中国的比较高，西方的比较低。
中国的高在克己，西方的低在徇私。
中国的克己，中国人不见得总能做到；但中国人心中多数都有这个标准，做不到还会惭愧。
西方的徇私，西方人也不见得都如此；但有些西方人自私起来，可以肆无忌惮。
个体的行为反映个体自身素质，不能算是文明。
群体的行为反映个体之间的准则，才是群居动物的文明。
群体行为又分对内对外。
对内，是同类相应。自然法则，同群当然以和谐为主。所以，中国人对中国人好，还没有超出动物法则。美国人对美国人好，也没有超出动物法则。
对外，则是异类相处。这个地方才能看出人的文明的特别之处。因为自然法则，是互斥乃至互斗。人在这里就有选择了，是象低级动物一样互斗互斥，还是表现出人的特有的一视同仁？
中国的文明与西方的文明就显出不同来了。
比如，西方国家，在自己能买到清洁能源的前提下，对其他国家提出各种环保要求，要别国人民慢发展或者不发展，吃苦。它们自己的清洁能源一旦得不到保障，就什么环保也顾不得了，又是火电又是木炭，全来了。
这个就是不能一视同仁，西方文明在群体行为方面的普遍特征。简单地说，就是自私，跟普通动物没有差别地自私。
看看美国怎么黑中国黑日本黑欧洲就明白，西方文明的要点，就是在私利面前都是对手，盟友也不例外。
当然，俺说的是精神文明。
物质文明是另一回事，但物质文明本质上还是利欲文明。
*********
孟子说人性善，看见小孩要掉井里，想也不想就去救，中国人西方人应该都一样。
但看到别的国家与自己的利益不同，中国与西方的反应就不一样了。
这样说，可能更清楚一点儿。
的，又来扎心
我就一點不意外，衹感到特别滑稽好笑。
的根源在哪里？历史上地理气候之类的客观不同肯定导致了很多不同。但是历史上很多文明都出现并消失了，中国文明没有消失并且仍然生机勃勃。西方文明出现并且持续的原因是什么呢？
中国人一直不愿意发展物质上的享受，这次西方让中国没有选择，必须发展。中国的文化也不可能只在中国，一定得在全世界发扬实践，因为现代全世界是真的是人类命运共同体了。那中国文化如何和西方文化交融呢？
不知道答案
主张修筑水利工程，被毛泽东否决了。那时毛说，打起仗来头上顶盆水，怎么打？那时，中苏关系紧张，苏联准备对中国发动战争。三峡大坝建成了，基于未来的世界走向和平的推论。中国文明和西方文明的差别很大。
融合的趋势是大家都看到的。但没有对过去回顾和未来的展望，讨论中间意义不大。
所以首先要有一个一视同仁，中西的人并无不同，然后才有个分道扬镳的问题。一视同仁都做不到，那么后面都是偏见。
分道扬镳之根，必须回到先秦诸子和古希腊。回去了，又须有个更大的框架，能将两者都装进去。西方人不懂国学，中国学者学国学的像鸵鸟藏头，不知如何回应；其余的认为国学若有若无，甚至敌视。这些小问题都解决不掉，就没法回到那个更大的根源。
未来，也是个一视同仁。一视同仁不能是现在这种多极化：今天讲这个重要，明天讲那个重要，只能增加无谓的纷争。未来只能是多元化，由杂多的元素化合而成。这些元素，有只能在根源的那个大框架里找，才具有元素性：普遍和根本。
也许现在人说起文明有些西方的本源，但那不是文明概念的起源。而同人以及接着的大有卦，谦卦对文明的痊释，很多是世界上其他文化还未达到的深度。
不了解中国思想才会盲目地崇拜西方
盲目地崇拜西方必然不了解中国思想
当然，他没直接说，但这个说法的量子纠缠在他的哲学中勒
文明本来当然不是一个词。其中的文就包括了civil, civilize, civilization 的意思。
包括，但远超之。
只不过后来概念变多，习惯上采用了双音节的“文明”来专指其中的一个意思。
让有些人觉得这个词是日本人发明的。
有些词汉语中没有，需要造新词来“表达”。
但“文明”不是。
在 quantum 这词出现以前，没有中文量子这词.
