作为民间文学研究所的新晋研究员，在所长小八的指导下，这是处女秀，第一篇论文提交学术委员会讨论。
律藏，音译毗奈耶藏、毗尼藏，意译调伏藏。是佛陀为调伏弟子烦恼，对治生活恶习所制定的教团规则。也就是在修道生活中，佛陀针对弟子所犯的过失而定的规范，是随犯随制，属随缘制戒。律藏就是整理佛陀所制戒法的典籍，亦即“戒”由律藏所诠说，而律藏则为“戒”的根据典籍。
根据《四分律》记载，佛陀制定戒法，始于成道后十二年，因须提那犯了淫泆之行而起。佛陀制定戒法的本意，是专为摄僧而令正法久住，所谓“戒住则僧住，僧住则法住”。“不以戒学为先。由使佛藏有鸟鼠之喻。众集有猨猴之況。”
这里有三个重点。一个是众僧有猿猴之况。一个是随犯随制， 属随缘制戒。一个是世尊制定戒律， 是在成道十二年后。猿猴之况是什么情况？
大家都知道齐天大圣孙悟空， 自由散漫， 无法无天， 无组织无纪律。按照《天下无贼》中黎叔的说法：“队伍不好带了。”随犯随制， 随缘制戒， 就是贴补丁。成道十二年后才制定戒律， 就说明戒律和成道一点关系没有。 如果戒律和成道休戚相关， 世尊应该是从成道那一刻起就制定戒律。甚至世尊根本不可能成道， 因为以前没有戒律， 所以世尊不曾持戒。
佛陀制定戒法，始于成道后十二年，因须提那犯了淫泆之行而起。可以想象， 一定是须提那奸淫了良家妇女， 被人家告了官。害得佛陀和僧团跟着吃官司， 于是世尊想， 这帮兔崽子不好好整治一下是不行了。 再不整治这队伍没法带了， 以后官司打不完。世尊刚刚在菩提树下成道时， 只有他一个人。五比丘认为他放弃了苦行， 意志不坚定， 弃他而去了。世尊好不容易在鹿野苑这个地方追上他们， 又使他们重新跟了自己。 这就是初转法轮， 鹿野苑度化五比丘。也就六个人， 手指头都能数得清， 要什么戒律？到后来， 世尊每每出行， 有三千僧众相随， 就一定要制定组织纪律了。
佛教在东汉时期传入中土。老中医张仲景一看喜出望外。张老中医自己年老体衰，性能力已经基本丧失， 一辈子行医，家境颇丰，娶了五房姨太太。五位如花似玉的姨太太正是虎狼之年，老张一到日落时分就愁眉不展。小弟弟不给力， 又不能坦然承认，每每只好假装夜读《春秋》。更令他羞于启齿的是，虽然自己声明在外，是万人敬仰的神医，著作《伤寒杂病论》流传天下，但对小弟弟的萎靡不振却束手无策。做为医生，他知道有这种毛病的男人不少，他从来没有治好过任何人，只能以各种借口搪塞。幸好别人也羞于启齿，否则神医的招牌早被人砸了。
如今，这佛教传来中土，居然是。。。戒淫的。不能淫本来是一件羞于启齿的事，如果能和修仙成佛连在一起，立即就高大上了，政治正确，有木有？
说干就干，于是，不论是对自己的姨太太，还是来求诊的病人，开始鼓吹少淫不淫，如此修身养性，必能长命百岁福寿绵绵。相反，则精尽人亡。拥有话语权的人，古往今来都是这两招：利诱加恐吓。
他的徒弟华佗，在师傅的教导下，也开始四处散布此谬论。那时候的人傻啊。于是，不论是年老体弱真不行了的，还是富贵人家姨太太太多应付不了的，还是穷人娶不起老婆的，都啊Q般的以此理论麻痹自己，修身养性一出，立即高大上，谁敢争锋？
那事实真理呢？
以达尔文的进化论：适者生存，用则进，不用则废。
猴子下了树，开始用后肢行走，于是前肢变成了灵活的手，手开始用石头树枝等工具，锻炼了大脑，于是有了人。而猴子尾巴没什么用了， 于是就越来越短，越来越小，越来越软，最后没啦啦啦啦。。。
有人说：铁棒磨成针。
呸！说这话的一定是没棒棒也没见过棒棒的。棒棒一定是越磨越长越磨越粗，有木有！
查了一下“铁棒磨成针”这个故事的来历：
唐朝著名诗人李白小时候从不认真读书，经常是把书本一抛就出去玩耍。一天李白碰到一个白发苍苍的老婆婆正拿着一根大铁棒在石头上磨，觉得好奇问她做什么，老婆婆告诉他要磨成绣花针，李白深受感动，从此就用功读书，终于成为文豪。
这白发苍苍的老婆婆好可伶啊啊啊，一辈子就这么废了。。。
不是民间文学研究所，是笑坛民间研究院，是正司局级单位。有一级学科授予博士学位的博导5人，博士后流动站一个。
博士后流动站导师：小八
博导人员名单：
小八
爪四
嵯峨
老枪
欢颜
所以散步也好，跑马也好，都不利于铁棒的成长。练错的部件，越练越小
