Now therefore kill every male among the little ones, and kill every woman that hath known man by lying with him. But all the women children, that have not known a man by lying with him, keep alive for yourselves.
而且基督教比其它宗教好，也是最近的事。而且若拿伊斯兰教和他们比，这个标准恐怕也太低啦。看看他们的历史，十字军东征，中世纪的猎巫（约有三十万无辜的人被处死）。美国内战时，南方几乎是清一色的新教徒。而他们给奴隶制度辩护的论据，也完全出自《圣经》。的确《圣经》里多次提到奴隶，而且并不反对奴隶制。有些地方甚至叫奴隶要服从奴隶主。这又怎么说呢？南方邦联的口号是 “Deo Vindice“（上帝是我们的辩护者）。妇女平权时，争论的形式几乎一样。反对平权的人，都是引用《圣经》里女人要服从男人的话。纳粹士兵的皮带头上，都刻着“上帝与我们同在”（Gott mit uns）。美国国父，宪法的起草人沃尔特·普莱相信“种族灭绝是上帝旨意”。德国纳粹和世界上的一些种族主义者就是这种思想的信奉者。
1819年左右，杰斐逊曾用剪刀和浆糊对《新约》进行了删减。对之后的产物叫《拿撒勒耶稣的生平和道德》（The Life and Morals of Jesus of Nazareth)。这本小册子删除了所有耶稣的所谓“神迹”，比如处女怀孕，天使，让一群被恶魔感染的猪集体自杀（马太 8:28-34），复活，等等。留下的都是所有人都能接受的耶稣说的有关道德的话。从这一举动来看，《独立宣言》的作者至少不是太看好耶稣的神性。
那么杰斐逊对《旧约》又是怎么看的呢？1820年8月4日，杰斐逊给他的私人秘书 William Short （后来成为美国驻法国大使）写的信中，有下面的话： That sect [the Jews] had presented for the object of their worship, a being of terrific character, cruel, vindictive, capricious and unjust. （那个教派【犹太教】给出了膜拜对象，一个不寻常的个体，残忍，睚眦必报，任性和不公。）
When in the Course of human events it becomes necessary for one people to dissolve the political bands which have connected them with another and to assume among the powers of the earth, the separate and equal station to which the Laws of Nature and of Nature’s God entitle them, a decent respect to the opinions of mankind requires that they should declare the causes which impel them to the separation. （在有关人类事务的发展过程中，当一个民族必须解除其和另一个民族之间的政治联系，并在世界各国之间依照自然法则和自然神明，取得独立和平等的地位时，出于对人类公意的尊重，必须宣布他们不得不独立的原因。）
We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness. （我们认为下面这些真理是不言而喻的：造物者创造了平等的个人，并赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。）
“Creator”顶多能被翻译成造物者，而不是造物主（Creator Lord 或 Creator God)。这说的都是自然神，而不是基督教的神。那么《独立宣言》里有什么地方明确地提到了基督教吗？我们现在看到的最后定稿的《独立宣言》里没有。可是《独立宣言》的初稿里是有的。《独立宣言》里列举了英王的种种罪行。杰斐逊最早的初稿里，有下面的一条。
He has waged cruel war against human nature itself, violating its most sacred rights of life & liberty in the persons of a distant people who never offended him, captivating & carrying them into slavery in another hemisphere, or to incur miserable death in their transportation thither. This piratical warfare, the opprobrium of infidel powers; is the warfare of the Christian king of Great Britain. （他【英王乔治三世】从事残酷战争压制人类天性，侵犯了远方从未冒犯过他的人之最圣洁的生命和自由，俘虏他们并奴役于地球另一端，或于运送过程中悲惨地死去。这种海盗般的战争，即使异教政权也会不齿的行径，就是这个大不列颠基督徒国王的战争。）
