这一节将是整个系列的最后一篇，我不再写下去了。”空谷风篁自无韵，虚窗霜叶警安禅”。这是宋代庄珙的一句诗。如果各位看官看不懂这首诗的前半句是什么意思，就不可能明白霜叶在表达什么。越往深里写，骂我的人就会越多，回帖里的问题也会越来越尖锐。怎样回答一些问题让我非常为难。不同层次的人需要不同的答案，我无法照顾周全。无论怎么说都会被否定、被批判。没有一个法可以适合所有的人，佛陀尚且讲法四十九年，霜叶怎么可能用几句话说清楚。
这个世界就是个虚妄的幻想，我们一直活在"颠倒梦想"中。我这样说，你是不会相信的。我们只相信自己看得见摸得着的东西。别说一个网络里的霜叶了，无论再多的高僧大德讲法，我们也没有办法相信，这个实实在在的身体和丰富多彩的人生会是黄粱一梦。我们甚至疑惑，难道不是那些和尚道士们在叙说玄幻，做着一个镜花水月的梦？到底是周庄梦蝶，还是蝶梦周庄? 佛法不是宗教，就是因为佛陀没有把一个信仰强加给你，然后说，"如果你不相信我，你就会被打入地狱"。佛陀教给你方法，然后让你真实地去体验"梦中明明有六趣，觉后空空无大千"。
我们每个人都有无数的机会去亲证本性。生活中有很多glitch等着你去发现，每天早上从睡觉中醒来就是绝佳的机会。但是如果你没有很深的禅定功夫，就没有办法抓住这转瞬即逝的一刻。即使你碰巧遇到了，也不会去深入思考发生了什么。其实我们也不必非要得到那昙花一现的瞬间。如果我们能放下自己的固执，也可以象佛陀时代的人们一样，看完一部《楞严经》马上开悟。省去几十年的打坐去亲证本性。
“不识本心，修法无益”。原谅我一次又一次提到这句话。如果你不明白自己是什么，所有的修行都是在外围绕圈，所有的问题都不会有究竟的答案。只有明白了自己是”谁“，才能转妄心为真心，化腐朽为神奇；才能生死做主，得大自在。这个过程不容易，即使你明白过，也很难再入红尘的时候时刻保持一份清醒。所以学道者多而得道者少，没有一份坚如磐石的信念很难坚持下来。我在不断地鼓励自己，也希望各位同道终有所得。
每个人都有自己的角度和执着，随他去吧，只是层次角度还不够，没关系，时候不到，不够成熟不会明白的。不过时间有的是，早晚会懂的，这辈子不行，下辈子哦，还有下下辈子。。。。人间就是摩擦和对立，所以在这个人类世界根本无法圆满（以人类角度）。如果你没有任何期待来写的话，单单只为了写而写，就不会有失望。如果有“渡人”的心态就不对了。难道不是无众生可渡吗？难道不是应该三轮体空布施吗？（我把你写的看成“法布施”）
非常为你开心，恭喜你！你会觉得越来越自在轻松的。
但是我不敢再写下去了。不能因为我的不究竟让正法受诽谤。再往下写，必然是曲高和寡。有些东西必须是一对一的，到了那个位置才能说，不能广而告之。
正如你所说，佛法这么难！实相不可思议，但众生颠倒，难免有人偏执个一句半句佛法知识跑来争论，我们智慧有限，不可能说服所有人。
当然退一步，此经验也可包含理解。。。
谢谢你的交流
根据牛顿第三定律
先道个歉，和你对话从未客气过。可你一直都是不温不火的，最多拽出大段的古文来砸我。很佩服你的修养。
不知道为什么总是忍不住跟你的贴子，也许是缘分吧。你可曾google一下庄珙的这首诗，也许原因就在这里面。
不用客气，互相学习，哪有什么需要道歉的：）
正在enjoy你勤耕的成果呢，这个系列竟然结束了，你也要离开了？是不是有时回来交流一下？如果已决定到孤峰顶上开始，俺们就在红尘浪里茶轩品茶之余仰望一下高高的峰顶，为你祈祷。如果还会在红尘里品尝酸甜苦辣，就常来喝茶畅谈
本以为你是红于二月花，原来颇有禅意，谁知万丈红尘中，菡萏华开月正明
不再写是因为一些状况已是进退唯谷。万物都有自己的花期，不能强行施肥，法华会尚有数众退席。就如"执着于不执着也是一种执着"一样，此言不错。只是时机未到。
想求菩提，就不能心系红尘。希望重逢之时，你我已是洗心革面。“百丈竿头须进步，十方世界是全身”。就此别过。
你看到了，也不需要回。出世修行是一种福报，如果有很好。但是如果不得不身在世间，做到心出世，很不容易 - 我一直认为在这种情况下需要在世间法里达到非常深厚的德行，才能真正让自己的心出世。所以出世间和在世间是统一的，以佛法为原则，以佛家，儒家和其他正法作为修世间法的参考。
一切法心想生，隔开的是执。最大的执，我执。
