小谢和老驴讨论谁领导中国会做到什么程度。
俺看这个角度有点俗，不够高大上。
高大上的角度，当然要扯量子，而且扯到正经物理学不扯的东西上去。
所以，从量子政治学的角度来看，蒋领导毛领导邓领导都不是偶然现象，而是中华民族的量子命运，人类的量子命运，纠缠的结果。
哈哈，量子命运，纠缠。
其实用个旧词儿，就是共业。群体素质与时机使然。该蒋领导时，介石不上凯申也要上，谁挡路谁就要被移除。该毛该邓时也一样。个人手腕与能力，不能说完全没用，但基本没用。
中国人这个群体该走哪一步，就会出现相应的引领者。
不是英雄造时势，而是时势造英雄。
毛上位，首先要感谢蒋。蒋要不把土共往死里整。土共自己就把毛压制得死死的，毛哪里会有机会出头？
蒋把毛逼上位毛也没有能力立即翻盘，但日本就来捣蒋的乱。所以，又要感谢日本。
日本有胆量有野心侵略中国，又感谢谁？
感谢来感谢去，最后都是上天的安排。
上天是咋安排的，为啥这样安排？
马后炮式的分析，就是中国人这个群体不该绝，应该重新强大。
马前炮式的分析，就是中国人这个群体，在思维上文化上群体协同方式上，最符合天道。所以，不能灭，也不能一直弱。
西方文明群体，起了灭了，过去就过去了。就中国，一轮轮地，强了弱弱了强，从古到今延绵不绝。
天道：最强大的生命力，在最艰苦的环境中。
而中国人就有这个特性，越艰苦，生命力越强。
灭掉的文明，都是艰苦到极点就完蛋了，甚至没有到极点就完蛋了。中国人正相反，不艰苦就一副作死模样，一艰苦就精神了。
天道是这样，上帝之道也一样。真正的生命就是头戴荆棘，死中复生。
艰苦到份了，没有毛泽东也会会蒋泽东邓泽东，民族命运就是如此，天定如此。
这种定命，不指定任何人，但指定环境与时机。所以，量子纠缠，纠缠到这个群体中的每个个体，思维与文化。
谁也不知道是谁、在哪儿，但时机成熟，人们就会知道。
美国也一样，日本也一样，所有群体都一样。
政治看起来是人为设计，但底层都是文化，再底层是思维，再底层是群体天命。
一层比一层不由人。
孫推翻清，中國散，弱，即同时生成了日本侵華的條件。然而，孫推翻清并没有錯。
而日本有能力侵華，是因為加入西方現代文明。然而，我们又不應以此歸罪西方。西方不應為日本負責。
所以，一切實貭上是"一時頓現"，"緣起性空"。
毛、共，衹是某種力量表達的媒界。亦空。
這種力量是什麽品质、强度，由整个民族的業力選定。
蝴蝶效应应该也算纠缠了
纠缠应该是超越时空的。
经典问题：一个人的命运是不是预先决定了？那个人的努力还有没有用 - 似乎得摆脱某种纠缠，但是如何才能摆脱得了呢 - 回答了这个问题，俺认为可以得诺奖，绰绰有余：）
天生德与予，命其如予何？可见《了凡四训》。
以德为先，确实是直达根本了。修德以改命，改的是天爵，人间的命运一定也同时改，但是不一定能显出改的迹象。德高的人不一定有世人所向往的事业和位置。
每个人天生之德决定了其一生的格局，后天之改造是天生之德的延续，所以会不会去改命本身也是命。
如果把每个人的得失，荣辱，富贵这些有形的境遇作为命的话，是先天决定的吗？决定到什么程度？感觉这个命的”决定“并不是一般意义上的”决定“。。。
蝴蝶效应不是纠纏。量子纠纏要深刻、基本得多。直接影响宇宙觀、物质界的存在觀。也很能對照東方的哲学，尤其佛學。跟西方的哲學反而格格不入。
I like Osho. He is uncompromising, sometimes charged with spontaneous poetry, such as at the end of this video.