还有一点，建国后，美国在1796年和奥斯曼的黎波里塔尼亚签署了《的黎波里条约》，主要是有关美国水手被西北非海盗劫持的事。奥斯曼是穆斯林政权。为了说明美国与他们的宗教无争，该条约的第11条说：the Government of the United States of America is not, in any sense, founded on the Christian religion.（美利坚合众国政府不是，在任何意义上的，建立在基督教上的。）
Congress shall make no law respecting an establishment of religion, or prohibiting the free exercise thereof; or abridging the freedom of speech, or of the press; or the right of the people peaceably to assemble, and to petition the Government for a redress of grievances. （国会不得制定关于下列事项的法律：确立国教或禁止信教自由；剥夺言论自由或出版自由；或剥夺人民和平集会和向政府请愿伸冤的权利。）。有不少美国人是基督徒，没错。可是美国政府的确是一个世俗的政权。其实纵观世界，最能保护宗教自由的国家，一定是这样世俗的政权。
美国的定《独立宣言》的人不但对基督教有批判精神，而且对基督教评价不高。他们推崇的原则、伦理应该比基督教高。the Laws of Nature and of Nature’s God 应该是受到中国道统的影响。
欧洲的主流在直到十八世纪对华夏文明顶礼膜拜，特别是独立于神权、政权之上的道统。他们对道统的解释更接近《独立宣言》的精神。可以看欧洲文艺复兴时的人对中国道统的解释。华夏的道统在实际意义上等同the Laws of Nature and of Nature’s God。如伏尔泰说中国是“最进步、最文明、最富裕、最人道”的国家。伏尔泰总是以孔子门生的身份，而不是野蛮人的地位，发表他的思想观点。这不是没有大道理的。
你觉得祖宗很重要，必须得认。人家还觉得上帝很重要必须得认呢。还有伊斯兰教徒觉得安拉很重要。但是你看伊斯兰你会觉得安拉重要一定要认吗？恐怕你只会觉得好笑吧。为了个不存在的东西寻死觅活的。但是别人看你认祖宗，其实也是一样的感觉。人类走出非洲的时候，祖宗长啥样，估计是连个传说都留不下来了。所以只要你是个活人你就是数典忘祖的家伙。然后你还非要别人认自己是中国人。这不是可笑吗？当然，你自己要信，这由得你。每个人都应该有信仰自由的。但你非要别人跟着你信，这就很霸道了。或许在你心里，祖宗很重要。但在别人眼里却未必。
我从不迷信祖宗，当然我祖宗我也知之不多。但我爸我是了解的。如今我也经常和我爸谈话，谈他一身的得失，那可以批评的地方多了去了。他自己也知道。很多大事都做得不好。大决策优柔寡断。那这种正常的反思，就不是啥祖宗的问题了。而是讽古鉴今，为自己以后的处事增加经验而已。
大一统等级制就是一种教。你说大一统一定好？那未必。老子说，小国寡民，老死不相往来。这是他理想中的国度。小国其实也有小国的优势，小国容易富。天下最富的国家都是小国。等级制就更恶心了，我和我老爸谈他的一生经历，谈来谈去，他说他年轻时不够努力，不肯陪领导喝酒。我说我一直很努力，倒是也从来没想过要陪领导喝酒。；)。等级制下的人，他们的思想行为都很怪异。而且还容不得别人和他们不同。所以我离开中国，一直觉得得偿所愿。没那么多恶心的事情要去处理。堂堂正正做人，认认真真做事。挺好。
我们曾经反省、反思，我们发现了什幺？我们想知道什幺？我们曾经探讨如何反思传统，反思历史，反思自我。我们希望外民族的血液、文化精髓来补充、激发我们的活力。我们曾经苦苦地寻找现代都市文明，工业文明、信息文明，哪些是我们的贡献？我们创造发明了什幺？遗憾的是，近两百年来，我们除了发动战争，就是打群架，搞内乱、内斗。在现代文明的殿堂里，我们是个缺席者。我们应羞愧我们没能给现代文明和社会的发展添砖加瓦。日常生活中，电，以及灯泡，从无线电半导体到人造卫星的登月，从脚上一只普通的皮鞋、一件再简单不过的衬衣、自行车、汽车、火车、飞机、系裤子的皮带、看时间的手表，还有那电视机、电冰箱、洗衣机、最普通的尼龙袜、喝水的塑料杯、擦屁股纸、还有一包你包里搋着的餐巾纸，你大头上的发型、帽子，你小头上的避孕套，以及能使小头昂扬的伟哥。……哪一样是中国人发明的？
我们为什幺会对别人拋弃退役、过时的航空母舰、隐形飞机那样好奇？那幺感兴趣？我们为什幺已离不开那只小小的牙刷？脱不下那最适合西人体格、气质的西装？为什幺我们给情人的情书通过传真机、复印机、打印机就会显得更加情深意长，字字俊美？为什幺我们的声音通过摩托罗拉传给对方时是那幺牛气、张狂？为什幺我们的感情通过互连网传达时就会变得歇斯底里、狂躁暴虐？为什幺我们需要劳力士、奔驰、Levis、Polo的武装才显出我们中国人的威风？难道我们离开美国鬼子爱迪生的电、福特的内然机、麦格道格拉斯的翅膀、比尔盖兹的窗户就无法生存了吗？拿出点咱们中国人的志气来！让我们穿上布鞋，拎上菜刀，跟毛泽东上井岗山去。我们要革命！
