以和为贵、温良恭俭的中国人在历史上对待外部的事务也有比较自大、傲慢的一面，也难怪，雄踞世界的巅峰三千年，《山海经》就已经以自我为中心，之后更是东夷西戎南蛮北狄地叫着，胡来胡去的早就习以为常，直到十九世纪中期被洋枪洋炮打趴在了地上，开始仰视外国的一切。由此，那些跟胡有关的称呼，胡着胡着就变成洋了。
小时候管连衣裙叫洋衫子，西红柿叫洋柿子，土豆叫洋芋，洋东西可真不少。胡萝卜显见是很早就传入中土了，不然也会称为洋萝卜。不过在新疆，胡萝卜这个称呼很少有人用，作为为数不多的宝贝蔬菜之一，又有偏红、偏黄两种颜色，新疆人通常就叫做红萝卜或黄萝卜，讲究一点的做抓饭时两种都放，色泽更诱人。洋葱这一沾满洋气的词在新疆也听不到，人们按其特征给它起了个很形象的名字：皮芽子。
胡笳早早就记载入汉文的文献中，不过并未在汉地流传开来，在胡地也几近失传，幸亏由阿尔泰山一带的图瓦人保存下来。但是波斯、西域的艾捷克胡琴成功地传到中原，变成了家喻户晓的二胡；唢呐则扯着大嗓门震耳欲聋一声响，把中原人震得找不着北，想不出该叫它什么好，干脆直接音译吧。琵琶就更不用说，骑在马上弹的粗放型乐器被温婉的江南女子演绎得想不起它的前世。中土的乐器也没闲着，木质的鼍鼓到了西域变成铁质的纳格拉鼓，在大漠边可着劲儿地展现着威力；女娲发明的笙也传到龟兹的乐舞中，在繁复的七音中继续流转。起源于希腊、元朝时名叫“兴隆笙”的管风琴曾从欧洲传到西域、直至元大都，可惜后来在西域和中原都失传了，成为文字记载中的古代乐器。丝绸之路上这样的来来往往，是该称为胡化、洋化，还是汉化？互通有无，乃至你中有我、我中有你，于是有融合，于是有进步。人类学家、艺术史家尽管仔细研究其中的来龙去脉，其他人嘛，好听就行、好用就行，何必有分别心，毕竟，民族的就是世界的！
国内现在流行一种玎珰玉镯，几个纤细的晶莹玉镯为一套，跟飘飘仙袂的薄丝汉服搭配，走起路来环佩玎珰，甚是悦耳，也很古风。说起来玉饰不止汉人喜欢，胡人，或者按姚先生的说法，古代的洋人，也喜欢。在丝绸之前，那条路可以称为玉石之路，新疆出土的文物中，玉器绝对不可缺席。早先生活在西域的多是印欧人种，也有古羌人。罗布泊小河墓地的女子们用羊毛线串起颗颗玉珠打盼自己，死后带进棺材，爱美到了骨子里。有趣的是，这个夏商时期仍处于母系社会的族群都长着蓝眼晴、高鼻粱，确实称得上是古代的洋人，但其实这是个混血的族群，年代越早混有的东亚血统越多，从下葬方式及陪葬品来看，东亚血统含量越高地位就越高。不过年代近一些的则是白种人血统变多了。这是什么化呢？几千年后，到了近代，西域大地上的白种人只剩下帕米尔高原上的塔吉克，这又是什么化？
“洋”本意是大海，给“洋”字赋予外国的、外来的意思始于明朝郑和航海时期，最早只是按地理方位而言。大航海拓展了久居内陆的国人的视野，开始把生活在东边的洋、西边的洋、南边的洋一带的人对应地称为东洋人、南洋人、西洋人，外贸而来的货物也就成了洋货，代表货源的方位，当然也暗示着新奇，就如同现在人们在World Market一类的店里买到没见过的进口物件，觉得少见、稀罕而已，尽管喜欢，并不崇。真正崇洋的心理当然是始于鸦片战争、尤其是第二次鸦片战争战败以后。那么之后的“洋”，包含些什么呢？似乎从人到物、从精神到物质、从科技到文化、从饮食到歌舞，包罗万象，代表着现代化，暗示着高级、高等、高贵。