终生机心算尽、烦恼劳碌，却仍然困在命中，改变不了什么。识破这个玄机的人，会怎样？不知道，大概只有识破了的那个人自己知道，“运用之妙，在于一心”。命运之转的机会，不是时时有，但须时时准备，到得那个关键节点，转与不转只在那个时地人的心如何动，即德。没有那个德性：没意识到、没准备好、没想法，大概就转不动。一个人终生一个命运之转的机会都没有，也是可能的——佛家讲，还有前世的因果呢。
王阳明讲每个人都有这个潜质，但实际中，可能一个时代里，一个能做到的人也没有。理论上如此，但实际上，免除些不必要的烦恼劳碌，是可以作到的。
就掉到了西方的理性逻辑里去：阳光底下无新事，一切都是初始条件加上硬性的逻辑可推导出来的。在这个框架下，没什么新的东西，人生就像小学生作数学题，其实答案都在书后的附录里了；一切皆如此。在这个框架下，啥啥诺贝尔奖，像蚂蚁一样随机行走，也会有只蚂蚁终究会走到——那还有啥意思。
的最高理想大概就是发现一组方程，加初始条件，然后所有的事情都知道了也都解决了。所幸这只是理想，凭思维永远也达不到。
的人还能预先意识到，大概已经有些至诚如神了，一般人做不到，即使袁了凡的家训里也看不出能他做到这点。一般人只能在起心动念的细微处入手来做事，命运应该也在转，但是能转多少不能确定。
命运是否先“定”应该是超乎逻辑的“定”，否则是悖论。就像量子纠缠一样，有其显现出来的相，但更有其隐没的机制和根本。命运能显现出来的大概就是越重大的事情越确定，越小的事情越容易改 - 人大概也只能从小事积累起来。但是如果有意识的刻意做，不如顺自然的没有目的的做。
曾经跟一个相当有名的美国物理学家（某名校前物理系主任）请教大爆炸理论，他说，bull。或者他说的是牛，不是bullshit。呵呵呵。
“越重大的事情越确定”，是的，像世运、劫数，不是一般人应该去天天操那个心的。曾子说，思不出其位。老子说，“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。”修到了“其德乃普”的地步，再操心不迟。
有启发，但是一般人难做到。人无远虑 必有近忧，把对未来和过去的一切意识能归于现在当下，应该不是一般的定功。
要真修一辈子也修不完第一步，这也是一些儒家弟子对佛家的微词：只管自己，不管家国天下。
孟子也批评自己昏昏，却想使人昭昭。不如先自己修，修到自己知道自己昭昭到了哪一步，就使人昭昭到那一步，不出其位。佛家大乘，也是这样；小乘就只管自己了。
哲学
宗教
啥的
都能量子，能纠缠
小谢和老驴讨论谁领导中国会做到什么程度。
俺看这个角度有点俗，不够高大上。
高大上的角度，当然要扯量子，而且扯到正经物理学不扯的东西上去。
所以，从量子政治学的角度来看，蒋领导毛领导邓领导都不是偶然现象，而是中华民族的量子命运，人类的量子命运，纠缠的结果。
哈哈，量子命运，纠缠。
其实用个旧词儿，就是共业。群体素质与时机使然。该蒋领导时，介石不上凯申也要上，谁挡路谁就要被移除。该毛该邓时也一样。个人手腕与能力，不能说完全没用，但基本没用。
中国人这个群体该走哪一步，就会出现相应的引领者。
不是英雄造时势，而是时势造英雄。
毛上位，首先要感谢蒋。蒋要不把土共往死里整。土共自己就把毛压制得死死的，毛哪里会有机会出头？
蒋把毛逼上位毛也没有能力立即翻盘，但日本就来捣蒋的乱。所以，又要感谢日本。
日本有胆量有野心侵略中国，又感谢谁？
感谢来感谢去，最后都是上天的安排。
上天是咋安排的，为啥这样安排？
马后炮式的分析，就是中国人这个群体不该绝，应该重新强大。
马前炮式的分析，就是中国人这个群体，在思维上文化上群体协同方式上，最符合天道。所以，不能灭，也不能一直弱。
西方文明群体，起了灭了，过去就过去了。就中国，一轮轮地，强了弱弱了强，从古到今延绵不绝。
天道：最强大的生命力，在最艰苦的环境中。
而中国人就有这个特性，越艰苦，生命力越强。
灭掉的文明，都是艰苦到极点就完蛋了，甚至没有到极点就完蛋了。中国人正相反，不艰苦就一副作死模样，一艰苦就精神了。
天道是这样，上帝之道也一样。真正的生命就是头戴荆棘，死中复生。
艰苦到份了，没有毛泽东也会会蒋泽东邓泽东，民族命运就是如此，天定如此。
这种定命，不指定任何人，但指定环境与时机。所以，量子纠缠，纠缠到这个群体中的每个个体，思维与文化。
