zz by平原公子
曾经有个海归朋友，信了基督教，还经常去东南亚各国游历，回来就和我吹牛逼，说国外有各种各样的好，西方人信仰基督教，东南亚信仰佛教，大家都很虔诚，平安喜乐，我们中国人这也不行，那也不行，归根结底就是一句——中国人没有信仰。
我就指着自己的鼻子问他：“老子和和气气，挣钱养家，遛狗喂猫，不平安喜乐吗？怎么就这也不行那也不行了？”
“但是你没有信仰，你对未知的东西不敬畏！所以你总是横行霸道、满嘴粗话的。。。。。”
我说：“放你奶奶的屁，老子有信仰，老子的信仰是读书学习，做个好人，多赚点钱，过上更好的生活，老子尊敬任何比我有学问有本事的人，但老子不敬畏任何东西，我只会好奇，只会尊敬，只会学习，我畏他做什么？我且问你，你号称信基督教，请问你知道基督是个什么人吗？你信的是天主教，还是新教，还是东正教？你信的是长老会，浸信会，信义会，公理会，循道会，弟兄会，还是贵格会，圣公会？圣母玛利亚的位置在哪里？你推崇三位一体？还是耶稣最大？你读的《圣经》是哪一本？你知不知道人家犹太教、伊斯兰教其实和你们同出一源，知不知道人家的《犹太圣经》和《古兰经》里面也有救世主和摩西？”
他张口结舌，我叹息道：“你看，你作为一个信徒，《圣经》的版本都没搞清楚，本教的知识都不如我丰富，还敢自称什么有信仰？要不然咱们再聊聊佛教有几个宗派，有哪些经书？”
其实我从来不反对任何宗教，我国有信仰宗教的自由，也有不信宗教的自由，我身边的朋友，有信基督教的，也有信佛教的，有信本土道教的，甚至还有信飞天拉面神教的，一般情况下，咱们相处都很融洽。但我最反感有人说我们中国人没有信仰。
中国人怎么就没有信仰了？中国人确实不太敬什么天地鬼神，不追求什么虚无缥缈的来世和神格化的偶像，但我们尊重人啊，我们敬祖先和英雄啊，我们信仰的不是什么神灵，而是开天辟地的盘古，炼石补天的女娲，尝百草的神农，推演天机的伏羲，治水的大禹，填海的精卫，射日的后裔，取火的燧人氏，造房子的有巢氏，造字的仓颉，逐鹿中原的轩辕黄帝。这些都不是天下掉下来的救世主，而是人间自己长出来的英雄。我们信仰的是书同文、车同轨、混一天下的始皇帝，是有教无类的孔子，是道法自然的老子，是兼爱非攻的墨子，是大呼“自反而缩，虽千万人而吾往矣”的孟子，是写下“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”的吾辈先人圣贤。
我们的信仰，还是上下求索的屈原，是笔落惊风雨的李杜，是“一尊还酹江月”的苏子。是鞠躬尽瘁死而后已的诸葛丞相，是天地有正气的文丞相，是还我河山的岳武穆，是“背水纵神兵，今来宇宙平”的李世民。是菜市口的谭嗣同，是轩亭口的秋瑾，是大呼“少年中国”的梁启超，是“天下为公”的孙中山，是橘子洲头望苍茫大地，发出“谁主浮沉”浩叹的那个青年书生。
我们中国人信仰的，其实是人，是千千万万个了不起的人，是祖先，是同胞，也是自己，是那卷帙浩繁的文章中展现出的“人”的精神，我们信的这点东西，不来自什么天上，也不来自什么净土，就来自每一个人内心，你身边的亲人朋友，只要勇敢、正直、善良、智慧，都可以学习，都值得信仰。
