壮怀激烈，慷慨激昂。唱的时候，唱的十分豪迈，意气风发，那就错了。实际上，刘邦、项羽这两首歌，都极富层次。
你得揣摩一下，当时的背景故事。从历史的先后顺序，我们先讲项羽的《垓下歌》。
当时中国已经分为项羽集团和刘邦集团，天下不归刘，即归项。项羽打败了刘邦，但不能灭刘邦，于是两人签订了停战协议，以鸿沟为界，划分了象棋上的“楚河汉界”：鸿沟以东为楚，鸿沟以西为汉。
本来以为天下就此太平，不想刘邦“出尔反尔”，在项羽班师回都的路上，予以追击截杀。项羽是贵族，认为签了协议的东西，就一定会遵守，回家的路上，没有防备，也没准备什么粮草。但中国早已进入“成王败寇”的年代，“兵不厌诈”，所以项羽成为中国贵族时代的悲歌的最后一个音符。
即使在这样的被动情况下，刘邦依然被项羽反击，只有在分封劝动诸侯韩信、彭越加入的情况下，才对项羽形成了合围之势。
项羽困守垓下，“四面楚歌”。
在这种情况下，有了“大王意气尽”。很多人不了解，项羽英雄盖世，为什么这个时候“意气尽”了呢？
我们很难了解，一个“最后的贵族”，他的心声。签了和平协议，马上就被人撕了来截杀，自己遵守协议，反而可能被人笑做愚蠢。即使空有“力拔山兮气盖世”，你又“奈若何”？
领兵、杀敌，对项羽是件小事，但其心已死。身边挚爱，能“有信”的，或者有“贵族精神”的，一个是虞姬，一个是他的宝马乌骓。
乌骓马，不愿意走，就是“骓不逝”。“逝”，除了逝世，在古文里，还有流逝、行走、离开、远离的意思。“子在川上曰：逝者如斯夫”，这个逝，就是流逝、远离。
项王挚爱乌骓，乌骓也挚爱项王。项王有贵族精神，乌骓也有贵族精神，不愿弃主离去。“时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何”。
项王挚爱虞姬，虞姬也挚爱项王。项王有贵族精神，虞姬也有贵族精神，不仅愿与项王同生共死，而且请先赴死。当项王唱到“虞兮虞兮奈若何！”，虞姬和而歌：“汉兵已略地，四面楚歌声。大王意气尽， 贱妾何聊生！”，自刎而死。
《垓下歌》，就是这么来的。
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”
——项羽 《垓下歌》
虽然起首一句“力拔山兮气盖世”，特别有力量，但实际上，因为那份悲凉，那份悲愤，整首诗充满了无力感。是艺术审美上的无力感，不是说项羽这个人无力。
但这里面又有对虞姬、乌骓的挚爱和不舍。
从此歌可以看出，项羽基本上已经看到自己的结局了，并做好了赴死的准备。只是大丈夫死知己，死也要死得光明磊落，英雄盖世。所以才有后来的八百骑突出重围，及后来剩下的二十八骑，横冲直撞，再集结，只折损两骑。其实到这里，其英雄豪迈，有了萧峰“燕云十八骑”闯少林的感觉。
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但即便刘邦听了大喜过望，但实际上，在干项羽的过程中，吃尽了苦头，有几次，基本上都“倾家荡产”，为了活命，甚至把自己的子女踹下车。
所以即使项羽败亡，死了，他一时也不相信是真的，无法回过神来。他和项羽有结拜之义，当初项羽以他父亲、妻子为质，也没真正杀、真正烹，还是给放了，在鸿门宴上，范增给气成那样，项羽还是最终没有杀他。
别人都觉得天下归汉，乃是天意，在刘邦心里，岂非侥幸？
和项羽签署鸿沟协议后，刘邦本来也是西归的，可在张良、陈平劝说下，“出尔反尔”，虽然最终赢了，但赢了之后，清醒了，知道这个道德上的污名，永远会顶在自己头上。
可以说，他是通过背叛项羽，得到的天下。项羽死时，肯定心中悲愤，觉得刘邦小儿，胜之不武。别看今天，我当上了皇帝，威加四海，可是既然我可以背叛项羽，那么在大汉之下，又有多少人，可能会背叛我和我的子孙？