作为民间文学研究所的新晋研究员，在所长小八的指导下，这是处女秀，第一篇论文提交学术委员会讨论。
律藏，音译毗奈耶藏、毗尼藏，意译调伏藏。是佛陀为调伏弟子烦恼，对治生活恶习所制定的教团规则。也就是在修道生活中，佛陀针对弟子所犯的过失而定的规范，是随犯随制，属随缘制戒。律藏就是整理佛陀所制戒法的典籍，亦即“戒”由律藏所诠说，而律藏则为“戒”的根据典籍。
根据《四分律》记载，佛陀制定戒法，始于成道后十二年，因须提那犯了淫泆之行而起。佛陀制定戒法的本意，是专为摄僧而令正法久住，所谓“戒住则僧住，僧住则法住”。“不以戒学为先。由使佛藏有鸟鼠之喻。众集有猨猴之況。”
这里有三个重点。一个是众僧有猿猴之况。一个是随犯随制， 属随缘制戒。一个是世尊制定戒律， 是在成道十二年后。猿猴之况是什么情况？
大家都知道齐天大圣孙悟空， 自由散漫， 无法无天， 无组织无纪律。按照《天下无贼》中黎叔的说法：“队伍不好带了。”随犯随制， 随缘制戒， 就是贴补丁。成道十二年后才制定戒律， 就说明戒律和成道一点关系没有。 如果戒律和成道休戚相关， 世尊应该是从成道那一刻起就制定戒律。甚至世尊根本不可能成道， 因为以前没有戒律， 所以世尊不曾持戒。
佛陀制定戒法，始于成道后十二年，因须提那犯了淫泆之行而起。可以想象， 一定是须提那奸淫了良家妇女， 被人家告了官。害得佛陀和僧团跟着吃官司， 于是世尊想， 这帮兔崽子不好好整治一下是不行了。 再不整治这队伍没法带了， 以后官司打不完。世尊刚刚在菩提树下成道时， 只有他一个人。五比丘认为他放弃了苦行， 意志不坚定， 弃他而去了。世尊好不容易在鹿野苑这个地方追上他们， 又使他们重新跟了自己。 这就是初转法轮， 鹿野苑度化五比丘。也就六个人， 手指头都能数得清， 要什么戒律？到后来， 世尊每每出行， 有三千僧众相随， 就一定要制定组织纪律了。
佛教在东汉时期传入中土。老中医张仲景一看喜出望外。张老中医自己年老体衰，性能力已经基本丧失， 一辈子行医，家境颇丰，娶了五房姨太太。五位如花似玉的姨太太正是虎狼之年，老张一到日落时分就愁眉不展。小弟弟不给力， 又不能坦然承认，每每只好假装夜读《春秋》。更令他羞于启齿的是，虽然自己声明在外，是万人敬仰的神医，著作《伤寒杂病论》流传天下，但对小弟弟的萎靡不振却束手无策。做为医生，他知道有这种毛病的男人不少，他从来没有治好过任何人，只能以各种借口搪塞。幸好别人也羞于启齿，否则神医的招牌早被人砸了。
如今，这佛教传来中土，居然是。。。戒淫的。不能淫本来是一件羞于启齿的事，如果能和修仙成佛连在一起，立即就高大上了，政治正确，有木有？
说干就干，于是，不论是对自己的姨太太，还是来求诊的病人，开始鼓吹少淫不淫，如此修身养性，必能长命百岁福寿绵绵。相反，则精尽人亡。拥有话语权的人，古往今来都是这两招：利诱加恐吓。
他的徒弟华佗，在师傅的教导下，也开始四处散布此谬论。那时候的人傻啊。于是，不论是年老体弱真不行了的，还是富贵人家姨太太太多应付不了的，还是穷人娶不起老婆的，都啊Q般的以此理论麻痹自己，修身养性一出，立即高大上，谁敢争锋？
那事实真理呢？
以达尔文的进化论：适者生存，用则进，不用则废。
猴子下了树，开始用后肢行走，于是前肢变成了灵活的手，手开始用石头树枝等工具，锻炼了大脑，于是有了人。而猴子尾巴没什么用了， 于是就越来越短，越来越小，越来越软，最后没啦啦啦啦。。。
有人说：铁棒磨成针。
呸！说这话的一定是没棒棒也没见过棒棒的。棒棒一定是越磨越长越磨越粗，有木有！
查了一下“铁棒磨成针”这个故事的来历：
唐朝著名诗人李白小时候从不认真读书，经常是把书本一抛就出去玩耍。一天李白碰到一个白发苍苍的老婆婆正拿着一根大铁棒在石头上磨，觉得好奇问她做什么，老婆婆告诉他要磨成绣花针，李白深受感动，从此就用功读书，终于成为文豪。
这白发苍苍的老婆婆好可伶啊啊啊，一辈子就这么废了。。。
不是民间文学研究所，是笑坛民间研究院，是正司局级单位。有一级学科授予博士学位的博导5人，博士后流动站一个。
博士后流动站导师：小八
博导人员名单：
小八
爪四
嵯峨
老枪
欢颜
所以散步也好，跑马也好，都不利于铁棒的成长。练错的部件，越练越小