我们为什幺要革命呢？因为我们是个好斗的民族。
我们需要革命，因为我们总处在水深火热之中，过去，现在。未来会怎幺样呢？
我们需要革命。
每当一个外来民族的文化，外来国家的军队革一次我们的命，我们就新生一次，重生一回。中华民族在经历了你杀我阀的乱世，豪强兼并的 “三国”之后，文化和经济受到了极大的摧残，人民流离失所。晋王朝建立后，皇室贵族更为昏庸无道，佛教适时的传入给饱受苦难的中国人以精神的慰籍，它及时地拯救了中国人的灵魂。西北的鲜卑、匈奴、氐、羌、羯趁机灭了晋王朝，逼迫晋王室贵族流亡南方，在中原大地上建立了他们的政权，倒使得中国百姓喘了一口气。随后，他们给我们输入了大量的血统、基因以及活力。在他们统治的一百六十多年中，人民得以休养生息，为社会正常的发展奠定了良好的基础。西域突厥的混血儿李世民，建立唐王朝之后，中国才真正地走向了富裕、安康、开放的、具有国际视野的幸福之路。它就如现在的美国一样接收大量的移民、留学生，并大力支持国际贸易，同时把中国诗歌推向了后世都难以比拟的高峰。宋朝末年，执政者外强中干，对内残酷迫害异己，横征暴敛，供其贵族阶层无度挥霍，对外虚张声势而内心空虚，面对外敌入侵束手无策。蒙古军趁机入侵，亡了中国，在华夏大地上建立了他们的政权。人民才又跳出龙潭虎穴，过了近百年的好日子。在此期间，我们中华民族接受了他的统治、精液、他们的文化。在此期间，中国戏曲、戏剧、文学、音乐、美术、经济、科学、水利、交通和军事，都得到了极大的发展，取得了辉煌的成就。中国人又成了一条活蹦乱跳的巨龙。明王朝利用东厂、西厂特务机构，对人民实行恐怖统治，排斥异己，打击忠良，对小民敲诈勒索，大肆搜刮，人民怨声载道、苦不堪言。满清又带着他们的文化、血液使我们的民族得以重生。为了活着，不再做明王朝的狗，我们的祖先剃去了他们神圣的头发，兴高采烈地做了满清帝国的顺民。蒋家王朝，国民党政府贪污腐化，政治腐败，毛泽东胳肢窝里夹了本德国人大胡子马克思关于无产阶级革命的小手册，把蒋介石赶到了台湾，杀了他的跟随者，消灭了他的军队，没收了资本家的工厂和店铺，抢走了地主的土地，农民的二亩薄田，从此，广大中国农村三亩地一头牛，老婆孩子热炕头的生活形态一去不复返。毛泽东、共产党作了世界上最大的地主，产业最多的资本家。这个受西方无产阶级革命理念控制，由俄国革命家列宁指挥的黄皮香蕉集团执政后，倒行逆施，实行强权暴政，践踏人权，迫害异己，剥削工人，名目繁多的苛捐杂税的重负使农民长期生活在社会的最底层。何以如此呢？因为这个政权缺乏人民和媒体的监督机制。没有合理而公正的宪法来保障人民大众的权利，最关键的是，他有一只庞大的党卫军。所以，这个原本是革命的无产阶级变成统治阶级后，将自身幻化成了特权阶级，所以，我认为中国社会目前只有两个阶级，即特权阶级和人民大众受制阶级。前者为所欲为，后者只有纳税的义务和遵守前者订出的法规的 “权利”。现今社会从来没有人认真地执行过所谓的法律，但从来不缺乏法律和制订法律的人。正因如此，中共特权阶层犯罪后才不能得到应得的惩罚。因为特权阶层的存在，加之封建集权专制的政治体制使得社会正义、道德、良知沦丧，文化艺术纤纤细步，跨不出闺房。社会充满了浮华的娇揉造作，人心躁动不安。
嗨，哥们儿，这段话还没讲完，你一定觉得奇怪了是吧？前面不是说，外来文化一旦传入，中国龙就会一蹦三尺高吗？死龙也会复活吗？没错，那也要看什幺外来文化。比如新兴的、正蓬勃发展的胡、蒙、满传入中国，给当时的中国社会注入了一股青春的活力。而正趋于没落的日耳曼文化和异想天开的社会主义理论，以及违背天理的无产阶级革命，在某种意义上是强盗行为。不信，睁大眼睛看看无产阶级暴动之后的东欧、苏联、中国、越南和朝鲜人民的苦难命运。
眼前，南京夫子庙香火几经绝迹，秦淮河畔的流莺，笙竹已转入宾馆酒楼和高干俱乐部。秦淮河畔的风花雪月乍看之下影疏花谢，然而，举国上下，大江南北无处不风花，何处没雪月？你我目力所及之处哪条街道上没有淫窟？哪家宾馆不是娼馆？
是的，处处莺歌艳舞，一片歌舞升平，歌颂着我们社会主义祖国的繁荣以及娼胜。夜总会里，嘶喊着精神的空虚。大街上泣诉的是夫离子散，家庭破裂。大学里教授高喊：良知回来吧！黄河岸上，老船工叹道：人心不古啊！
我坐在这里描绘世纪末的浮华。我站在这里敲打着封建专制的丧钟。我是雄鸡，向世人报告着新一天的来临。
现在，西方工业革命成功的经验毫不留情地敲打着我们的后脑杓，高科技以及网络信息的坚船利舰已驶进我们眼皮底下。国内外中华儿女对民主自由的呼唤震耳欲聋。我奉劝极权统治者以及跟随者，夜路走多了总有一天会碰到鬼的，趁早悬崖勒马。听说骑瞎驴的盲人总有一天会调进臭水潭的。
中国政治的希望和前途就是实行民主化，经济的繁荣靠的是自由买卖，科学的发展靠的是学习和严谨认真的实验，文化艺术的魅力在于其充沛的活力和坚韧的生命力，它是社会的强心针，社会的健康靠的是人群文化素质的提高。军队只要不是党卫军，面对强敌时，自然不需要党棍的动员、欺骗和许愿，自然也不需要统治者声嘶力竭地呼号、鼓动人民的 “爱国主义”。军队如果是保卫人民的军队，那怕只剩一兵一卒，一柄长矛，他也会成为一只英伟之师。每一个人民，无论男女老幼都是英伟之师的一分子，是任何军队和武力无法战胜的。
