《易經》和萊布尼兹 -《太乙金華宗旨》和容格

 

關於《易經》和萊布尼兹的二進制，搜 "I Ching" 和 "Leibniz" 即可看到很多英語條目。不表。

吾比較好奇的是容格 CG Jung 的心理學和《太乙金華宗旨》的關係。向來不感冒"本我"、"超我"之類的理論，太刻意、生硬。偶然知道了其來源(之一？)原來是道家的一些典籍，會心一笑 - 還不如直接去學習自己祖宗的東西。

我是不久前才偶然從這個修行的女生的視頻知道此事的。大為感慨自己的孤陋寡闻。《太乙金華宗旨》不知英語怎麽說，但搜 " CG Jung" "Taoism" 這些字眼能看到不少條目。

年初我認真讀了 Eckhart Tolle 的暢銷書《The Power of Now 》，是很不错的書 (據說在修行傳統依然發達的印度也成了暢銷書)，但最後發現它其實就是一點禪宗加一點道家。可見很多東西其實在東方本來就有的了。且東西文化的合流似乎對現代人的生活是必要趨勢了。

 

 

 

 

 

 

 

好象再转译回来叫“金花的秘密”之类的

大概印象。

可能往回翻译的人不了解金华宗旨。

大約是。本來想呵斥一下那些"趨炎附勢"之人不知道他們自己有多無知。。

想到原來吾對這本太乙金華宗旨與西方心理學也很無知。。就不好意思去說别人了。。

 

你不好意思

就说明你不为批而批。善莫大焉

《太乙》当年没读懂，现在我认为纯是精华，属于极简版。有的书夹着很多杂乱的知识，让人产生“虚假的运动感”，

好像每天又得到了点什么，又“精进”了，但实际上自欺欺人。

只是一点儿感受，我的道行还浅。

据说 《太乙》一书是扶乩而成。道家修炼界好像没人按这个书炼的，也没有人认为自己属于此派的。

我之前甚至都未聽說過這本書。慚愧。

道家修真经典被翻译成外文的很少，估计是有原因的吧。我知道还有一部，是节译本，链接在内。

Taoist Yoga

謝謝新知識！

呵呵，是这样呀？我不知道。我从道家看去，书里都是至理名言。修炼界最好还是跟师傅吧。照一本书来，挺危险。

我所谓的道家是修道，不修仙。

这也没什么，对生活在美国的人来说，很正常。国内受教育的，绝大多数对《论语》还是文革时代那个理解程度，

我认为，不正常。中文一大部分是那个时代塑造的，不读诸子，讲话不知所云。

我这样讲，不是说我反对修仙，只是敬畏。修道要容易得多，只管躜路，莫问前程。

貌似他们有潜规矩，真东西只在华夏传，迄今好像还没人破。杨兄厉害啊，看到修道与修仙的不同。

觉得修道也不容易，因为它是靠每天实践下功夫，而不是读书学理论就能毕业的。

hehe，士志于道，有点儿像象棋里那个卒子，就是拱卒，该拱就拱，别无技俩。

那就没缘碰上喽。我就先消消业吧。：）

读司马承祯写的《坐忘论》，一步比一步难， 不是寻常人做得来的。 : )

觉得杨兄和城头上一些60岁以上的，只是客居而已，并不是外人，所以缘分总是有的。

多谢Shubin兄介绍此文。以前没读过。我大概是按照这个来的，有点儿对现代社会适应作的调整。

书读百遍，其意自现，老庄孔孟，都是往这个道上指的。我没打通，还在一遍遍反复逐关打过。呵呵，希望修到有缘时。

不客气。觉得认真修道的人不多，很多想走捷径的。还有一篇《坐忘论》枢翼，我放个链接在内，供杨兄

参考吧，有可能是其他人写的。

http://www.baxiangong.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=36&id=2003

Shubin兄，再谢。看来你也是有心得的，希望看到你的分享。

我大概在欲罢不能的阶段，跟这篇的五时不太符合，反反复复在这五时里，有转进，也有反复。呵呵。很难。

杨兄过奖了，我学的是修真，对修道不是很懂，你看下我的博客就知道了。如果

杨兄想探讨疑问，我知道多少就讲多少，希望能有所帮助。