谁也不知道是谁、在哪儿，但时机成熟，人们就会知道。
美国也一样，日本也一样，所有群体都一样。
政治看起来是人为设计，但底层都是文化，再底层是思维，再底层是群体天命。
一层比一层不由人。
孫推翻清，中國散，弱，即同时生成了日本侵華的條件。然而，孫推翻清并没有錯。
而日本有能力侵華，是因為加入西方現代文明。然而，我们又不應以此歸罪西方。西方不應為日本負責。
所以，一切實貭上是"一時頓現"，"緣起性空"。
毛、共，衹是某種力量表達的媒界。亦空。
這種力量是什麽品质、强度，由整个民族的業力選定。
蝴蝶效应应该也算纠缠了
纠缠应该是超越时空的。
经典问题：一个人的命运是不是预先决定了？那个人的努力还有没有用 - 似乎得摆脱某种纠缠，但是如何才能摆脱得了呢 - 回答了这个问题，俺认为可以得诺奖，绰绰有余：）
天生德与予，命其如予何？可见《了凡四训》。
以德为先，确实是直达根本了。修德以改命，改的是天爵，人间的命运一定也同时改，但是不一定能显出改的迹象。德高的人不一定有世人所向往的事业和位置。
每个人天生之德决定了其一生的格局，后天之改造是天生之德的延续，所以会不会去改命本身也是命。
如果把每个人的得失，荣辱，富贵这些有形的境遇作为命的话，是先天决定的吗？决定到什么程度？感觉这个命的”决定“并不是一般意义上的”决定“。。。
蝴蝶效应不是纠纏。量子纠纏要深刻、基本得多。直接影响宇宙觀、物质界的存在觀。也很能對照東方的哲学，尤其佛學。跟西方的哲學反而格格不入。
I like Osho. He is uncompromising, sometimes charged with spontaneous poetry, such as at the end of this video.
终生机心算尽、烦恼劳碌，却仍然困在命中，改变不了什么。识破这个玄机的人，会怎样？不知道，大概只有识破了的那个人自己知道，“运用之妙，在于一心”。命运之转的机会，不是时时有，但须时时准备，到得那个关键节点，转与不转只在那个时地人的心如何动，即德。没有那个德性：没意识到、没准备好、没想法，大概就转不动。一个人终生一个命运之转的机会都没有，也是可能的——佛家讲，还有前世的因果呢。
王阳明讲每个人都有这个潜质，但实际中，可能一个时代里，一个能做到的人也没有。理论上如此，但实际上，免除些不必要的烦恼劳碌，是可以作到的。
就掉到了西方的理性逻辑里去：阳光底下无新事，一切都是初始条件加上硬性的逻辑可推导出来的。在这个框架下，没什么新的东西，人生就像小学生作数学题，其实答案都在书后的附录里了；一切皆如此。在这个框架下，啥啥诺贝尔奖，像蚂蚁一样随机行走，也会有只蚂蚁终究会走到——那还有啥意思。
的最高理想大概就是发现一组方程，加初始条件，然后所有的事情都知道了也都解决了。所幸这只是理想，凭思维永远也达不到。
的人还能预先意识到，大概已经有些至诚如神了，一般人做不到，即使袁了凡的家训里也看不出能他做到这点。一般人只能在起心动念的细微处入手来做事，命运应该也在转，但是能转多少不能确定。
命运是否先“定”应该是超乎逻辑的“定”，否则是悖论。就像量子纠缠一样，有其显现出来的相，但更有其隐没的机制和根本。命运能显现出来的大概就是越重大的事情越确定，越小的事情越容易改 - 人大概也只能从小事积累起来。但是如果有意识的刻意做，不如顺自然的没有目的的做。
曾经跟一个相当有名的美国物理学家（某名校前物理系主任）请教大爆炸理论，他说，bull。或者他说的是牛
，不是bullshit。
呵呵呵。
“越重大的事情越确定”，是的，像世运、劫数，不是一般人应该去天天操那个心的。曾子说，思不出其位。老子说，“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。”修到了“其德乃普”的地步，再操心不迟。
有启发，但是一般人难做到。人无远虑 必有近忧，把对未来和过去的一切意识能归于现在当下，应该不是一般的定功。
要真修一辈子也修不完第一步，这也是一些儒家弟子对佛家的微词：只管自己，不管家国天下。
孟子也批评自己昏昏，却想使人昭昭。不如先自己修，修到自己知道自己昭昭到了哪一步，就使人昭昭到那一步，不出其位。佛家大乘，也是这样；小乘就只管自己了。
哲学
宗教
啥的
都能量子，能纠缠