让我们张开双臂拥抱大洋彼岸的进步文化，虚心地学习、接受新时代的高科技知识、信息。我们要承认我们政治机器的腐败现状以及文化的呆滞和思想的僵化之事实，让我们来诚心地祈祷上帝赐予我们良医良药。我们只需叉开双腿，迎接青春活力的顶撞，因为我们需要。我们都很腼腆，不好意思送上门，那就顺着我们的习惯，半推半就地接受也行啊。
政治民主化，经济自由化，文化多元化，道德宗教化是中国人过上好日子的希望。
我们真诚期盼幸福生活的心，就是希望之光。
戒娇戒躁，谦虚，随和，勤奋，上进的中华民族有福了！同志们，哥们儿，姐们儿，爷们儿，娘们儿，明天会更好！
很多以某种特殊方式来美国的中国人，如果没有“同乡/宗族”的接应，恐怕在美国不好立足。
哪有的事儿？比如有一个很著名的说法是长安城里有百万人口的时候，伦敦只有四万人。没错啊。可是你要想想长安城百万人口那是盛唐好吧。罗马在公元几十年的时候也有百万人口，而且罗马的城市遗迹一直到今天都还在发挥实际作用，长安那叫远不能比。拿自己最强大的年代和人家最黑暗的年代比，这就叫洗脑。咋不说三国时候全国人口也不过几百万呢？宋末明末绝大多数的人口死亡呢？
结果此君大怒，把我踢出群了。结果如何？还不是要死一起死的结局？
基督教上帝的一些事实
为了让大家全面、清楚地了解基督教，和基督教上帝的言行与精神，本文收集了一些资料。绝大部分资料是来自Sic~semper~tyrannis文章。因为没有能找到他的系统性论述这方面的文章，他的文章非常有价值，所以我就抄录下来。直接抄了Sic~semper~tyrannis资料与观点，但这些资料与观点同我了解的资料是一致的。当然我也加了一些内容，所以会有与原文不同之处。
圣经里上帝的残暴、杀戮与疯癫
现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃奶的，并牛，羊，骆驼，和驴尽行杀死。 (撒母耳记上 15:3)
拿你的婴孩摔在磐石上的，那人便为有福。(诗篇 137:9）
饭前不洗手（马太15:2），不考虑未来生活（马太6:25），诅咒无花果树（马可11:12）。你们不要想我来是叫地上太平，我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来，是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌，就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。（马太10:34-37）
《圣经》里类似的段落还很多。看不出耶稣哪里伟大。耶稣的确说过一些好话。可是如果通过四部“福音”全面地看耶稣这个人，你就会认为他是个精神极度分裂的疯子。他所倡导的东西，只有在世界末日马上就要到来的时候，也许才是合理的。他也说过世界末日在他生活的时代就会到来（马太16:28，马可9:1，路加9:27）。他的时代已经过去两千年了，可是世界末日到来了吗？
以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜，羊群，和所有的财物都夺了来，当作掳物，又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨，把一切所夺的，所掳的，连人带牲畜都带了去，。。。摩西向打仗回来的军长，就是千夫长，百夫长，发怒，对他们说，你们要存留这一切妇女的活命吗？。。。你们要把一切的男孩和所有非处女的女子都杀了。但女孩子中，尚是处女的，你们都可以把她留给自己。民数记 31:9-18
这就是《圣经》里，上帝选择的人，先知摩西的所做所为。那些女孩不但要目睹她们父母兄弟惨遭杀害，而且还要受到凶手们的奸淫。而这些巨憝们，是上帝所选择保护的人。
亚伯拉罕和耶弗他为了服从上帝，连自己的子女都能牺牲做人祭（创世纪 22:2-8，士师记11:29-33）。只要上帝许可，连吃奶的婴儿都能杀戮（撒母耳记上15:3）。如果新婚之夜，新娘不是处女，《圣经》说她应在她父母门前被石头砸死。（申命记，22章，21节）尚未订婚的处女若被人强奸，强奸须付给女子的父亲五十个银圆作聘金，娶她作妻子。（申命记，22章，29节）
凡用棍子击打奴隶，无论男奴或女奴，以致奴隶立刻死亡的，必须受罚。如果奴隶过一两天才死，主人就不必受罚；他在财产上的损失就是他的惩罚。（出埃及记，21章，20-21节）
奴隶必须服从奴隶主，若奴隶主是基督徒，就更应服从。（提摩太前书，6章，1-2节）
英语钦定版《圣经》（King James Bible）民数记 31:17-18
Now therefore kill every male among the little ones, and kill every woman that hath known man by lying with him. But all the women children, that have not known a man by lying with him, keep alive for yourselves.