有一天，孔子的一个学生在门外扫地，来了一个客人问他：“你是谁啊？” 他很自豪地说：“我是孔先生的弟子！” 客人就说，“那太好了，我能不能请教你一个问题？” 学生很高兴的说：“可以啊！”他心想：你大概要出什么奇怪的问题吧？ 客人问：“一年到底有几季啊？” 学生心想，这种问题还要问吗？于是便回答道：“春夏秋冬四季。” 客人摇摇头说：“不对，一年只有三季。” “哎，你搞错了，四季！” “三季！” 最后两个人争执不下，就决定打赌：如果是四季，客人向学生磕三个头。如果是三季，学生向客人磕三个头。 孔子的学生心想自己这次赢定了，于是准备带客人去见老师孔子。 正巧这是孔子从屋里走出来，学生上前问道：“老师，一年有几季啊？” 孔子看了一眼客人，说：“一年有三季。” 这个学生快吓昏了，可是他不敢马上问。 客人马上说：“磕头磕头！” 学生没办法，只好乖乖磕了三个头。 客人走了以后，学生迫不及待地问孔子：“老师，一年明明有四季，您怎么说三季呢？” 孔子说：“你没看到刚才那个人全身都是绿色的吗？他是蚂蚱，蚂蚱春天生，秋天就死了，他从来没见过冬天，你讲三季他会满意，你讲四季吵到晚上都讲不通。你吃亏，磕三个头，无所谓。”
故事告诉我们： “不争就是慈悲，不辩就是智慧， 不闻就是清净，不看就是自在， 原谅就是解脱，知足就是放下。” 对任何人任何事，当你要发脾气时，当你情绪很不稳定的时候，你就想那是“三季人”，是“三季人”做的事，马上就会心平气和了。 这个世界上“三季人”太多了，他们都不认同自己是中国人，甚至羞为中国人，您和他们谈中国祖宗干嘛~
先不说信仰，如果哪一天你在中国旅游基本不用防备被宰，特权不再存在，你才能相信真的有信仰。
不知道现在还有没有靠关系给别人买火车票而维生的了。不知道是不是有认识人就不用排队。
zz by平原公子
曾经有个海归朋友，信了基督教，还经常去东南亚各国游历，回来就和我吹牛逼，说国外有各种各样的好，西方人信仰基督教，东南亚信仰佛教，大家都很虔诚，平安喜乐，我们中国人这也不行，那也不行，归根结底就是一句——中国人没有信仰。
我就指着自己的鼻子问他：“老子和和气气，挣钱养家，遛狗喂猫，不平安喜乐吗？怎么就这也不行那也不行了？”
“但是你没有信仰，你对未知的东西不敬畏！所以你总是横行霸道、满嘴粗话的。。。。。”
我说：“放你奶奶的屁，老子有信仰，老子的信仰是读书学习，做个好人，多赚点钱，过上更好的生活，老子尊敬任何比我有学问有本事的人，但老子不敬畏任何东西，我只会好奇，只会尊敬，只会学习，我畏他做什么？我且问你，你号称信基督教，请问你知道基督是个什么人吗？你信的是天主教，还是新教，还是东正教？你信的是长老会，浸信会，信义会，公理会，循道会，弟兄会，还是贵格会，圣公会？圣母玛利亚的位置在哪里？你推崇三位一体？还是耶稣最大？你读的《圣经》是哪一本？你知不知道人家犹太教、伊斯兰教其实和你们同出一源，知不知道人家的《犹太圣经》和《古兰经》里面也有救世主和摩西？”
他张口结舌，我叹息道：“你看，你作为一个信徒，《圣经》的版本都没搞清楚，本教的知识都不如我丰富，还敢自称什么有信仰？要不然咱们再聊聊佛教有几个宗派，有哪些经书？”
其实我从来不反对任何宗教，我国有信仰宗教的自由，也有不信宗教的自由，我身边的朋友，有信基督教的，也有信佛教的，有信本土道教的，甚至还有信飞天拉面神教的，一般情况下，咱们相处都很融洽。但我最反感有人说我们中国人没有信仰。
