从“勇敢”谈起 文/幸福生
"勇敢"两个字挺有意思，可以说是神奇的汉字中一个神奇的例证。
“勇”从力，甬声。下面是力，勇靠的是力，有实力支撑才能勇起来，否则，只能叫鲁莽。
“勇”字有个孪生兄弟，“恿”从心，甬声。这兄弟俩在古代不分彼此，相互通假。可后来人们知道了“力不从心”，“恿”就再也“勇”不起来了，只能跟在“怂”后面，“怂恿”了。
“敢”字是象形字，据说是一幅惊心动魄的狩猎场景，手持利器刺向凶猛的野猪。
经过数千年的演化，野猪（豕）已经面目全非了。而武器（攴）也演化成攵，反文旁。
行武出身的反文旁，攵，代表着鞭打，敲打，总之是暴力，武力的代表，难怪是反文，和文明是背道而驰的。
勇敢，即有力量，又武器在手，勇敢得当之无愧。
谁知几千年以后，武斗（战争或热战）越来越少，而文斗（商战，选战，冷战，口水战）越来越多，斗争武器也越来越文了，比如说，法律，科技。
在当今世界，敢想敢干，力量不再靠筋骨之强，手里的利器，也早已不再是刀枪棍棒了，当归智慧，知识，技术了吧。
看看反文旁的字，一个个早都文明起来了。
“教”，从孝，从攵，从前主要靠鞭子的教育，当今已是文明之源了。
“政”，从前靠武力维护的政权，大多是选举了。暴政，武装政变已经少之又少了，
最有意思的是“敬”字，简直是先兵后礼，令人起敬的竟然是手里的刀把子，简直是个劫匪的形象。敬畏，敬是出于畏，没办法，怕呀。
“故”，上下五千年的故事，无非是打打杀杀。故乡，故地，故国，都是战场，已“故”应该不是自然老去，而是战死沙场。
“攻”靠武器，“收”靠武器，解“放”当然靠武器。“救”人，得拿着武器，“敛”财，也得拿着武器，性命“攸”关的还是武器。
驱“散”靠武力，“敦”促靠武力，“效”法靠武力，修“改”也要靠武力，完“整”更赖以约束与敲打。
“数”，最早是动词，读作shǔ，如：数落。古人的数落可不是唠叨一下了事，过错记下账，事后的惩罚，大概是用鞭子的。
美好的“故”事，美丽的“故”乡，有“教”无类，“敬”老爱幼，如今反文旁，已经慢慢地远离了暴力和流血，走向了文明。
武器越来越文了，不再是反文了，这或许是我们先人造字时，留下的神奇伏笔吧。
勇敢者， 不再是手拿利刃的武夫。勇者，才智之人，胆识之人，而敢，不是有武器--反文， 而是有理，合法，堂堂正正的文。
2022-04-18
从“勇敢”谈起
文/幸福生
"勇敢"两个字挺有意思，可以说是神奇的汉字中一个神奇的例证。
“勇”从力，甬声。下面是力，勇靠的是力，有实力支撑才能勇起来，否则，只能叫鲁莽。
“勇”字有个孪生兄弟，“恿”从心，甬声。这兄弟俩在古代不分彼此，相互通假。可后来人们知道了“力不从心”，“恿”就再也“勇”不起来了，只能跟在“怂”后面，“怂恿”了。
“敢”字是象形字，据说是一幅惊心动魄的狩猎场景，手持利器刺向凶猛的野猪。
经过数千年的演化，野猪（豕）已经面目全非了。而武器（攴）也演化成攵，反文旁。
行武出身的反文旁，攵，代表着鞭打，敲打，总之是暴力，武力的代表，难怪是反文，和文明是背道而驰的。
勇敢，即有力量，又武器在手，勇敢得当之无愧。
谁知几千年以后，武斗（战争或热战）越来越少，而文斗（商战，选战，冷战，口水战）越来越多，斗争武器也越来越文了，比如说，法律，科技。
在当今世界，敢想敢干，力量不再靠筋骨之强，手里的利器，也早已不再是刀枪棍棒了，当归智慧，知识，技术了吧。
看看反文旁的字，一个个早都文明起来了。
“教”，从孝，从攵，从前主要靠鞭子的教育，当今已是文明之源了。
“政”，从前靠武力维护的政权，大多是选举了。暴政，武装政变已经少之又少了，
最有意思的是“敬”字，简直是先兵后礼，令人起敬的竟然是手里的刀把子，简直是个劫匪的形象。敬畏，敬是出于畏，没办法，怕呀。
“故”，上下五千年的故事，无非是打打杀杀。故乡，故地，故国，都是战场，已“故”应该不是自然老去，而是战死沙场。
“攻”靠武器，“收”靠武器，解“放”当然靠武器。“救”人，得拿着武器，“敛”财，也得拿着武器，性命“攸”关的还是武器。
驱“散”靠武力，“敦”促靠武力，“效”法靠武力，修“改”也要靠武力，完“整”更赖以约束与敲打。
“数”，最早是动词，读作shǔ，如：数落。古人的数落可不是唠叨一下了事，过错记下账，事后的惩罚，大概是用鞭子的。
美好的“故”事，美丽的“故”乡，有“教”无类，“敬”老爱幼，如今反文旁，已经慢慢地远离了暴力和流血，走向了文明。
武器越来越文了，不再是反文了，这或许是我们先人造字时，留下的神奇伏笔吧。
勇敢者， 不再是手拿利刃的武夫。勇者，才智之人，胆识之人，而敢，不是有武器--反文， 而是有理，合法，堂堂正正的文。
2022-04-18