文明（Civilization）的定义是：A civilization is a complex society that is characterized by urban development, social stratification, a form of government, and symbolic systems of communication。道德，礼貌，和体面是文明的一部分，但不是全部。
英谚：魔鬼尽在细节中 （The devil is in the details)。以吃饭为例，我们说人要吃饭才能生存，但靠吃“饭”是生存不下去的，人要吃馒头，窝头，大米饭，才能活下去。一个人，一个政府，一个体系只讲主义，不注重细节是办不成事儿的。道德，礼貌，和体面是个人的修养，无法用来约束他人。西方制度的优点就是对细节的注重，遇事有法可依，从而保持社会运行。
圣诞和冬至挨得挺近，其实在意义上也有关联。
圣诞是耶酥的诞生，是罪人获得新生、永生的开始。
冬至一阳来复，也是一个新循环的起点。
当然，严格地说，圣诞并不起于西方，而是起于中东，但是西方被中东征服了，接受了基督教，把圣诞当成一个重要节日了（也有教派不庆祝圣诞的，是少数）。
这个例子告诉我们，东西方有一些东西是相似的。
比如仁和爱，义和公义，非常接近。
也有一些东西差得比较远，比如思维对整体的强调和对个体的强调，中国与西方就几乎完全不同。
思维中对差异与个体的关注，在俺看来，是科学思维的基本特征，是科学的基础。这一点，西方强，中国弱。
但是进一步，这种思维特征体现在社会组织与政治上，西方就又弱了。
是的，自由和民主的观念与制度与科学是一个思维体系中产生的。西方的科学是强的，自由、民主与法治是弱的。
？？？
呵呵，俺没喝醉。
在思想领域，在实践中，自由民主与法治，西方式的，是弱的，可以代表一种文明，但不能代表先进的文明。
这样说，俺是有依据的：西方的这一套，过度地强调了人的决定性作用，弱化了人的天然良知，最后的结果，一定是制造的混乱大于解决的问题，花费的成本大于取得的成果。比如，堕胎有没有自由合法不合法，性别不明者能不能随心所欲上厕所，疾疫流行时政府有没有权力号令个体，创总的右派更代表民意还是佩洛西的左派更代表民意。。。。凡事究到细节，到法理层面，哲学层面，西方的自由与民主就都变成了无头苍蝇，谁也说服不了谁。
这就是科学思维用在人文领域里的弊端：人为为伪。伪的东西很快就会丧失作用，因为它没有生命。就象假花假草，放到自然中很容易产生违合感一样。
？？？？
难道西方的民主不普适？不普世？这简单是要挖翠绿的祖坟，不，挖深蓝的祖坟（这让翠绿更难受）啊。
难道近两百年，不是西方代表了人类文明的方向吗？
是的，西方社会内部，在某种程度上，代表了人类文明的方向，比如礼貌，体面。
但是这不是求异思维导出的，这是物质丰富导出的。也就是说，礼貌和体面跟西方思维的关系不大，这种文明特征跟物质的丰富程度相关性更大。
两百年来，西方人丰衣足食或者是在丰衣足食的路上，有什么理由不礼貌，不体面？
衣食无忧还要事事表现得跟斗鸡一样，那么饭不是白吃了，衣不是白穿了么？
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
这才是放之四海的真理，跟求异思维没有直接联系。间接的联系倒是有，就是科学与开拓精神推动的地理大发现（发现，呵呵）和科技革命促进了物质丰富。
Again, 并不是强调人为的民主与自由促进了物质丰富。
相反地，人为的（人为的，人为的，重要的词说三遍）民主与自由法治，其实对礼貌与体面的破坏作用大于促进作用，尤其是在族群之间。
因为个体导向的思维必然自利，条件一合适，比如物质不充分时，自私的特征就显露无遗。
比如美国把别国炸得人民流离失所，疫情之初在国际上抢截别国的口罩。
所以，有人说西方文明是先进的，俺就同意一部分：科学技术方面，是先进的，是西方特有的；其他方面，比如文明礼貌，都不是西方特有的，甚至西方的要相反：在符合人的定义的行为方面，西方很多时候，尤其是族群之间，涉及物质利益的时候，是野蛮的。物质越匮乏，这一点就表现得越突出。
西方的“征服”，是野蛮驱动的，一点儿也不文明。西方的唯利是图的，以伪夺天的这一部分，不是人类需要的。
预防针：机械思维的头脑会想，石头又要推销中国古代了。
非也。俺也不推荐中国古代。中国古代也有它的弊端。比如民主和法治，中国过于强调内在道德，容易被人为（比如私情和关系）钻空子，也不行。
最好的，是东西结合，找到一个理想点，天然的良知本能与人为设计完美结合。
同学们，冬至附近的圣诞节快乐：）
圣诞快乐！
谢谢夸奖：）
赞你对圣诞节的来源，表述得还是非常清楚的。不得不赞。
悄悄问一下，翠绿是指什么？我知道民进党是绿，但在这里呢？咱还有绿诗人呢：）
翠绿是俺发明的：介于中国黄和西方蓝之间的，倾向于脱黄入蓝的一种颜色：）
我在巴州博物馆看过小河墓地的介绍，很震撼，可惜没能去罗布泊。
人性追求的就是全然的自由，其实就是追寻摆脱死亡桎梏的至美境界，这是需要无限来支持的。西方和东方文明都是如此。
西方因为天时地利，有机会使人可以通过努力扩大文明成果，制造物质丰富的现象，并总结出一套好像可以把握自由的循理法则，来实现人向往的美景。几百年文明的积累和实践坚定了循理的西方文化，和对把握个体自由的信心。
东方历史悠久，经过漫长的奋斗，在战胜的过程中并不顺畅。但却领悟寻美可以直接的表达心灵自由。所以东方文化一直对德和礼要求比较高，成为某种标杆，也融入在东方文化中，产生相应的文明成果。
见到妖怪，不打不快
当然，平常俺也能忍受不快。
近来正好思考这个问题，就图个一时之快。
简版圣诞快乐！
俺说思维不同是有依据地：）
不过不说了。
圣诞加倍快乐！
节日好。
文明（Civilization）的定义是：A civilization is a complex society that is characterized by urban development, social stratification, a form of government, and symbolic systems of communication。道德，礼貌，和体面是文明的一部分，但不是全部。
您所谓的“混乱”正是民主之精髓。西方的自由与民主不是谁要说服谁，而是求同存异，在不被说服的同时遵守大多数人的意见，因而社会可以运行。不服之人在遵守社会制度的同时依然可以发表自己的意见，试着说服大多数人。风水轮流转，过个四年八年，异成了同，同成了异。
自私，是自然界生存的法则。与其与天奋斗，其乐无穷，不如顺应自然，想法子如何在自私的基础上互利，减少弱肉强食，如您所说，发展生产力。或制定法律。（您大概没经历过当年勒紧裤腰带，支持亚非拉人民革命的无私时代。）
英谚：魔鬼尽在细节中 （The devil is in the details)。以吃饭为例，我们说人要吃饭才能生存，但靠吃“饭”是生存不下去的，人要吃馒头，窝头，大米饭，才能活下去。一个人，一个政府，一个体系只讲主义，不注重细节是办不成事儿的。道德，礼貌，和体面是个人的修养，无法用来约束他人。西方制度的优点就是对细节的注重，遇事有法可依，从而保持社会运行。