采 蘩
于以采蘩？于沼于沚；
于以用之？公侯之事。
于以采蘩？于涧之中；
于以用之？公侯之宫。
被之僮僮，夙夜在公；
被之祁祁，薄言还归。
注 释
于以：问词。一说语助。
蘩（音繁）：白蒿。生陂泽中，叶似嫩艾，茎或赤或白，根茎可食。
沼：沼泽。沚（音止）：水中小洲。
涧：山夹水也。
被（音币）：首饰，亦用于编发（假发）。
僮僮（音同）：首饰盛貌，一说高而蓬松。
祁祁（音其）：形容首饰盛，一说舒迟貌。
这首诗记述了女子采蘩及参加公侯祭祀的过程。
前两章用简短的问答交代了采蘩的地点和用处。在沼泽里，在河之洲上，在山涧中。第一章提到采蘩于沼于沚，你可能没在意，但第二章又提到了采蘩于涧，你不觉得有点不同寻常吗？这固然有要凑成三章而勉强重复的因素，但我想除了这个缘故外，还有更重要的原因。
首先若仅仅为了再凑一章，作者完全可以写在沼泽河沚采蘩时的情形，就象《葛覃》里写周围茂盛的灌木和欢鸣的黄鸟，也可以象《关雎》《芣苡》那样写采摘的动作。
再者，那白蒿可是稀松平常的野草，路边、山坡、河边、山脚随处可见。为什么要舍近求远，去那些又远又险的地方呢？略微想一下，凭着常识可以想到那些地方生长的野菜更鲜嫩味美，现在的农家饭走俏也是同理。再进一步思考，这些白蒿是用于祭祀的。自古以来人们祭祀祖先和神灵时都是想尽办法用最好的物品来供奉，从蔬菜牲畜到锦帛玉器都力求最佳。一则是尊敬缅怀先祖，二则是向先祖和神灵祈福，祈求他们的庇护和赐福。因此，在这种情况下，祭祀人的诚心和敬畏都表露无遗。古人信奉神灵，尊崇孝道，对神灵都是毕恭毕敬的，就象鲁庄公说的那样“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”（祭祀用的牛羊、玉帛之类，不敢虚报，一定对神诚实。）
至此，我们不难理解作者反复强调采蘩地点的用意：去那艰险偏远的地方采摘最鲜美的蘩，尽最大可能向先祖神灵表达诚意和敬意。连这么微不足道的蘩都考虑的这么细心周到，更遑论其他重要的祭祀品了，其心之诚，其意之敬，可谓尽矣。
明白了前两章作者的意图后，最后一章是说什么就昭昭然了。简而言之就是在祭祀时穿着祭祀专用的盛装，装扮的肃穆庄严，从大清早到晚夕都在祭庙里恭敬地祭祀先祖神灵。直到夜很深了，要回家了还是怀着崇敬的心情，缓缓地换上回家的衣服，依依不舍地离去。
毫无疑问，这首诗成功地描述了祭祀人的恭敬和虔诚。更为难得是这首诗纯用白描的手法记述了祭祀的过程，没有添加个人的任何情感色彩，是一首标准的原生态叙事诗。
正因为这种原生态的记述，让后人有了多种解读的可能。颂扬者，看到祭祀者的恭敬和虔诚。阶级论者看到剥削和压迫，宫女/女仆们不但被逼着去那些危险的地方采摘白蒿，还得在庙里没日没夜地敬奉神灵。就原诗的本意来说，我倾向于作者是为了赞扬祭祀者的恭敬。因为，在那个远古的时代，作者不太可能具备现代人的阶级分析思维。
奴隶们什么时候能给自己祭祖呢？祭祖的时候是感恩还是抱怨呢？
跟着你学了这么多诗经了，边学边忘怎么办？
《诗》是孔老夫子选编的，而孔对周公，召公的态度是非常正面的。召南是召公管理的地盘，不可能选一首骂统治阶级劳民伤财搞祭祀的。再说那年代，祭祀可是头等大事，铺张一点是完全可以理解的。孔本来就非常讲究“礼”，其中也包括祭祀仪式。
采 蘩
于以采蘩？于沼于沚；
于以用之？公侯之事。
