胡乱答复沙夫君“但凡事都会有不同的侧面，人是不可能一言蔽之的，不同的角度会给人以不同的启发…… ”云云
《春秋》查而不读；《左传》，读而不查。共同的，写时，总想着点击率。后来竟惯出一毛病，所谓“孰是孰非，其惟春秋”。换言之，身前身后都巴望着上没上热搜。
所读过的中国书中，读如私晤者，是《史记》。张爱玲是闺阁，男人想进，几个能够？胡兰成都被推出来。
敢为人先，为天下先，为….. 从来被好感，在于实在难为。其实，也挺难的，即不为人，不为天下，就为自己，不问先后。
黔首们之于诗文的看法和态度叫“天下文章一大抄”“这诗编得真好”“欲知后事如何，且听下回分解”。
好像直到魏晋，才见到就为自己活的人物。后来的野史笔记中，零星着些。
司马迁超前。
为自己，不在写给粉丝还是写给抽屜。苏格拉底没有底稿，《对话录》是他学生编的。他辩的全是公众话题。但听罢，一个绝项智慧透亮的自己之阁面前，看得见，几个够格踏进去？
《伯罗奔尼撒战争史》，记辉煌壮烈的大事物，读后，修昔底德妥妥地在。
“认识你自己”的古训的潜台词是“你有自己吗”？
司马迁痛，更是疼。宝钗探视问痛，黛玉来看怜疼。《史记》是雄文，是公赞。它的底色是怂，只和能相视一笑者说。痛则大叫。疼则忍。读《史记》，疼到了。尚不能体会其忍。真有点不敢。自己，越靠近，越不敢靠近。
《报任安书》，只说了八分自己。班固在《司马迁列传》中揭出，司马迁，上进心强得很。为一面之交的李陵辩护，并不为李陵，而是看到主子为“清零”破功闷闷不乐，想添个乐子，为其缓颊，表表贴心。结果….刑大辟。然而可用腐刑替。怕大劈，司马迁自选成了太监。自兹，仍不断为自己贪生找借口。一直到死。
这便是司马迁。不好看。但很自己。
读《史记》，才知道，怂，原来是很自己的品质。本纪世家列传甚至列表中，司马迁都在写这个自己。怂，成就了个自己。
为人进出的门，装样子；为狗爬出的洞，平躺哥。
“看你个熊样”之际，自己冉冉或喷薄而出。
因为自己，所以不大管顾“什么事情都有多方面”。只看自己看到的，点面都行。
鲁迅不是写小说，是编小说。《孔乙己》写到“原来是用脚走来的”，才见到作者自己的视线。（“转朱阁低绮户，照无眠”是这词的自己看，其它的，在搏眼球）他其他的小说里，仔细找，也能找到点，像“子君咯咯的脚步声”。但实在少。
男人写小说，甚至做文学，唉！干点别的去！
打开张爱玲，一抓一把这“原来是用脚走来的”。
男性的自己，不小心就露出个雄心壮志的小来。司马迁例外，小心地说大事，更小心地护自己的小。《史记》为证。司马迁却由此伟岸。
“人，没有脱离环境的人”。这是走出树林，掉进人海。去火星看看，是要告别类人猿，人类猿，猿类人的努力！那个马克思主义，就是一把人往渣里拽的二货。“环境决定意识”啦，“要学会全面看问题”啦“换位思考”啦。总之，都去考公务员，编《资治通鉴》。
乱乱写来，就这意思。听明白听不明白，反正我这头，不意。
鲁迅命题作文在说。沙夫也在说
又怕把姚先生气跑欢迎回老家
不过，我猜他不会久留，这次发帖只是为了应答沙兄一帖。
戳人不要太疼了~~~
不如此，何来《史记》。
此种傲岸，非姚君莫属。
胡乱答复沙夫君“但凡事都会有不同的侧面，人是不可能一言蔽之的，不同的角度会给人以不同的启发…… ”云云
