所谓中国文化者

究其本源，非儒，非道，非释，乃至非诸子，非百家也。

三家乃至百家，都有言有说。

而百家所立的根本，则是一种精神，一种态度，非言非说。

正是这种非言非说的开放包容精神之下，才产生了诸子百家。

有人说佛教非中国文化。形式上也不能算错，因佛教确系泊来。

但佛教之所以泊来，之所以见容于，之所以繁茂于中国，则完全是因为中国文化的包容精神与佛教的包容思想完全契合。

在这个意义上，佛教虽然不是中国原产，却与中国精神不悖。

不信，可以对比其他几个代表型文化对于佛教的接受程度。

如果具体对比佛教主张与儒道思想，更会发现，儒道释几家的基本主张（比如人与本体存在的关系），要么相通，要么相补，几乎没有矛盾。

 

 

融合

我覺得六祖之後的佛法是中國文化了。以前讀壇經和金剛經，氣貭完全不一樣。

而且文化總免不了融滙互補。也有認為佛法源于尼泊爾而非印度的。

气质不同大概是翻译和原创的差异

俺觉得思想完全一致。

确实相通相补。新疆的佛教徒被灭后，是道士兼职替和尚做法事。

泊来至华夏的佛教，是部分而非全体。禅宗也有印度禅与中国禅之分。胡适先生做过这方面的研究，链接在内。

https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%85%E5%AE%97%E5%8F%B2%E7%9A%84%E4%B8%80%E4%B8%AA%E6%96%B0%E7%9C%8B%E6%B3%95

进门是一家人了。-：）

那是什么时候的事？道士在新疆坚持了多久？

话题略偏：）文章中说的是形式

形式繁简都是为了一个精神。这个精神，与中国本土传统一致。

春秋时期并没有统一的精神，大家各抒己见而已。另外，佛道2家一直是有矛盾的，历史上有记载的辩法，

大概有14次。输了的有被流放的。

https://www.sohu.com/a/407200910_120174872

未必。华夏历史上有4次大的灭佛事件，但没有灭道的事情。

见仁见智吧

各抒己见，也没有抒出中国精神之外的见来。

辩论与排佛都是政治原因，跟个体见解有关，跟精神本身无关。

是不全一样。请问其缘由？-：）

动了“家”这块奶酪。

春秋时期交通不便，学问和思想难以交流，所以基本是各唱各调，只要不影响国计民生，没人在乎。

网上有不少相关的文章，我在里面放个链接供参考吧。 : )

https://www.163.com/dy/article/GCRVC84G0543W690.html

嗯。-：）

谢谢！拜读学习了！-：）

道儒在个人与社会间，都提出有家这一层，人家乡国。这里的家一层，是个关键。

中国文化比西方多出来的部分，就是这个。

才看见。道家在宋朝时期传播到新疆，天池上原来的娘娘庙是元朝时建的，

伊斯兰与佛教大战了六百年，道士也有被杀的，但有一部分道士躲在深山里幸存下来。天池娘娘庙在三几年兵荒马乱时被毁，到八十年代重建。

天池另有铁瓦寺，是个道观，也是三几年被毁，后来民间重建，大跃进时铁瓦被用来炼钢，庙就荒废了，到200几年重修。

乌鲁木齐的红庙是关帝庙，最早是乾隆时期建的。我母亲有时候去那里，听那里的道士说他们历史上一直都替和尚做法事。具体时间不详：）

不客气。互通有无，共同提高。