土耳其游记 (5). 蓝色清真寺
伊斯坦布尔的清真寺很多，大型的就有苏丹艾哈迈德清真寺（Sultan Ahmet Camii）、莱曼尼耶清真寺（Süleymaniye Camii）、法提赫清真寺（Fatih Camii）等。近年在保守的埃尔多安政府治下，又新建了巨型的恰姆勒贾清真寺（Çaml?ca Camii）和塔克西姆清真寺（Taksim Camii）。
我认识一个人，说清真寺都一样，没啥好看的，不过是一个大礼堂加上一个圆顶，边上再戳着几根烟囱。这纯粹是狗戴嚼子胡勒！事实是，这些清真寺在稍有类似风格的基础上各不相同，外观宏伟壮丽，内部装饰精美。比如下面介绍的蓝色清真寺，它以主穹顶为中心，东西南北各连一座半穹顶，下方再设小穹顶，使整个空间向外辐射、层层叠加，极富美感。如果设想一下这座建造建于400多年前，我们不能不为奥斯曼帝国的工程技术和艺术水平所折服。
我这次访问伊斯坦布尔时间有限，所以只对著名的苏丹艾哈迈德清真寺（Sultan Ahmet Camii）进行了内部参观。这座清真寺有一个大家都能记得住的俗名 — “ 蓝色清真寺”（Blue Mosque）。
蓝色清真寺是由奥斯曼帝国第十四任苏丹艾哈迈德一世（Sultan Ahmed I）下令修建。在16世纪末至17世纪初，奥斯曼帝国在与波斯王朝的多次战争中战局不利，国家声望下降。为了恢复国家的威望，当时年仅19岁的苏丹艾哈迈德决定修建一座规模空前的清真寺，彰显奥斯曼帝国的荣耀。
修建这座清真寺具有重大象征意义：它位于拜占庭帝国旧皇宫遗址之上，仿佛在宗教和政治上向基督教传统发出回应，表明奥斯曼的统治者是穆斯林世界的真正领袖。工程于1609年开始，耗时7年，于1616年完工。艾哈迈德苏丹次年就去世了，算是看到了这座雄伟的建筑的全貌。
蓝色清真寺外面有六座宣礼塔（Minarets），这是最显眼的外部特征之一。但在当时引起了很大的争议和不满，因为麦加圣寺也只有六座宣礼塔，奥斯曼苏丹为此被批评为冒犯。为缓缓矛盾，避免被指越权，奥斯曼帝国资助在麦加圣寺增建了第七座宣礼塔，化解了危机。
另一特别之处是，蓝色清真寺前方建有一个巨大的方形庭院，四周为回廊环绕，正门上方建有一个装饰性拱顶，相当大气。在亭子的中央，有一个美观的小亭子，这种小亭子其实不是该清真寺所特有。清真寺附近的亭子称为“小净亭”（?adirvan），它建有水槽或水龙头，其功能是供信徒做小净（Wudu），即祈祷前的洗手、洗脸、洗脚等。对伊斯兰教来说，Wudu 不只是身体的清洁，更是精神准备，即通过洗净身体的特定部位，象征洗净罪过与杂念。
我们游客者在土耳其参观清真寺，并没有什么特殊的限制，不要求洗脸洗手。只是要求女士包头巾（hijab）入内（如果没有带，他们可以借用）。所有的人要求脱鞋，清真寺提供鞋套，内部有很好的放鞋子的单独格子。穿着没有硬性要求，但我想大裤衩子、裸肩露背之类恐怕是不合适的。这些要求我认为不过分，我看游客们也都做得很好。而且，参观清真寺是免费的，不像其他地方。当然，出口处可以自愿捐点钱，我们捐了，因为它真的很棒！
瞻仰蓝色清真寺的内部是一个视觉的享受。建筑由四个巨大石柱支撑，被认为吸收了拜占庭建筑的设计风格。43米高的主穹窿顶雄伟大气，次级穹窿向外辐射，加之其他复杂的顶部设计，给人一种“横看成岭侧成峰”的感觉。
内部装饰中最让印象深刻的有两点，一是清真寺穹窿上贴了数万块伊兹尼克瓷砖（Iznik tiles）。Iznik是土耳其的一个地区，这个地方自古以来手工制作色彩斑斓的彩釉瓷砖。（我刚才心血来潮到亚马逊上去查，居然发现它上面有售。）当年在装饰这座清真寺时，设计师选用的瓷砖以蔚蓝、青绿、赭红等色为主，于是西方游客便称其为Blue Mosque，约定俗成，现在人们反倒很少称它的正式名称了。另一点让我喜欢的是，蓝色清真寺有 260多扇彩色玻璃窗，相当美观。自然光透过彩窗洒入内部，结合寺内的吊灯效果，营造出一种庄严、神圣的氛围。