https://www.zdic.net/hans/%E6%96%87
“文”本身就有今天的“文明”的意思，就象人有human being 的意思一样。
况且，俺说文明是一个标准，建立在中国思想上的标准。西方体系中如果没有这个标准，或者跟俺说的标准不一致，那是西方的问题，大概西方在精神上需要进一步开化。
文和明放在一起，当然有其深意，不可分割，否则日本为啥不说“武明”，“法明”，“民明”。。。既然两个字是连起来的，又有一定的表达目的，那就是现在意义上的词语。
易经里还有“大明终始，六位时成”，不会说“大”和“明”是两个单独的字，“六”和“位”又是单独的字吧？说实在的，不太理解这样做的意义何在？“终始”到今天仍然在用，和古文的意义并没有什么区别，一定要说古文里是单独的字，现代文里是词语，不知道有什么明显的区别？这样做的目的在于什么？
中西方似乎都有自由，平等，民主，一视同仁的理念，但是不知道西方的根源在哪里？如果说是基督教，但基督教是后来才兴起的，而且很多人并不信，或者被迫信。比起中国文化里对这些问题的认识，西方明显的浅薄，而且口头上的多于实践中的。
而中国传统始于伏羲 - 即使这是传说，但也有后来的黄帝，尧舜禹，商汤，文武周公，孔子等等的一脉相承。商朝末年箕子去朝鲜教化，就可以发扬光大中国文化，可见已经相当成熟。不知道世界上另外的文化有没有成熟那么早的？西方文化的定型应该是相当的晚。
先秦诸子有些杂，很多并不能代表中国文化，比如法家，墨家，虽然有其合理的地方，但核心思想都有问题，只有借鉴作用。
上面留言我是故意大咧咧地写的。看这口气就绕行的人，并不真正感兴趣。
先秦诸子是一个整体，老子主论无人无我，庄子天地万物与我，孔子有人有我，孟子人群与我。这几个层次渐次发展，每一层次都有特殊的问题和各自解决的原则。我有些旧文，或许可供参考：
http://www.oscclub.com/home.php?mod=space&uid=2120&do=blog&id=3340
http://www.oscclub.com/home.php?mod=space&uid=2120&do=blog&id=3397
一定拜读！
只有日语，没有日文。日本人一直以来写中文，口头讲日语而已。。。
中国的比较高，西方的比较低。
中国的高在克己，西方的低在徇私。
中国的克己，中国人不见得总能做到；但中国人心中多数都有这个标准，做不到还会惭愧。
西方的徇私，西方人也不见得都如此；但有些西方人自私起来，可以肆无忌惮。
个体的行为反映个体自身素质，不能算是文明。
群体的行为反映个体之间的准则，才是群居动物的文明。
群体行为又分对内对外。
对内，是同类相应。自然法则，同群当然以和谐为主。所以，中国人对中国人好，还没有超出动物法则。美国人对美国人好，也没有超出动物法则。
对外，则是异类相处。这个地方才能看出人的文明的特别之处。因为自然法则，是互斥乃至互斗。人在这里就有选择了，是象低级动物一样互斗互斥，还是表现出人的特有的一视同仁？
中国的文明与西方的文明就显出不同来了。
比如，西方国家，在自己能买到清洁能源的前提下，对其他国家提出各种环保要求，要别国人民慢发展或者不发展，吃苦。它们自己的清洁能源一旦得不到保障，就什么环保也顾不得了，又是火电又是木炭，全来了。
这个就是不能一视同仁，西方文明在群体行为方面的普遍特征。简单地说，就是自私，跟普通动物没有差别地自私。
看看美国怎么黑中国黑日本黑欧洲就明白，西方文明的要点，就是在私利面前都是对手，盟友也不例外。
当然，俺说的是精神文明。
物质文明是另一回事，但物质文明本质上还是利欲文明。
*********
孟子说人性善，看见小孩要掉井里，想也不想就去救，中国人西方人应该都一样。
但看到别的国家与自己的利益不同，中国与西方的反应就不一样了。
这样说，可能更清楚一点儿。
的，又来扎心
我就一點不意外，衹感到特别滑稽好笑。
的根源在哪里？历史上地理气候之类的客观不同肯定导致了很多不同。但是历史上很多文明都出现并消失了，中国文明没有消失并且仍然生机勃勃。西方文明出现并且持续的原因是什么呢？