这里说得明白，摩西要求手下把米甸人的男人都杀了，非处女（已于男人同床）的女人也杀了，处女可以留给自己。而中文《圣经》这段说得就温和多了，也没那么恶心。所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。 但女孩子中，凡没有出嫁的，你们都可以存留她的活命。是否是处女，被翻成是否出嫁。留给自己，翻成留她活命。“for yourselves”根本没翻。
要想真地对基督教保持一些好感，恐怕更应该读中文圣经。
西方，是某宗教徒基本上已经就剩个标签了。天主教徒真地认为他们的圣餐的面包和酒变成了耶稣的肉和血吗？天主教的教义是圣餐的面包和酒在神父祝圣时变成了耶稣的肉和血。这不是比喻，而是应按字面理解（literally）。这叫“transubstantiation”。 按这个信仰，天主教徒岂不是吃人肉喝人血了？而且吃喝的还是他们救世主的血肉。有多少天主教徒真信仰这个？想接受和“理解”《圣经》，需要放弃的东西太多喽。
马克吐温曾说过：治疗基督教的最好药方就是读《圣经》。奥威尔说过：一切专制政治，归根到底都是神权政治。若是真有哪个世俗的政权，以真正的无神论者或自然神论者（如伏尔泰，潘恩，富兰克林，杰斐逊，等）的思想教化大众，而后整个社会陷入血腥动乱，贫困，那么可以拿这个例子来批评无神论。
彼得前书 2:13-18。这段要求人顺从君主，奴隶顺从奴隶主。内战前，南方反对废除奴隶制，理论依据几乎毫无例外都来自《圣经》。完整地读完四部福音而全面地看耶稣，很自然的结论就是他是个神经极度分裂的人。《圣经》里很多东西都是矛盾的。所以几乎所有的观点（即使是两个相反的观点）都会在《圣经》里的某一段找到理论基础。可是这又能说明什么呢？无非是《圣经》本身语无伦次。
美国总统《独立宣言》的最主要的作者是托马斯杰斐逊说“基督教膜拜的对象，是一个不寻常的个体，残忍，睚眦必报，任性和不公。”。
“原谅宽容，不说谎，谦虚不说大话，爱人乐于助人”乃全人类公认的美德，如何成了基督教独有？
还有什么科学探索是基督教。赛先生和德先生都是起源于基督教以前的希腊。基督教一到欧洲，就使其进入了黑暗的中世纪，德赛德发展嘎然而止。科学最重要的精神就是质疑。可是哪个宗教鼓励质疑呢？伽利略是受哪种势力的折磨的？哥白尼为何临死前才发表日心说？
还有什么一夫一妻是基督教的。基督教前的古罗马和古希腊，都是实行一夫一妻的。自然的男女比例，是接近1:1的。所以，如果不是一夫一妻，实际的性比例不平衡到一定程度时，社会就是动荡的。所以，一夫一妻是社会发展的必然，没有基督教一样会发生。
313年，羅馬帝國皇帝君士坦丁承认基督宗教是合法的，基督教大兴。公元392年,皇帝狄奥多西一世颁布命令,废除一切旧有的宗教,关闭一切氏族神庙,禁止一切异教活动,只有基督教才是唯一合法的宗教.于是,基督教正式成为罗马帝国的国教。不到一百年，欧洲就进入人类历史上最黑暗、最反动、最长久的千年中世纪（约公元476年~公元1453年）。要了解欧洲的千年中世纪，可以看文章：不看欧洲史不知道什么是无耻。
“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”。上帝要人类绝对崇拜，绝对服从。上帝享受世人的一切崇拜，但祂却不管人间事，还要祂的子民绝对服从人间一切有权有势的人。上帝既不会为祂的子民在人间主持正义，更不会为祂的子民在天堂主持正义。因为只要信上帝，人间的一切罪恶都会得到赦免，就一定能进天堂。所以基督教徒在人间可以毫无忌惮，做尽一切坏事。如果没有信上帝，不论你再好，再完美，也一定要进地狱。更可怕的事，上帝是万物的主宰，祂创造了万物，也决定万物的思想与行动。所以一个人信不信基督教，也是由上帝决定的。
基督教在中国的一点资料
翻遍中文的《圣经》，你都找不到“上帝”这两个字（《圣经》只会用“神”或“主“）。这是有历史渊源的。这两个字，就是礼仪之争的一部分。
教廷还下令中国的天主教徒不准参加祭孔和祭祖。可是那时的中国，只要是正经人，都得做这两件事。所以，天主教在中国的教徒里没有多少正经人，就不奇怪了。教廷这些禁令，一直到民国廿八年，才有所松动。有趣的是，罗马教廷是承认伪满洲国的。他们派到长春的大使，看到那里的天主教徒祭孔，几乎要和圣祖的仍孙溥仪重新开启两百多年前的礼仪之争。
当年清圣祖看到教廷下的种种禁约，不让祭祖，不让祭孔，教堂里不让挂“敬天”匾额，不让用“上帝”二字，嗤之以鼻，谕曰：
览此条约，只可说得西洋等小人如何言得中国之大理。况西洋等人无一通汉书者，说言议论，令人可笑者多。今见来臣条约，竟与和尚道士异端小教相同。彼此乱言者，莫过如此。以后不必西洋人在中国行教，禁止可也，免得多事。钦此。