蓝色清真寺，是奥斯曼帝国建造的最后一座大型皇家清真寺，在建筑艺术上集中展现了奥斯曼传统。它的建成，标志着伊斯坦布尔从东罗马基督教中心完全转变为一座伊斯兰帝国的首都。今天，当我看到它与相隔不远的菲亚大教堂隔着广场屹立对望，感受到的是基督教文化与伊斯兰文化，在欧亚大陆的交汇处、在土耳其共和国这个既古老而又年轻的国家里的融合、对话与并存。
穹顶适合覆盖大面积无柱空间，曲拱则更适合线性跨度。在建筑史上，都留下了浓墨重彩的一笔。
水平推力的大小主要看穹顶或曲拱的几何形状和荷载，跟顶部刚性关系不大。曲拱的水平推力好理解，靠两端的曲拱或岸基相互抵消。而穹顶复杂点，看你拍的照片，大穹顶旁常有几个小穹顶，水平推力在它们之间互相抵消，最终传到柱子的基本就只剩垂直力了。不知我说清楚了没有。
坐等你的续集
最大跨度为十二米。而且是很粗的木柱才行。所以中国的宫殿和寺庙采光都不好。
西方的悬栱结构设计是力学性能，跨度大。不但解决了跨度问题，而且层高可以很高。采光也很好。
什么时间去想要攻略了
历史上的穹顶大都是半球形，断面上看，切点正好落在柱或承重墙上。这样，当荷载（风，雨，雪等）加上时，就有顺着弧度分解和疏导到切点，垂直向下。理论上来讲，水平推力还是存在的，或许和摩擦力抵消，或可忽略不计，或许用其他形式分解它。
而材料的刚性确保了穹顶在荷载下不变形，不碎裂和有效地疏导荷载。这正是穹顶能创造大跨度空间的奥秘，相比希腊神庙的“柱林”小空间，穹顶让无柱大空间成为可能。
现代穹顶多采用椭圆形断面，通常由三个半径组成：中间大半径、过渡中半径、最下端小半径，小半径切点依然落在柱子或承重墙上。椭圆形穹顶能降低高度，视觉上更优雅，但对材料刚性要求更高。原理仍是通过弧形将荷载分解并传递到切点，垂直力由墙体承受，水平推力则需墙体或拉环抵消。至于哪种半径组合最优，恐怕要请教结构工程师了。好像星坛的C座（cxyz）是这方面的行家，若能来指点一二，那就再好不过了！
抱歉回复晚了，今天才看到！希望上面的一点拙见能被唐兄理解，不吝赐教！
土耳其游记 (5). 蓝色清真寺
伊斯坦布尔的清真寺很多，大型的就有苏丹艾哈迈德清真寺（Sultan Ahmet Camii）、莱曼尼耶清真寺（Süleymaniye Camii）、法提赫清真寺（Fatih Camii）等。近年在保守的埃尔多安政府治下，又新建了巨型的恰姆勒贾清真寺（Çaml?ca Camii）和塔克西姆清真寺（Taksim Camii）。
我认识一个人，说清真寺都一样，没啥好看的，不过是一个大礼堂加上一个圆顶，边上再戳着几根烟囱。这纯粹是狗戴嚼子胡勒！事实是，这些清真寺在稍有类似风格的基础上各不相同，外观宏伟壮丽，内部装饰精美。比如下面介绍的蓝色清真寺，它以主穹顶为中心，东西南北各连一座半穹顶，下方再设小穹顶，使整个空间向外辐射、层层叠加，极富美感。如果设想一下这座建造建于400多年前，我们不能不为奥斯曼帝国的工程技术和艺术水平所折服。
我这次访问伊斯坦布尔时间有限，所以只对著名的苏丹艾哈迈德清真寺（Sultan Ahmet Camii）进行了内部参观。这座清真寺有一个大家都能记得住的俗名 — “ 蓝色清真寺”（Blue Mosque）。
蓝色清真寺是由奥斯曼帝国第十四任苏丹艾哈迈德一世（Sultan Ahmed I）下令修建。在16世纪末至17世纪初，奥斯曼帝国在与波斯王朝的多次战争中战局不利，国家声望下降。为了恢复国家的威望，当时年仅19岁的苏丹艾哈迈德决定修建一座规模空前的清真寺，彰显奥斯曼帝国的荣耀。
修建这座清真寺具有重大象征意义：它位于拜占庭帝国旧皇宫遗址之上，仿佛在宗教和政治上向基督教传统发出回应，表明奥斯曼的统治者是穆斯林世界的真正领袖。工程于1609年开始，耗时7年，于1616年完工。艾哈迈德苏丹次年就去世了，算是看到了这座雄伟的建筑的全貌。
蓝色清真寺外面有六座宣礼塔（Minarets），这是最显眼的外部特征之一。但在当时引起了很大的争议和不满，因为麦加圣寺也只有六座宣礼塔，奥斯曼苏丹为此被批评为冒犯。为缓缓矛盾，避免被指越权，奥斯曼帝国资助在麦加圣寺增建了第七座宣礼塔，化解了危机。