在这里，又有一个误解，不少人以为，《大风歌》是高祖还乡，在酒酣耳热、兴高采烈，手舞足蹈下做出的。其实不是的。应该是他已经做出了，教给家乡的孩子们一起唱。
而且此次回故乡，不是特意回的，而是英布反叛，高祖刘邦在亲征英布的过程中，经过老家沛县，特意留下来盘桓数日。他还是保留了很多亲民的本色，与大家亲如一家，没什么皇帝架子。
在英布之前，已经陆续有很多异姓王反叛了。刘邦忧心忡忡。他年事已高，也知道那些人很厉害，为什么亲征呢？不在有生之年拔掉，老婆吕雉生的那个刘盈，以后根本守不住江山。那些跟着自己，以一介布衣打江山的，已经没剩下几个，其心如今是否忠心耿耿，亦未可知。
帝王不是好做的。
酒酣耳热之际，想到自己一介布衣，居然可以从泗水亭长，灭了暴秦做了今天的皇帝，“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”，接下去最后一句，就颓了，剩下的是无尽的悲凉和哀伤。
想到项羽的“气盖世”，想到自己的背叛，想到这么多人又背叛自己，想到自己的儿子将来是个弱主，还想到自己的老婆，不是个省油的灯。所以，昔日的英雄气，就没了。
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所以唱刘邦和项羽这两首歌时，第一句可以唱得特别豪迈，但都是为最后一句唱哭，做铺垫的。如果你没唱哭，说明你没有get到，或者get到，不是一位好演员，好歌手。
如果你唱得兴高采烈，眉开眼笑，手舞足蹈，还得意洋洋，自我感觉唱得好，那就大错特错了。
其实，两人对比，项羽也得了个好结局。世人对李清照那句“至今思项羽，不肯过江东”，也有个误解，以为李清照是希望项羽听乌江亭长之言，过江，东山再起。就好像杜牧说的“江东子弟多才俊， 卷土重来未可知”。
其实不是的，李清照前一句是“生当作人杰，死亦为鬼雄”。她是夸项羽，英雄盖世，不贪生怕死，借以挖苦她同时代的那些人，不是男子汉大丈夫，在抗金方面是个懦夫。
千古以来，持“过江东”、“卷土重来”想法的人，可能不少。我们也觉得项羽“天亡我，非战之罪”，有点愚昧，但实际上，自刎乌江，是西楚霸王最好的选择，也是最凄美的结局。
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项羽在当世，就已注定永载史册。刘邦已得天下，其势已成，其飞已高，就好像利箭已难射下鸿鹄，项羽即便过江东，卷土重来的可能性已经微乎其微。项羽在雄心万丈、鼎盛强大的时候，屡次轻松打败刘邦，最后刘邦依然崛起，始终无法灭掉，如今再回江东，刘邦已经如此强大，你又怎么能再打败他？！就好像你觉得蒋公可以再击败毛。
没可能了。那么你要么被刘邦杀掉，要么俯首称臣。项羽岂能向刘邦小儿称臣？！若被刘邦杀掉，了无意趣。不如就此自刎，以谢天下。何况挚爱虞姬已去，乌骓送了乌江亭长，有了归宿，项羽最后还不忘做个人情，把自己的头颅，给了汉军中自己的同乡马童。
马童指认了他，相当于出卖了他，但各为其主，项羽最后把这个封侯的机会，送了这个出卖他的人，仅因对方是老乡。
意不意外，开不开心？
看了此文，得闲时，再试唱一下《大风歌》和《垓下歌》吧。
但世事无绝对。刘秀就同时做了，没毛病，很完美。
项羽失败的原因是右派闹革命，革命的本质是斗争，是你死我活，不是请客吃饭签合同。
刘邦胜利的原因恰恰是左派闹革命，为了斗争，不择手段，所以胜利。
蛮荒时代，民心可用可杀。穆斯林革命，不信真主则杀，女真族革命，不留辫子则杀。
孔孟的民本思想，在蛮荒时代，虽然具有启蒙意义，但是不合时宜。
人类只是刚刚正在走出蛮荒时代，一靠原子弹，二靠互联网。目前民本思想还是极其脆弱的。
他的音乐天赋一般，如果换了爪四或是欲哥去唱，效果肯定更佳