《春秋》查而不读；《左传》，读而不查。共同的，写时，总想着点击率。后来竟惯出一毛病，所谓“孰是孰非，其惟春秋”。换言之，身前身后都巴望着上没上热搜。
所读过的中国书中，读如私晤者，是《史记》。张爱玲是闺阁，男人想进，几个能够？胡兰成都被推出来。
敢为人先，为天下先，为….. 从来被好感，在于实在难为。其实，也挺难的，即不为人，不为天下，就为自己，不问先后。
黔首们之于诗文的看法和态度叫“天下文章一大抄”“这诗编得真好”“欲知后事如何，且听下回分解”。
好像直到魏晋，才见到就为自己活的人物。后来的野史笔记中，零星着些。
司马迁超前。
为自己，不在写给粉丝还是写给抽屜。苏格拉底没有底稿，《对话录》是他学生编的。他辩的全是公众话题。但听罢，一个绝项智慧透亮的自己之阁面前，看得见，几个够格踏进去？
《伯罗奔尼撒战争史》，记辉煌壮烈的大事物，读后，修昔底德妥妥地在。
“认识你自己”的古训的潜台词是“你有自己吗”？
司马迁痛，更是疼。宝钗探视问痛，黛玉来看怜疼。《史记》是雄文，是公赞。它的底色是怂，只和能相视一笑者说。痛则大叫。疼则忍。读《史记》，疼到了。尚不能体会其忍。真有点不敢。自己，越靠近，越不敢靠近。
《报任安书》，只说了八分自己。班固在《司马迁列传》中揭出，司马迁，上进心强得很。为一面之交的李陵辩护，并不为李陵，而是看到主子为“清零”破功闷闷不乐，想添个乐子，为其缓颊，表表贴心。结果….刑大辟。然而可用腐刑替。怕大劈，司马迁自选成了太监。自兹，仍不断为自己贪生找借口。一直到死。
这便是司马迁。不好看。但很自己。
读《史记》，才知道，怂，原来是很自己的品质。本纪世家列传甚至列表中，司马迁都在写这个自己。怂，成就了个自己。
为人进出的门，装样子；为狗爬出的洞，平躺哥。
“看你个熊样”之际，自己冉冉或喷薄而出。
因为自己，所以不大管顾“什么事情都有多方面”。只看自己看到的，点面都行。
鲁迅不是写小说，是编小说。《孔乙己》写到“原来是用脚走来的”，才见到作者自己的视线。（“转朱阁低绮户，照无眠”是这词的自己看，其它的，在搏眼球）他其他的小说里，仔细找，也能找到点，像“子君咯咯的脚步声”。但实在少。
男人写小说，甚至做文学，唉！干点别的去！
打开张爱玲，一抓一把这“原来是用脚走来的”。
男性的自己，不小心就露出个雄心壮志的小来。司马迁例外，小心地说大事，更小心地护自己的小。《史记》为证。司马迁却由此伟岸。
“人，没有脱离环境的人”。这是走出树林，掉进人海。去火星看看，是要告别类人猿，人类猿，猿类人的努力！那个马克思主义，就是一把人往渣里拽的二货。“环境决定意识”啦，“要学会全面看问题”啦“换位思考”啦。总之，都去考公务员，编《资治通鉴》。
乱乱写来，就这意思。听明白听不明白，反正我这头，不意。
《又见。。。》一帖的说明或注脚。 姚兄见多识广，对许多人事颇有研究，足以充当我们的万宝全书的角色。 今有一问向姚兄请教。鲁迅虽然有众多的杂文很有名，但很显然他不是靠杂文出名的，我认为他的立身之本是那部中国小说史。那么胡兰成虽及不上鲁迅的地位但也算是文坛名人，他在文坛的立身资本以姚兄看是什么？ 望姚兄赐教。
鲁迅命题作文在说。沙夫也在说
又怕把姚先生气跑
欢迎回老家
不过，我猜他不会久留，这次发帖只是为了应答沙兄一帖。
不如此，何来《史记》。
此种傲岸，非姚君莫属。
记的。：）