看《打蛇》震撼一下，再听听陶渊明的真实人生

感恩节，除了看《打蛇》，震撼一下自己的人性外，也可以高雅一把，听听陶渊明诗酒以外的真实人生。因为“采菊东篱下，悠然见南山”的形象，太深入人心了，以致于我们觉得陶渊明就是个一边躬耕田园一边苦中作乐的旷达文人。

但真实的情况，远非如此。陶渊明的家族还是有料的，陶渊明曾经入仕的几个顶头上司，都先后做过皇帝。即便归隐后，和他来往的一些朋友，或前途不可限量，或背景极不简单。一千六百年前，在著名的浔阳楼，还有一场旷古的饭局。

这些真实的人生故事，都被中小学教科书上宣传的刻板印象给掩盖了。在那儿，重点是“不为五斗米折腰”的气节，和桃花源记的社会理想。真实的情形，是怎样的呢？

我剪头发了。

 

祝大家感恩节快乐。

 

 

“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”

“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”

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“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。

云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”

陶兄真有才，赞一个！是不是历史系毕业的？

其实我觉得他的文章比诗还好。

陶三是陶渊明的后人。

还有《闲情赋》。我在想，把《闲情赋》摘出一些句子段落，哼唱一下看看。

不是，我是学经济学的。

谁能证明这里面没有可能性呢？如果能挖出陶渊明的葛巾（带点头发丝儿），可以做个DNA鉴定。

牛人！这个文化底蕴可不是一天两天能积累起来的

给你发悄悄话了

北大才子

采菊东篱下，悠然见南山。。。

然后，打蛇

牛人！陶兄真的是称得上渊博，这可是十年二十年的水磨功夫

谢谢，不敢当。文学城内城外大牛不少，我最多算只小小牛。

已复。

不敢称才子，读书时就是个路人甲乙丙丁。这里师兄师姐应该不少，惭愧了。

爪哥看过打蛇了？还有最喜欢的采菊一幕，你看到没？

其实隐士这个心结可以放开讲讲，中国文人的虚伪寒酸没有比这个更有特色的了

说得不错。千古以来文人为官者做不到，但在陶潜身上寄托了自己的这份心愿和理想，这份寄托还是真挚的。

咱俩看法显然不一样，比如你说的陶潜，真正的显贵过，这时候隐那是谦虚那是低调。但是，你能想象李白也这么干吗

你我说得都没错，我是从“人皆有纯真一刻”这个角度讲的。李白其实很追慕陶渊明的，他很想但做不到。

人有时不知道真实的自己。就像彼得，觉得自己很爱很忠实耶稣，但耶稣说鸡叫之前，你会三次说不认识我。彼得果然如此，听到鸡叫，恍然醒悟，泪流满面。

有人说不怕死，但真正面临死亡，怕得要死。我以前觉得不恐高，去了Wonderland做过山车，也怕得要死。李白可能觉得种地耕田不算什么，真正去试了下，可能就觉得太辛苦了。他吃不了苦，耐不住寂寞。人们就是如此，难以求全责备于他。

陶渊明是极少数的贤人。本质上，他接近于一个没有出家的得道者，内心要很安静平和，才能如此。

是的是的，陶渊明做这个说这个浑然天成，没有一点做作的感觉，他画出了归隐田园的最佳坐标。而后来待价而沽的隐士们，明显在装x

归去来兮，绝对是好诗

归去来兮

田园将芜胡不归

既自以心为形役

奚惆怅而独悲

悟已往之不谏

知来者之可追

实迷途其未远

觉今是而昨非

舟遥遥以轻飏

风飘飘而吹衣

问征夫以前路

恨晨光之熹微

。。。

对了，有一个典型的案例就是卢藏用的“终南捷径”。藏用这个名字都有这么个意思。呵

这就叫“不朽”了。这种心底流淌出来的文字，千年以后再读，依然和读者内心近乎0距离。