中国人怎么就没有信仰了？中国人确实不太敬什么天地鬼神，不追求什么虚无缥缈的来世和神格化的偶像，但我们尊重人啊，我们敬祖先和英雄啊，我们信仰的不是什么神灵，而是开天辟地的盘古，炼石补天的女娲，尝百草的神农，推演天机的伏羲，治水的大禹，填海的精卫，射日的后裔，取火的燧人氏，造房子的有巢氏，造字的仓颉，逐鹿中原的轩辕黄帝。这些都不是天下掉下来的救世主，而是人间自己长出来的英雄。我们信仰的是书同文、车同轨、混一天下的始皇帝，是有教无类的孔子，是道法自然的老子，是兼爱非攻的墨子，是大呼“自反而缩，虽千万人而吾往矣”的孟子，是写下“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”的吾辈先人圣贤。
我们的信仰，还是上下求索的屈原，是笔落惊风雨的李杜，是“一尊还酹江月”的苏子。是鞠躬尽瘁死而后已的诸葛丞相，是天地有正气的文丞相，是还我河山的岳武穆，是“背水纵神兵，今来宇宙平”的李世民。是菜市口的谭嗣同，是轩亭口的秋瑾，是大呼“少年中国”的梁启超，是“天下为公”的孙中山，是橘子洲头望苍茫大地，发出“谁主浮沉”浩叹的那个青年书生。
我们中国人信仰的，其实是人，是千千万万个了不起的人，是祖先，是同胞，也是自己，是那卷帙浩繁的文章中展现出的“人”的精神，我们信的这点东西，不来自什么天上，也不来自什么净土，就来自每一个人内心，你身边的亲人朋友，只要勇敢、正直、善良、智慧，都可以学习，都值得信仰。
有一天，孔子的一个学生在门外扫地，来了一个客人问他：“你是谁啊？”
他很自豪地说：“我是孔先生的弟子！”
客人就说，“那太好了，我能不能请教你一个问题？”
学生很高兴的说：“可以啊！”他心想：你大概要出什么奇怪的问题吧？
客人问：“一年到底有几季啊？”
学生心想，这种问题还要问吗？于是便回答道：“春夏秋冬四季。”
客人摇摇头说：“不对，一年只有三季。”
“哎，你搞错了，四季！”
“三季！”
最后两个人争执不下，就决定打赌：如果是四季，客人向学生磕三个头。如果是三季，学生向客人磕三个头。
孔子的学生心想自己这次赢定了，于是准备带客人去见老师孔子。
正巧这是孔子从屋里走出来，学生上前问道：“老师，一年有几季啊？”
孔子看了一眼客人，说：“一年有三季。”
这个学生快吓昏了，可是他不敢马上问。
客人马上说：“磕头磕头！”
学生没办法，只好乖乖磕了三个头。
客人走了以后，学生迫不及待地问孔子：“老师，一年明明有四季，您怎么说三季呢？”
孔子说：“你没看到刚才那个人全身都是绿色的吗？他是蚂蚱，蚂蚱春天生，秋天就死了，他从来没见过冬天，你讲三季他会满意，你讲四季吵到晚上都讲不通。你吃亏，磕三个头，无所谓。”
故事告诉我们：
“不争就是慈悲，不辩就是智慧，
不闻就是清净，不看就是自在，
原谅就是解脱，知足就是放下。”
对任何人任何事，当你要发脾气时，当你情绪很不稳定的时候，你就想那是“三季人”，是“三季人”做的事，马上就会心平气和了。
这个世界上“三季人”太多了，他们都不认同自己是中国人，甚至羞为中国人，您和他们谈中国祖宗干嘛~
我们曾经反省、反思，我们发现了什幺？我们想知道什幺？我们曾经探讨如何反思传统，反思历史，反思自我。我们希望外民族的血液、文化精髓来补充、激发我们的活力。我们曾经苦苦地寻找现代都市文明，工业文明、信息文明，哪些是我们的贡献？我们创造发明了什幺？遗憾的是，近两百年来，我们除了发动战争，就是打群架，搞内乱、内斗。在现代文明的殿堂里，我们是个缺席者。我们应羞愧我们没能给现代文明和社会的发展添砖加瓦。日常生活中，电，以及灯泡，从无线电半导体到人造卫星的登月，从脚上一只普通的皮鞋、一件再简单不过的衬衣、自行车、汽车、火车、飞机、系裤子的皮带、看时间的手表，还有那电视机、电冰箱、洗衣机、最普通的尼龙袜、喝水的塑料杯、擦屁股纸、还有一包你包里搋着的餐巾纸，你大头上的发型、帽子，你小头上的避孕套，以及能使小头昂扬的伟哥。……哪一样是中国人发明的？