海洋蓝是醉人的颜色，洋气，自然赏心悦目。土气又何尝不可以？一双红红绿绿的绣花鞋拿近了仔细看，花瓣上的根根丝线、叶子上的条条脉络，细节之处见真章，屋里还有熏香，精致、讲究得明明是小资情调的鼻祖。大地色系的服饰接近土色，风衣、大衣配上丝巾也可以优雅得不要不要的。土块砖土得掉渣吧，可你看那吐鲁番的苏公塔，蓝天下耸立着二百余年的庄重、典雅，够洋气！
中土的丝绸，传到西域的时候就跟前些年的苹果手机一样拉风，至高无上地垄断着市场。在丝绸之路上，不确定是东方某大囯还是沿途的某小国，一开始也设有贸易壁垒、技术封锁，当时的蚕卵抽丝与丝织技术曾是一项技术机密。但一位远嫁的公主把蚕卵藏在头上的花冠里，偷偷地带到了丝路重镇和田，于是和田的艾德莱斯绸成了西域的正统，千年来赫赫有名，而那位公主则深受当地人民爱戴，把她画进了多处的壁画里。
西洋文明的祖师爷希腊、罗马帝国当年视奢侈的丝绸为洋物，不遗余力地去模仿打造自己的丝绸产业链，让其本土化，好在整个产业链中抢到一部分市场份额。这操作听起来是不是有点熟悉？
同高端的丝绸相比，月饼的传播就低调多了。不怎么为世人所知的和田老月饼，外形跟中土的月饼无差，有广式的、苏式的，清真版，足料的核桃填满了月饼馅，混着当地传承了千年的大马士革玫瑰做成的玫瑰糖，那叫一个香！不知哪朝哪代的汉人留下的工艺，却由维吾尔老乡手工制作，代代相传。而新疆的汉人呢，拿起签子就能串羊肉串。是好东西就自发地去学，文化、习俗的融合就这样喜闻乐见地在民间互通有无。
就让“洋”这个词继续代表先进、现代化好了，欧洲的人文、美国的科技的确是人类文明的骄傲，而“汉”可以继续代表以和为贵的融和，这融和是双向的，是双方自愿趋同、互相包容，相互借鉴、共同发展，跟历史上所有文明冲突比起来都足够仁义。这才是“汉”化的功力，并且“汉”也终将达到“洋”的水准。能眼见的是中华文明的影响正随着经济体量的增长而扩大，随着对贫困国家的扶持、对弱势一方的悲悯嬴得世界的尊重。老挝国家副主席在说到老挝人民对铁路的盼望、中老铁路终于通车时百感交集，白发苍苍的老人哽咽了，令人为之动容。
偏偏“胡”又有另外的意思，常常组词为胡乱、胡搞、胡整，也就是石凳的论述中所取的谐音多义。中国这百余年来的历史，什么洋务运动、德先生赛先生的，以及文革与改革开放，都曾经漫无章法地四面碰壁，甚至从民国政府就开始汉字的简化与拼音化，到新中国继续推广，从国家到民间都失去本我。小提琴曾叫梵阿玲，虽然词不达意，听着还算有韵味，毕竟之前没这个洋物件，而当今还有人把樱桃叫车厘子，喂，这不是洋化，是胡乱化，简称胡化。
一个民族在自强不息的过程中难免有犯糊涂的时候，胡乱学、胡乱化，弯路是必经之路，所谓螺旋式上升不就是一个迂回的上升过程？但只要朝着正确的方向走，胡着胡着，就能洋了。到那时，经历过自大、自卑、自恨的国人就该成熟了，可以真正地平视世界，淡定地面对先进于自己、落后于自己的不同文明，不再妄自菲、妄自薄。
2023年10月18日
更多我的博客文章>>>
本计划去一个鱼塘参观的，可以人算不如天算，没去成：（
他們都是這樣的人物。楊的傳統修養和信心都不淺。
我们廣東人還管叫"車厘子"。
新疆作协董立勃写的，泪奔了，几个晚上没睡成