中国人一直不愿意发展物质上的享受，这次西方让中国没有选择，必须发展。中国的文化也不可能只在中国，一定得在全世界发扬实践，因为现代全世界是真的是人类命运共同体了。那中国文化如何和西方文化交融呢？
不知道答案
主张修筑水利工程，被毛泽东否决了。那时毛说，打起仗来头上顶盆水，怎么打？那时，中苏关系紧张，苏联准备对中国发动战争。三峡大坝建成了，基于未来的世界走向和平的推论。中国文明和西方文明的差别很大。
融合的趋势是大家都看到的。但没有对过去回顾和未来的展望，讨论中间意义不大。
所以首先要有一个一视同仁，中西的人并无不同，然后才有个分道扬镳的问题。一视同仁都做不到，那么后面都是偏见。
分道扬镳之根，必须回到先秦诸子和古希腊。回去了，又须有个更大的框架，能将两者都装进去。西方人不懂国学，中国学者学国学的像鸵鸟藏头，不知如何回应；其余的认为国学若有若无，甚至敌视。这些小问题都解决不掉，就没法回到那个更大的根源。
未来，也是个一视同仁。一视同仁不能是现在这种多极化：今天讲这个重要，明天讲那个重要，只能增加无谓的纷争。未来只能是多元化，由杂多的元素化合而成。这些元素，有只能在根源的那个大框架里找，才具有元素性：普遍和根本。
也许现在人说起文明有些西方的本源，但那不是文明概念的起源。而同人以及接着的大有卦，谦卦对文明的痊释，很多是世界上其他文化还未达到的深度。
不了解中国思想才会盲目地崇拜西方
盲目地崇拜西方必然不了解中国思想
当然，他没直接说，但这个说法的量子纠缠在他的哲学中勒
文明本来当然不是一个词。其中的文就包括了civil, civilize, civilization 的意思。
包括，但远超之。
只不过后来概念变多，习惯上采用了双音节的“文明”来专指其中的一个意思。
让有些人觉得这个词是日本人发明的。
有些词汉语中没有，需要造新词来“表达”。
但“文明”不是。
在 quantum 这词出现以前，没有中文量子这词.
https://www.zdic.net/hans/%E6%96%87
“文”本身就有今天的“文明”的意思，就象人有human being 的意思一样。
况且，俺说文明是一个标准，建立在中国思想上的标准。西方体系中如果没有这个标准，或者跟俺说的标准不一致，那是西方的问题，大概西方在精神上需要进一步开化。
文和明放在一起，当然有其深意，不可分割，否则日本为啥不说“武明”，“法明”，“民明”。。。既然两个字是连起来的，又有一定的表达目的，那就是现在意义上的词语。
易经里还有“大明终始，六位时成”，不会说“大”和“明”是两个单独的字，“六”和“位”又是单独的字吧？说实在的，不太理解这样做的意义何在？“终始”到今天仍然在用，和古文的意义并没有什么区别，一定要说古文里是单独的字，现代文里是词语，不知道有什么明显的区别？这样做的目的在于什么？
中西方似乎都有自由，平等，民主，一视同仁的理念，但是不知道西方的根源在哪里？如果说是基督教，但基督教是后来才兴起的，而且很多人并不信，或者被迫信。比起中国文化里对这些问题的认识，西方明显的浅薄，而且口头上的多于实践中的。
而中国传统始于伏羲 - 即使这是传说，但也有后来的黄帝，尧舜禹，商汤，文武周公，孔子等等的一脉相承。商朝末年箕子去朝鲜教化，就可以发扬光大中国文化，可见已经相当成熟。不知道世界上另外的文化有没有成熟那么早的？西方文化的定型应该是相当的晚。
先秦诸子有些杂，很多并不能代表中国文化，比如法家，墨家，虽然有其合理的地方，但核心思想都有问题，只有借鉴作用。
上面留言我是故意大咧咧地写的。看这口气就绕行的人，并不真正感兴趣。
先秦诸子是一个整体，老子主论无人无我，庄子天地万物与我，孔子有人有我，孟子人群与我。这几个层次渐次发展，每一层次都有特殊的问题和各自解决的原则。我有些旧文，或许可供参考：
http://www.oscclub.com/home.php?mod=space&uid=2120&do=blog&id=3340
http://www.oscclub.com/home.php?mod=space&uid=2120&do=blog&id=3397
一定拜读！
只有日语，没有日文。日本人一直以来写中文，口头讲日语而已。。。