我们为什幺会对别人拋弃退役、过时的航空母舰、隐形飞机那样好奇？那幺感兴趣？我们为什幺已离不开那只小小的牙刷？脱不下那最适合西人体格、气质的西装？为什幺我们给情人的情书通过传真机、复印机、打印机就会显得更加情深意长，字字俊美？为什幺我们的声音通过摩托罗拉传给对方时是那幺牛气、张狂？为什幺我们的感情通过互连网传达时就会变得歇斯底里、狂躁暴虐？为什幺我们需要劳力士、奔驰、Levis、Polo的武装才显出我们中国人的威风？难道我们离开美国鬼子爱迪生的电、福特的内然机、麦格道格拉斯的翅膀、比尔盖兹的窗户就无法生存了吗？拿出点咱们中国人的志气来！让我们穿上布鞋，拎上菜刀，跟毛泽东上井岗山去。我们要革命！
我们为什幺要革命呢？因为我们是个好斗的民族。
我们需要革命，因为我们总处在水深火热之中，过去，现在。未来会怎幺样呢？
我们需要革命。
每当一个外来民族的文化，外来国家的军队革一次我们的命，我们就新生一次，重生一回。中华民族在经历了你杀我阀的乱世，豪强兼并的 “三国”之后，文化和经济受到了极大的摧残，人民流离失所。晋王朝建立后，皇室贵族更为昏庸无道，佛教适时的传入给饱受苦难的中国人以精神的慰籍，它及时地拯救了中国人的灵魂。西北的鲜卑、匈奴、氐、羌、羯趁机灭了晋王朝，逼迫晋王室贵族流亡南方，在中原大地上建立了他们的政权，倒使得中国百姓喘了一口气。随后，他们给我们输入了大量的血统、基因以及活力。在他们统治的一百六十多年中，人民得以休养生息，为社会正常的发展奠定了良好的基础。西域突厥的混血儿李世民，建立唐王朝之后，中国才真正地走向了富裕、安康、开放的、具有国际视野的幸福之路。它就如现在的美国一样接收大量的移民、留学生，并大力支持国际贸易，同时把中国诗歌推向了后世都难以比拟的高峰。宋朝末年，执政者外强中干，对内残酷迫害异己，横征暴敛，供其贵族阶层无度挥霍，对外虚张声势而内心空虚，面对外敌入侵束手无策。蒙古军趁机入侵，亡了中国，在华夏大地上建立了他们的政权。人民才又跳出龙潭虎穴，过了近百年的好日子。在此期间，我们中华民族接受了他的统治、精液、他们的文化。在此期间，中国戏曲、戏剧、文学、音乐、美术、经济、科学、水利、交通和军事，都得到了极大的发展，取得了辉煌的成就。中国人又成了一条活蹦乱跳的巨龙。明王朝利用东厂、西厂特务机构，对人民实行恐怖统治，排斥异己，打击忠良，对小民敲诈勒索，大肆搜刮，人民怨声载道、苦不堪言。满清又带着他们的文化、血液使我们的民族得以重生。为了活着，不再做明王朝的狗，我们的祖先剃去了他们神圣的头发，兴高采烈地做了满清帝国的顺民。蒋家王朝，国民党政府贪污腐化，政治腐败，毛泽东胳肢窝里夹了本德国人大胡子马克思关于无产阶级革命的小手册，把蒋介石赶到了台湾，杀了他的跟随者，消灭了他的军队，没收了资本家的工厂和店铺，抢走了地主的土地，农民的二亩薄田，从此，广大中国农村三亩地一头牛，老婆孩子热炕头的生活形态一去不复返。毛泽东、共产党作了世界上最大的地主，产业最多的资本家。这个受西方无产阶级革命理念控制，由俄国革命家列宁指挥的黄皮香蕉集团执政后，倒行逆施，实行强权暴政，践踏人权，迫害异己，剥削工人，名目繁多的苛捐杂税的重负使农民长期生活在社会的最底层。何以如此呢？因为这个政权缺乏人民和媒体的监督机制。