这一节将是整个系列的最后一篇，我不再写下去了。”空谷风篁自无韵，虚窗霜叶警安禅”。这是宋代庄珙的一句诗。如果各位看官看不懂这首诗的前半句是什么意思，就不可能明白霜叶在表达什么。越往深里写，骂我的人就会越多，回帖里的问题也会越来越尖锐。怎样回答一些问题让我非常为难。不同层次的人需要不同的答案，我无法照顾周全。无论怎么说都会被否定、被批判。没有一个法可以适合所有的人，佛陀尚且讲法四十九年，霜叶怎么可能用几句话说清楚。
这个世界就是个虚妄的幻想，我们一直活在"颠倒梦想"中。我这样说，你是不会相信的。我们只相信自己看得见摸得着的东西。别说一个网络里的霜叶了，无论再多的高僧大德讲法，我们也没有办法相信，这个实实在在的身体和丰富多彩的人生会是黄粱一梦。我们甚至疑惑，难道不是那些和尚道士们在叙说玄幻，做着一个镜花水月的梦？到底是周庄梦蝶，还是蝶梦周庄? 佛法不是宗教，就是因为佛陀没有把一个信仰强加给你，然后说，"如果你不相信我，你就会被打入地狱"。佛陀教给你方法，然后让你真实地去体验"梦中明明有六趣，觉后空空无大千"。
我们每个人都有无数的机会去亲证本性。生活中有很多glitch等着你去发现，每天早上从睡觉中醒来就是绝佳的机会。但是如果你没有很深的禅定功夫，就没有办法抓住这转瞬即逝的一刻。即使你碰巧遇到了，也不会去深入思考发生了什么。其实我们也不必非要得到那昙花一现的瞬间。如果我们能放下自己的固执，也可以象佛陀时代的人们一样，看完一部《楞严经》马上开悟。省去几十年的打坐去亲证本性。
“不识本心，修法无益”。原谅我一次又一次提到这句话。如果你不明白自己是什么，所有的修行都是在外围绕圈，所有的问题都不会有究竟的答案。只有明白了自己是”谁“，才能转妄心为真心，化腐朽为神奇；才能生死做主，得大自在。这个过程不容易，即使你明白过，也很难再入红尘的时候时刻保持一份清醒。所以学道者多而得道者少，没有一份坚如磐石的信念很难坚持下来。我在不断地鼓励自己，也希望各位同道终有所得。
每个人都有自己的角度和执着，随他去吧，只是层次角度还不够，没关系，时候不到，不够成熟不会明白的。不过时间有的是，早晚会懂的，这辈子不行，下辈子哦，还有下下辈子。。。。人间就是摩擦和对立，所以在这个人类世界根本无法圆满（以人类角度）。如果你没有任何期待来写的话，单单只为了写而写，就不会有失望。如果有“渡人”的心态就不对了。难道不是无众生可渡吗？难道不是应该三轮体空布施吗？（我把你写的看成“法布施”）
非常为你开心，恭喜你！你会觉得越来越自在轻松的。
但是我不敢再写下去了。不能因为我的不究竟让正法受诽谤。再往下写，必然是曲高和寡。有些东西必须是一对一的，到了那个位置才能说，不能广而告之。
正如你所说，佛法这么难！实相不可思议，但众生颠倒，难免有人偏执个一句半句佛法知识跑来争论，我们智慧有限，不可能说服所有人。
当然退一步，此经验也可包含理解。。。
谢谢你的交流
根据牛顿第三定律
先道个歉，和你对话从未客气过。可你一直都是不温不火的，最多拽出大段的古文来砸我
。很佩服你的修养。
不知道为什么总是忍不住跟你的贴子，也许是缘分吧。你可曾google一下庄珙的这首诗，也许原因就在这里面
。
不用客气，互相学习，哪有什么需要道歉的：）
正在enjoy你勤耕的成果呢，这个系列竟然结束了，你也要离开了？是不是有时回来交流一下？如果已决定到孤峰顶上开始，俺们就在红尘浪里茶轩品茶之余仰望一下高高的峰顶，为你祈祷。如果还会在红尘里品尝酸甜苦辣，就常来喝茶畅谈
本以为你是红于二月花，原来颇有禅意，谁知万丈红尘中，菡萏华开月正明
不再写是因为一些状况已是进退唯谷。万物都有自己的花期，不能强行施肥，法华会尚有数众退席。就如"执着于不执着也是一种执着"一样，此言不错。只是时机未到。
想求菩提，就不能心系红尘。希望重逢之时，你我已是洗心革面。“百丈竿头须进步，十方世界是全身”。就此别过。
你看到了，也不需要回。出世修行是一种福报，如果有很好。但是如果不得不身在世间，做到心出世，很不容易 - 我一直认为在这种情况下需要在世间法里达到非常深厚的德行，才能真正让自己的心出世。所以出世间和在世间是统一的，以佛法为原则，以佛家，儒家和其他正法作为修世间法的参考。
一切法心想生，隔开的是执。最大的执，我执。