1932年日本成立伪满洲国傀儡政权，梵蒂冈率先承认，随即设立东北传教区。 1937年日本全面侵华战争爆发后，梵蒂冈竟然禁止中国天主教徒反抗日本侵略。
基督教的上帝不论是同中国的神相比，还是同中国的正常的人相比，道德水准与良心都是低下的。中国人的神，中国人的圣贤，都是中国人学习的榜样。人人要立志做尧舜。“士希贤，贤希圣，圣希天”。因为中国人的神与圣贤代表一种精神，代表着天理良心。效法圣贤，效法天地神佛是中国人做人做事的最高准则。
这是因为华夏文明的道统所规定的。其的核心是它的坚定的对错﹑善恶﹑和荣辱观。千百年来，中华民族的道统独立于一切人世的和超人世的权力，并且能够与它们相抗衡。我们的伦理道德是神权，皇权，政权，或民权（即民意）等一切权力的合法性的最终根据，是一切权力的最终审判者。所以中国人说“观音也要拜观音”。当观音达不到那个精神境界时，祂就不是观音了。当玉皇大帝不愿意祂的女儿们嫁给凡人时，小老百姓都坚信玉皇大帝是错的。当人民确定庙里的一座神像是做了坏事，人民是可以将祂砸碎的。当皇帝视人民如草芥时，人民是可以将国王视为寇仇而推翻的。
这是西方人、西方文化绝对不能理解的。西方人不能效法，更不能做他们的上帝，也不能学他们伟大的国王，英雄。他们的上帝与崇拜的伟人是同伦理道德无关的，通常是品格低下的。在西方，他们的神、他们的统治者，即使丧尽天良，恶贯满盈，推翻他们是西方人想都不敢想的事。你看今天美国的警察，只要有法律支持，警察犯再大的罪，人民都毫无反抗地接受。和西方文明绝对地服从权威是一脉相承的。天上的法律是上帝制定的，地下的法律是凯撒制定的。西方人绝对服从法律，同日本人绝对服从上级在本质上是一样的。
我有一文介绍周公：周公岂非圣人哉。以周公为标准，可以衡量东西方文明。
基督教在美国与西方的一点资料
罗马天主教在11世纪一年有273天禁止夫妻性生活：周三、周五、周六、周日不行，复活节前40天不行，圣餐前、忏悔期不行等等。
无神论者在美国总人口里占4-6%。而美国监狱里的罪犯，无神论者仅占0.1%。如此的差距，又怎么说呢？美国国家科学院的院士里，93%是无神论者。西北欧，无神论者已成主流，可是也没见他们道德如何低下。瑞典人口里，无神论者和有神论者（包括各类宗教徒）的人数比例是2:1。在荷兰，这个比例是3:2。西欧，北欧的国家，情况差不多。可是这些国家，都是全世界200左右国家里，幸福指数排名在前十的国家。美国在宗教上更保守，基督徒更多，可是幸福指数比西北欧的要差多了。
而且基督教比其它宗教好，也是最近的事。而且若拿伊斯兰教和他们比，这个标准恐怕也太低啦。看看他们的历史，十字军东征，中世纪的猎巫（约有三十万无辜的人被处死）。美国内战时，南方几乎是清一色的新教徒。而他们给奴隶制度辩护的论据，也完全出自《圣经》。的确《圣经》里多次提到奴隶，而且并不反对奴隶制。有些地方甚至叫奴隶要服从奴隶主。这又怎么说呢？南方邦联的口号是 “Deo Vindice“（上帝是我们的辩护者）。妇女平权时，争论的形式几乎一样。反对平权的人，都是引用《圣经》里女人要服从男人的话。纳粹士兵的皮带头上，都刻着“上帝与我们同在”（Gott mit uns）。美国国父，宪法的起草人沃尔特·普莱相信“种族灭绝是上帝旨意”。德国纳粹和世界上的一些种族主义者就是这种思想的信奉者。
每年希特勒生日，德国的天主教堂，都要为他祈祷（直到1945年4月20日希特勒最后一个生日。他十天后自杀。）。纳粹德国在斯洛伐克傀儡政权的头目，是一个天主教的神父，蒂索神父（Father Tiso）。希特勒（罗马天主教徒）在《我的斗争》里说清洗犹太人就是按上帝的意志行事（而且基督教迫害犹太人，有两千年的历史。对这些“杀害先知者的子孙“（马太 23:31），“这些蛇类，毒蛇之种“（马太 23:33），“出自魔鬼的人”（约翰 8:44)，欧洲的基督徒的仇恨是根深蒂固的。）。还有就是看看天主教层出不穷的丑闻。
近来的事，墨西哥神父Jose Garcia Ataulfo在知道自己感染艾滋病的情况下，强奸30名5到10岁的女童。澳大利亚恋童癖神父Gerald Ridsdale性侵了近一千名儿童。他们都坚信自己能进天堂。大概没有基督教徒能心口一致地认为他们说错了。这是中国的天道，神道，人道，良知里绝对没有的。
美国《独立宣言》提到“造物主”并不是基督教的上帝
一些基督徒们津津乐道的事情是美国的《独立宣言》提到“造物主”给出了人权，所以基督教里的上帝，才是人权的源泉。所以《独立宣言》某种意义上是基督教的产物。实际美国的制定《独立宣言》的人不但对基督教有批判精神，而且对基督教评价不高。