以和为贵、温良恭俭的中国人在历史上对待外部的事务也有比较自大、傲慢的一面，也难怪，雄踞世界的巅峰三千年，《山海经》就已经以自我为中心，之后更是东夷西戎南蛮北狄地叫着，胡来胡去的早就习以为常，直到十九世纪中期被洋枪洋炮打趴在了地上，开始仰视外国的一切。由此，那些跟胡有关的称呼，胡着胡着就变成洋了。
小时候管连衣裙叫洋衫子，西红柿叫洋柿子，土豆叫洋芋，洋东西可真不少。胡萝卜显见是很早就传入中土了，不然也会称为洋萝卜。不过在新疆，胡萝卜这个称呼很少有人用，作为为数不多的宝贝蔬菜之一，又有偏红、偏黄两种颜色，新疆人通常就叫做红萝卜或黄萝卜，讲究一点的做抓饭时两种都放，色泽更诱人。洋葱这一沾满洋气的词在新疆也听不到，人们按其特征给它起了个很形象的名字：皮芽子。
胡笳早早就记载入汉文的文献中，不过并未在汉地流传开来，在胡地也几近失传，幸亏由阿尔泰山一带的图瓦人保存下来。但是波斯、西域的艾捷克胡琴成功地传到中原，变成了家喻户晓的二胡；唢呐则扯着大嗓门震耳欲聋一声响，把中原人震得找不着北，想不出该叫它什么好，干脆直接音译吧。琵琶就更不用说，骑在马上弹的粗放型乐器被温婉的江南女子演绎得想不起它的前世。中土的乐器也没闲着，木质的鼍鼓到了西域变成铁质的纳格拉鼓，在大漠边可着劲儿地展现着威力；女娲发明的笙也传到龟兹的乐舞中，在繁复的七音中继续流转。起源于希腊、元朝时名叫“兴隆笙”的管风琴曾从欧洲传到西域、直至元大都，可惜后来在西域和中原都失传了，成为文字记载中的古代乐器。丝绸之路上这样的来来往往，是该称为胡化、洋化，还是汉化？互通有无，乃至你中有我、我中有你，于是有融合，于是有进步。人类学家、艺术史家尽管仔细研究其中的来龙去脉，其他人嘛，好听就行、好用就行，何必有分别心，毕竟，民族的就是世界的！
国内现在流行一种玎珰玉镯，几个纤细的晶莹玉镯为一套，跟飘飘仙袂的薄丝汉服搭配，走起路来环佩玎珰，甚是悦耳，也很古风。说起来玉饰不止汉人喜欢，胡人，或者按姚先生的说法，古代的洋人，也喜欢。在丝绸之前，那条路可以称为玉石之路，新疆出土的文物中，玉器绝对不可缺席。早先生活在西域的多是印欧人种，也有古羌人。罗布泊小河墓地的女子们用羊毛线串起颗颗玉珠打盼自己，死后带进棺材，爱美到了骨子里。有趣的是，这个夏商时期仍处于母系社会的族群都长着蓝眼晴、高鼻粱，确实称得上是古代的洋人，但其实这是个混血的族群，年代越早混有的东亚血统越多，从下葬方式及陪葬品来看，东亚血统含量越高地位就越高。不过年代近一些的则是白种人血统变多了。这是什么化呢？几千年后，到了近代，西域大地上的白种人只剩下帕米尔高原上的塔吉克，这又是什么化？
“洋”本意是大海，给“洋”字赋予外国的、外来的意思始于明朝郑和航海时期，最早只是按地理方位而言。大航海拓展了久居内陆的国人的视野，开始把生活在东边的洋、西边的洋、南边的洋一带的人对应地称为东洋人、南洋人、西洋人，外贸而来的货物也就成了洋货，代表货源的方位，当然也暗示着新奇，就如同现在人们在World Market一类的店里买到没见过的进口物件，觉得少见、稀罕而已，尽管喜欢，并不崇。真正崇洋的心理当然是始于鸦片战争、尤其是第二次鸦片战争战败以后。那么之后的“洋”，包含些什么呢？似乎从人到物、从精神到物质、从科技到文化、从饮食到歌舞，包罗万象，代表着现代化，暗示着高级、高等、高贵。
