福兮祸兮 文/幸福生
上周聊“误”字提到，误从口出，言出祸从。云儿提议聊“祸”。大家都忌讳招灾惹祸，就从大家都喜欢的，并常与“祸”相提并论的“福”字开聊吧。
“福”字左边是示补旁，也叫示字旁。“示”字源于祭台，象征祭祀鬼神。右边最初是一个酒坛，即最初的“酉”字。将一坛酒供在神主面前，祈求佑护，多福多寿。
从秦代小篆开始，酒坛子变成了“畐”（fú）字，于是“福”便从单纯的会意字，成为形声兼会意字。
就字形来看，“畐”更像是一个大肚丰满的酒器，毫不逊色于先前的“酉”字，而且声义兼顾，不失智慧的进化。
“畐”，从“田”，从“高”省。“田”，除了土地之外，还有厚生，众多之义。“畐”也就是高厚满，放在供桌旁，便是满满的虔诚。
“祸”字，繁体写作“禍”。左边和“福”一样，示补旁做形旁，祭祀神灵；右边的“咼”做声旁。
如果非要究其本意，“咼”与“骨”同源。莫非是祭神的时候，少了酒肉，只上了残渣剩骨，招来灾祸。
祸与福意义正好相反。《说文解字》说，“祸，害也，神不福也”。神不保佑，就是祸。
其实，神灵自有公正，该不是拿点酒肉就能糊弄的。神不保佑的主要原因，应该不是祭品不恭，也不是祸从天降或祸从口出。祭祀仅仅是一个形式，无所不能的神，一定有明察秋毫的本事。
老子说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。风水轮流，福祸相依，否极泰来。
“神福仁而祸淫”，神灵让仁爱之人得福，而让淫乱之人遭祸。万事有因，福祸善恶，如影随形。
福兮祸兮，皆由心之善兮恶兮。
福兮祸兮
文/幸福生
上周聊“误”字提到，误从口出，言出祸从。云儿提议聊“祸”。大家都忌讳招灾惹祸，就从大家都喜欢的，并常与“祸”相提并论的“福”字开聊吧。
“福”字左边是示补旁，也叫示字旁。“示”字源于祭台，象征祭祀鬼神。右边最初是一个酒坛，即最初的“酉”字。将一坛酒供在神主面前，祈求佑护，多福多寿。
从秦代小篆开始，酒坛子变成了“畐”（fú）字，于是“福”便从单纯的会意字，成为形声兼会意字。
就字形来看，“畐”更像是一个大肚丰满的酒器，毫不逊色于先前的“酉”字，而且声义兼顾，不失智慧的进化。
“畐”，从“田”，从“高”省。“田”，除了土地之外，还有厚生，众多之义。“畐”也就是高厚满，放在供桌旁，便是满满的虔诚。
“祸”字，繁体写作“禍”。左边和“福”一样，示补旁做形旁，祭祀神灵；右边的“咼”做声旁。
如果非要究其本意，“咼”与“骨”同源。莫非是祭神的时候，少了酒肉，只上了残渣剩骨，招来灾祸。
祸与福意义正好相反。《说文解字》说，“祸，害也，神不福也”。神不保佑，就是祸。
其实，神灵自有公正，该不是拿点酒肉就能糊弄的。神不保佑的主要原因，应该不是祭品不恭，也不是祸从天降或祸从口出。祭祀仅仅是一个形式，无所不能的神，一定有明察秋毫的本事。
老子说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。风水轮流，福祸相依，否极泰来。
“神福仁而祸淫”，神灵让仁爱之人得福，而让淫乱之人遭祸。万事有因，福祸善恶，如影随形。
福兮祸兮，皆由心之善兮恶兮。
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