《独立宣言》在最终定稿前，亚当斯，富兰克林，谢尔曼，利文斯顿都对其修改过。可是《独立宣言》的最主要的作者是托马斯杰斐逊。这个没问题。那咱们就先看看杰弗逊的宗教观是怎么回事。
1819年左右，杰斐逊曾用剪刀和浆糊对《新约》进行了删减。对之后的产物叫《拿撒勒耶稣的生平和道德》（The Life and Morals of Jesus of Nazareth)。这本小册子删除了所有耶稣的所谓“神迹”，比如处女怀孕，天使，让一群被恶魔感染的猪集体自杀（马太 8:28-34），复活，等等。留下的都是所有人都能接受的耶稣说的有关道德的话。从这一举动来看，《独立宣言》的作者至少不是太看好耶稣的神性。
那么杰斐逊对《旧约》又是怎么看的呢？1820年8月4日，杰斐逊给他的私人秘书 William Short （后来成为美国驻法国大使）写的信中，有下面的话： That sect [the Jews] had presented for the object of their worship, a being of terrific character, cruel, vindictive, capricious and unjust. （那个教派【犹太教】给出了膜拜对象，一个不寻常的个体，残忍，睚眦必报，任性和不公。）
《独立宣言》作者对基督教的态度是很明确的。实际上，杰斐逊和美国另外两位国父富兰克林和潘恩一样，都是自然神论者，而不是基督徒。什么是自然神论呢？自然神论（Deism）是17到18世纪的英国和18世纪的法国出现的一个哲学观点，主要是回应牛顿力学对传统神学世界观的冲击。这个思想认为神创造了宇宙和它存在的规则，在此之后神并不再对这个世界的发展产生影响（与婆罗门教对梵天的解释相仿），而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。这样的“神”显然不是基督教里的神。
咱们再来看看《独立宣言》的原文。有人说《独立宣言》提到“造物主”，那说的就是基督教的上帝。可真是这样吗？《独立宣言》的第一句如下：
When in the Course of human events it becomes necessary for one people to dissolve the political bands which have connected them with another and to assume among the powers of the earth, the separate and equal station to which the Laws of Nature and of Nature’s God entitle them, a decent respect to the opinions of mankind requires that they should declare the causes which impel them to the separation. （在有关人类事务的发展过程中，当一个民族必须解除其和另一个民族之间的政治联系，并在世界各国之间依照自然法则和自然神明，取得独立和平等的地位时，出于对人类公意的尊重，必须宣布他们不得不独立的原因。）
这里就很明白了。杰斐逊说的都是自然之神，这和他自己是自然神论者是相符的。而有关“造物主”的是《独立宣言》第二句。这也就是某些基督徒津津乐道的一句。
We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness. （我们认为下面这些真理是不言而喻的：造物者创造了平等的个人，并赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。）
“Creator”顶多能被翻译成造物者，而不是造物主（Creator Lord 或 Creator God)。这说的都是自然神，而不是基督教的神。那么《独立宣言》里有什么地方明确地提到了基督教吗？我们现在看到的最后定稿的《独立宣言》里没有。可是《独立宣言》的初稿里是有的。《独立宣言》里列举了英王的种种罪行。杰斐逊最早的初稿里，有下面的一条。