没有合理而公正的宪法来保障人民大众的权利，最关键的是，他有一只庞大的党卫军。所以，这个原本是革命的无产阶级变成统治阶级后，将自身幻化成了特权阶级，所以，我认为中国社会目前只有两个阶级，即特权阶级和人民大众受制阶级。前者为所欲为，后者只有纳税的义务和遵守前者订出的法规的 “权利”。现今社会从来没有人认真地执行过所谓的法律，但从来不缺乏法律和制订法律的人。正因如此，中共特权阶层犯罪后才不能得到应得的惩罚。因为特权阶层的存在，加之封建集权专制的政治体制使得社会正义、道德、良知沦丧，文化艺术纤纤细步，跨不出闺房。社会充满了浮华的娇揉造作，人心躁动不安。
嗨，哥们儿，这段话还没讲完，你一定觉得奇怪了是吧？前面不是说，外来文化一旦传入，中国龙就会一蹦三尺高吗？死龙也会复活吗？没错，那也要看什幺外来文化。比如新兴的、正蓬勃发展的胡、蒙、满传入中国，给当时的中国社会注入了一股青春的活力。而正趋于没落的日耳曼文化和异想天开的社会主义理论，以及违背天理的无产阶级革命，在某种意义上是强盗行为。不信，睁大眼睛看看无产阶级暴动之后的东欧、苏联、中国、越南和朝鲜人民的苦难命运。
眼前，南京夫子庙香火几经绝迹，秦淮河畔的流莺，笙竹已转入宾馆酒楼和高干俱乐部。秦淮河畔的风花雪月乍看之下影疏花谢，然而，举国上下，大江南北无处不风花，何处没雪月？你我目力所及之处哪条街道上没有淫窟？哪家宾馆不是娼馆？
是的，处处莺歌艳舞，一片歌舞升平，歌颂着我们社会主义祖国的繁荣以及娼胜。夜总会里，嘶喊着精神的空虚。大街上泣诉的是夫离子散，家庭破裂。大学里教授高喊：良知回来吧！黄河岸上，老船工叹道：人心不古啊！
我坐在这里描绘世纪末的浮华。我站在这里敲打着封建专制的丧钟。我是雄鸡，向世人报告着新一天的来临。
现在，西方工业革命成功的经验毫不留情地敲打着我们的后脑杓，高科技以及网络信息的坚船利舰已驶进我们眼皮底下。国内外中华儿女对民主自由的呼唤震耳欲聋。我奉劝极权统治者以及跟随者，夜路走多了总有一天会碰到鬼的，趁早悬崖勒马。听说骑瞎驴的盲人总有一天会调进臭水潭的。
中国政治的希望和前途就是实行民主化，经济的繁荣靠的是自由买卖，科学的发展靠的是学习和严谨认真的实验，文化艺术的魅力在于其充沛的活力和坚韧的生命力，它是社会的强心针，社会的健康靠的是人群文化素质的提高。军队只要不是党卫军，面对强敌时，自然不需要党棍的动员、欺骗和许愿，自然也不需要统治者声嘶力竭地呼号、鼓动人民的 “爱国主义”。军队如果是保卫人民的军队，那怕只剩一兵一卒，一柄长矛，他也会成为一只英伟之师。每一个人民，无论男女老幼都是英伟之师的一分子，是任何军队和武力无法战胜的。
让我们张开双臂拥抱大洋彼岸的进步文化，虚心地学习、接受新时代的高科技知识、信息。我们要承认我们政治机器的腐败现状以及文化的呆滞和思想的僵化之事实，让我们来诚心地祈祷上帝赐予我们良医良药。我们只需叉开双腿，迎接青春活力的顶撞，因为我们需要。我们都很腼腆，不好意思送上门，那就顺着我们的习惯，半推半就地接受也行啊。
政治民主化，经济自由化，文化多元化，道德宗教化是中国人过上好日子的希望。
我们真诚期盼幸福生活的心，就是希望之光。
戒娇戒躁，谦虚，随和，勤奋，上进的中华民族有福了！同志们，哥们儿，姐们儿，爷们儿，娘们儿，明天会更好！
先不说信仰，如果哪一天你在中国旅游基本不用防备被宰，特权不再存在，你才能相信真的有信仰。
不知道现在还有没有靠关系给别人买火车票而维生的了。不知道是不是有认识人就不用排队。