海洋蓝是醉人的颜色，洋气，自然赏心悦目。土气又何尝不可以？一双红红绿绿的绣花鞋拿近了仔细看，花瓣上的根根丝线、叶子上的条条脉络，细节之处见真章，屋里还有熏香，精致、讲究得明明是小资情调的鼻祖。大地色系的服饰接近土色，风衣、大衣配上丝巾也可以优雅得不要不要的。土块砖土得掉渣吧，可你看那吐鲁番的苏公塔，蓝天下耸立着二百余年的庄重、典雅，够洋气！
中土的丝绸，传到西域的时候就跟前些年的苹果手机一样拉风，至高无上地垄断着市场。在丝绸之路上，不确定是东方某大囯还是沿途的某小国，一开始也设有贸易壁垒、技术封锁，当时的蚕卵抽丝与丝织技术曾是一项技术机密。但一位远嫁的公主把蚕卵藏在头上的花冠里，偷偷地带到了丝路重镇和田，于是和田的艾德莱斯绸成了西域的正统，千年来赫赫有名，而那位公主则深受当地人民爱戴，把她画进了多处的壁画里。
西洋文明的祖师爷希腊、罗马帝国当年视奢侈的丝绸为洋物，不遗余力地去模仿打造自己的丝绸产业链，让其本土化，好在整个产业链中抢到一部分市场份额。这操作听起来是不是有点熟悉？
同高端的丝绸相比，月饼的传播就低调多了。不怎么为世人所知的和田老月饼，外形跟中土的月饼无差，有广式的、苏式的，清真版，足料的核桃填满了月饼馅，混着当地传承了千年的大马士革玫瑰做成的玫瑰糖，那叫一个香！不知哪朝哪代的汉人留下的工艺，却由维吾尔老乡手工制作，代代相传。而新疆的汉人呢，拿起签子就能串羊肉串。是好东西就自发地去学，文化、习俗的融合就这样喜闻乐见地在民间互通有无。
就让“洋”这个词继续代表先进、现代化好了，欧洲的人文、美国的科技的确是人类文明的骄傲，而“汉”可以继续代表以和为贵的融和，这融和是双向的，是双方自愿趋同、互相包容，相互借鉴、共同发展，跟历史上所有文明冲突比起来都足够仁义。这才是“汉”化的功力，并且“汉”也终将达到“洋”的水准。能眼见的是中华文明的影响正随着经济体量的增长而扩大，随着对贫困国家的扶持、对弱势一方的悲悯嬴得世界的尊重。老挝国家副主席在说到老挝人民对铁路的盼望、中老铁路终于通车时百感交集，白发苍苍的老人哽咽了，令人为之动容。
偏偏“胡”又有另外的意思，常常组词为胡乱、胡搞、胡整，也就是石凳的论述中所取的谐音多义。中国这百余年来的历史，什么洋务运动、德先生赛先生的，以及文革与改革开放，都曾经漫无章法地四面碰壁，甚至从民国政府就开始汉字的简化与拼音化，到新中国继续推广，从国家到民间都失去本我。小提琴曾叫梵阿玲，虽然词不达意，听着还算有韵味，毕竟之前没这个洋物件，而当今还有人把樱桃叫车厘子，喂，这不是洋化，是胡乱化，简称胡化。
一个民族在自强不息的过程中难免有犯糊涂的时候，胡乱学、胡乱化，弯路是必经之路，所谓螺旋式上升不就是一个迂回的上升过程？但只要朝着正确的方向走，胡着胡着，就能洋了。到那时，经历过自大、自卑、自恨的国人就该成熟了，可以真正地平视世界，淡定地面对先进于自己、落后于自己的不同文明，不再妄自菲、妄自薄。
2023年10月18日
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寂哉寥哉唱山歌 悟空，情义难断 细说出嫁和跳槽 戏说婆家与娘家 一物降一物本计划去一个鱼塘参观的，可以人算不如天算，没去成：（
他們都是這樣的人物。楊的傳統修養和信心都不淺。
我们廣東人還管叫"車厘子"。
新疆作协董立勃写的，泪奔了，几个晚上没睡成