He has waged cruel war against human nature itself, violating its most sacred rights of life & liberty in the persons of a distant people who never offended him, captivating & carrying them into slavery in another hemisphere, or to incur miserable death in their transportation thither. This piratical warfare, the opprobrium of infidel powers; is the warfare of the Christian king of Great Britain. （他【英王乔治三世】从事残酷战争压制人类天性，侵犯了远方从未冒犯过他的人之最圣洁的生命和自由，俘虏他们并奴役于地球另一端，或于运送过程中悲惨地死去。这种海盗般的战争，即使异教政权也会不齿的行径，就是这个大不列颠基督徒国王的战争。）
由于这段批评奴隶制（而当时美国还有几个州有奴隶），所以为了保持十三个州的团结而没有被保留。?不过这里作者对基督教的态度是值得思考的。杰斐逊唯一明确提到基督教的地方，是用来形容他的敌人的，而且是批判他的缺德行径的。
还有一点，建国后，美国在1796年和奥斯曼的黎波里塔尼亚签署了《的黎波里条约》，主要是有关美国水手被西北非海盗劫持的事。奥斯曼是穆斯林政权。为了说明美国与他们的宗教无争，该条约的第11条说：the Government of the United States of America is not, in any sense, founded on the Christian religion.（美利坚合众国政府不是，在任何意义上的，建立在基督教上的。）
此条约在华盛顿授意下完成，由以杰斐逊为主席的参议院通过，亚当斯总统正式签署。此三人分别被称作《独立宣言》的剑，笔和声音。所以《独立宣言》中的造物者或是自然神明，究竟是不是基督教的神，一目了然。
还有不能不提的就是让美国政教分离的宪法第一修正案。
Congress shall make no law respecting an establishment of religion, or prohibiting the free exercise thereof; or abridging the freedom of speech, or of the press; or the right of the people peaceably to assemble, and to petition the Government for a redress of grievances. （国会不得制定关于下列事项的法律：确立国教或禁止信教自由；剥夺言论自由或出版自由；或剥夺人民和平集会和向政府请愿伸冤的权利。）。有不少美国人是基督徒，没错。可是美国政府的确是一个世俗的政权。其实纵观世界，最能保护宗教自由的国家，一定是这样世俗的政权。
对美国历史有一定的了解，就会知道《独立宣言》并不能给基督教贴金。而且“天赋人权”这样的话，也不能孤立地看，必须要结合当时的时代背景。”天赋人权“这样的话，是针对当时”君权神授“的思想的。为君者宣扬自己的权力来自上帝（大不列颠的基督徒国王），可是杰斐逊提出的革命性的观点是，人权才是最初的，最基本的权利。从这个角度看，《独立宣言》一样不能给基督教贴金。
最后说一句。“天赋人权”这样的话也许对某些人很有感召力。可是并不符合现实。纵观历史，人权都是人自己争取来的（如废除蓄奴，妇女平权，给少数族裔平权，等等）。你若不去争取，自然也不会有任何权利，老天爷是不会给予你什么的。
美国的定《独立宣言》的人不但对基督教有批判精神，而且对基督教评价不高。他们推崇的原则、伦理应该比基督教高。the Laws of Nature and of Nature’s God 应该是受到中国道统的影响。
欧洲的主流在直到十八世纪对华夏文明顶礼膜拜，特别是独立于神权、政权之上的道统。他们对道统的解释更接近《独立宣言》的精神。可以看欧洲文艺复兴时的人对中国道统的解释。华夏的道统在实际意义上等同the Laws of Nature and of Nature’s God。如伏尔泰说中国是“最进步、最文明、最富裕、最人道”的国家。伏尔泰总是以孔子门生的身份，而不是野蛮人的地位，发表他的思想观点。这不是没有大道理的。
世界史大家汤恩比在最后的结论（1972）统一世界的大概不是西方，而是中国，看他们给出的原因最主要的是中国的道统（思想）。中国的道统是西方推翻黑暗神权的最有力的思想武器。英国的现代官吏体制是模仿中国封建帝制的官吏体制，包括官吏的任用升降。
看看《中庸》就知道老祖中的文化有多么伟大了。西方的文化告诉我们世界非此即彼。
而《中庸》告诉我们“万物并育”这是中国的文化。《易传》告诉我们：”天下何思何虑，殊途同归“。不知道大家觉得哪个更低级