于以采蘩？于涧之中；
于以用之？公侯之宫。
被之僮僮，夙夜在公；
被之祁祁，薄言还归。
注 释
于以：问词。一说语助。
蘩（音繁）：白蒿。生陂泽中，叶似嫩艾，茎或赤或白，根茎可食。
沼：沼泽。沚（音止）：水中小洲。
涧：山夹水也。
被（音币）：首饰，亦用于编发（假发）。
僮僮（音同）：首饰盛貌，一说高而蓬松。
祁祁（音其）：形容首饰盛，一说舒迟貌。
这首诗记述了女子采蘩及参加公侯祭祀的过程。
前两章用简短的问答交代了采蘩的地点和用处。在沼泽里，在河之洲上，在山涧中。第一章提到采蘩于沼于沚，你可能没在意，但第二章又提到了采蘩于涧，你不觉得有点不同寻常吗？这固然有要凑成三章而勉强重复的因素，但我想除了这个缘故外，还有更重要的原因。
首先若仅仅为了再凑一章，作者完全可以写在沼泽河沚采蘩时的情形，就象《葛覃》里写周围茂盛的灌木和欢鸣的黄鸟，也可以象《关雎》《芣苡》那样写采摘的动作。
再者，那白蒿可是稀松平常的野草，路边、山坡、河边、山脚随处可见。为什么要舍近求远，去那些又远又险的地方呢？略微想一下，凭着常识可以想到那些地方生长的野菜更鲜嫩味美，现在的农家饭走俏也是同理。再进一步思考，这些白蒿是用于祭祀的。自古以来人们祭祀祖先和神灵时都是想尽办法用最好的物品来供奉，从蔬菜牲畜到锦帛玉器都力求最佳。一则是尊敬缅怀先祖，二则是向先祖和神灵祈福，祈求他们的庇护和赐福。因此，在这种情况下，祭祀人的诚心和敬畏都表露无遗。古人信奉神灵，尊崇孝道，对神灵都是毕恭毕敬的，就象鲁庄公说的那样“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”（祭祀用的牛羊、玉帛之类，不敢虚报，一定对神诚实。）
至此，我们不难理解作者反复强调采蘩地点的用意：去那艰险偏远的地方采摘最鲜美的蘩，尽最大可能向先祖神灵表达诚意和敬意。连这么微不足道的蘩都考虑的这么细心周到，更遑论其他重要的祭祀品了，其心之诚，其意之敬，可谓尽矣。
明白了前两章作者的意图后，最后一章是说什么就昭昭然了。简而言之就是在祭祀时穿着祭祀专用的盛装，装扮的肃穆庄严，从大清早到晚夕都在祭庙里恭敬地祭祀先祖神灵。直到夜很深了，要回家了还是怀着崇敬的心情，缓缓地换上回家的衣服，依依不舍地离去。
毫无疑问，这首诗成功地描述了祭祀人的恭敬和虔诚。更为难得是这首诗纯用白描的手法记述了祭祀的过程，没有添加个人的任何情感色彩，是一首标准的原生态叙事诗。
正因为这种原生态的记述，让后人有了多种解读的可能。颂扬者，看到祭祀者的恭敬和虔诚。阶级论者看到剥削和压迫，宫女/女仆们不但被逼着去那些危险的地方采摘白蒿，还得在庙里没日没夜地敬奉神灵。就原诗的本意来说，我倾向于作者是为了赞扬祭祀者的恭敬。因为，在那个远古的时代，作者不太可能具备现代人的阶级分析思维。
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奴隶们什么时候能给自己祭祖呢？祭祖的时候是感恩还是抱怨呢？
跟着你学了这么多诗经了，边学边忘怎么办？
《诗》是孔老夫子选编的，而孔对周公，召公的态度是非常正面的。召南是召公管理的地盘，不可能选一首骂统治阶级劳民伤财搞祭祀的。再说那年代，祭祀可是头等大事，铺张一点是完全可以理解的。孔本来就非常讲究“礼”，其中也包括祭祀仪式。