另一特别之处是，蓝色清真寺前方建有一个巨大的方形庭院，四周为回廊环绕，正门上方建有一个装饰性拱顶，相当大气。在亭子的中央，有一个美观的小亭子，这种小亭子其实不是该清真寺所特有。清真寺附近的亭子称为“小净亭”（?adirvan），它建有水槽或水龙头，其功能是供信徒做小净（Wudu），即祈祷前的洗手、洗脸、洗脚等。对伊斯兰教来说，Wudu 不只是身体的清洁，更是精神准备，即通过洗净身体的特定部位，象征洗净罪过与杂念。
我们游客者在土耳其参观清真寺，并没有什么特殊的限制，不要求洗脸洗手。只是要求女士包头巾（hijab）入内（如果没有带，他们可以借用）。所有的人要求脱鞋，清真寺提供鞋套，内部有很好的放鞋子的单独格子。穿着没有硬性要求，但我想大裤衩子、裸肩露背之类恐怕是不合适的。这些要求我认为不过分，我看游客们也都做得很好。而且，参观清真寺是免费的，不像其他地方。当然，出口处可以自愿捐点钱，我们捐了，因为它真的很棒！
瞻仰蓝色清真寺的内部是一个视觉的享受。建筑由四个巨大石柱支撑，被认为吸收了拜占庭建筑的设计风格。43米高的主穹窿顶雄伟大气，次级穹窿向外辐射，加之其他复杂的顶部设计，给人一种“横看成岭侧成峰”的感觉。
内部装饰中最让印象深刻的有两点，一是清真寺穹窿上贴了数万块伊兹尼克瓷砖（Iznik tiles）。Iznik是土耳其的一个地区，这个地方自古以来手工制作色彩斑斓的彩釉瓷砖。（我刚才心血来潮到亚马逊上去查，居然发现它上面有售。）当年在装饰这座清真寺时，设计师选用的瓷砖以蔚蓝、青绿、赭红等色为主，于是西方游客便称其为Blue Mosque，约定俗成，现在人们反倒很少称它的正式名称了。另一点让我喜欢的是，蓝色清真寺有 260多扇彩色玻璃窗，相当美观。自然光透过彩窗洒入内部，结合寺内的吊灯效果，营造出一种庄严、神圣的氛围。
蓝色清真寺，是奥斯曼帝国建造的最后一座大型皇家清真寺，在建筑艺术上集中展现了奥斯曼传统。它的建成，标志着伊斯坦布尔从东罗马基督教中心完全转变为一座伊斯兰帝国的首都。今天，当我看到它与相隔不远的菲亚大教堂隔着广场屹立对望，感受到的是基督教文化与伊斯兰文化，在欧亚大陆的交汇处、在土耳其共和国这个既古老而又年轻的国家里的融合、对话与并存。
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穹顶适合覆盖大面积无柱空间，曲拱则更适合线性跨度。在建筑史上，都留下了浓墨重彩的一笔。
水平推力的大小主要看穹顶或曲拱的几何形状和荷载，跟顶部刚性关系不大。曲拱的水平推力好理解，靠两端的曲拱或岸基相互抵消。而穹顶复杂点，看你拍的照片，大穹顶旁常有几个小穹顶，水平推力在它们之间互相抵消，最终传到柱子的基本就只剩垂直力了。不知我说清楚了没有。
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最大跨度为十二米。而且是很粗的木柱才行。所以中国的宫殿和寺庙采光都不好。
西方的悬栱结构设计是力学性能，跨度大。不但解决了跨度问题，而且层高可以很高。采光也很好。
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历史上的穹顶大都是半球形，断面上看，切点正好落在柱或承重墙上。这样，当荷载（风，雨，雪等）加上时，就有顺着弧度分解和疏导到切点，垂直向下。理论上来讲，水平推力还是存在的，或许和摩擦力抵消，或可忽略不计，或许用其他形式分解它。
而材料的刚性确保了穹顶在荷载下不变形，不碎裂和有效地疏导荷载。这正是穹顶能创造大跨度空间的奥秘，相比希腊神庙的“柱林”小空间，穹顶让无柱大空间成为可能。
现代穹顶多采用椭圆形断面，通常由三个半径组成：中间大半径、过渡中半径、最下端小半径，小半径切点依然落在柱子或承重墙上。椭圆形穹顶能降低高度，视觉上更优雅，但对材料刚性要求更高。原理仍是通过弧形将荷载分解并传递到切点，垂直力由墙体承受，水平推力则需墙体或拉环抵消。至于哪种半径组合最优，恐怕要请教结构工程师了。好像星坛的C座（cxyz）是这方面的行家，若能来指点一二，那就再好不过了！
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