一直对佛教比较有敌意，原因很现实，认可它的话，我的生存就有危机了。
虽然饿了也喜欢萝卜白菜，但更喜欢吃肉。小时候，肉不是想吃就能吃的，都是有计划的；每个月盼星星盼月亮等着吃肉的日子，那份期待，现在想起来，很感动。那时肥肉没有被妖魔化，都是吃了过了就走了；不像现在留在肚皮上，逼得大家腆着个大肚子，靠跑步吃药把它们赶走。
等到改革开放如火如荼，经济好起来了，肥肉吃多了就不香了，而佛教不再是封建迷信，而成为传统文化，让书生们可以文化人化的途径之一了。我也赶时髦，觉得基督教太简单，圣经里面全是坏人，好事全是神的功劳；虽然耶稣可以不计前嫌，让你随时加入，但成为的是他的仆人，和“立地成佛”之后“得到了“”得道啦”的“通达明透”比起来就太小儿科，太伤自尊了。
我很较真，还是卡在吃肉上。有人论证酒肉穿肠过也是可以的，我认为那应该是高僧才有的待遇； 高深的参禅悟道没有时间和兴趣，简单的吃素都不愿意持守， 那实在是太过分了。
就这样与佛教失之交臂，好处是没有浪费时间去神神秘秘地“参悟”；坏处更多，明显的有两个：一是吃肉没有约束，经没有读，让自己直接晋级成了弥勒佛；二是“省”下来的时间也没有干实事，而是摇头晃脑地用“道生一；一二三”去“悟”了；
哎，神秘的东西太有吸引力了。
不吃肉是梁武帝提倡的。
吃肉是小节。关键是对人怀有普遍的慈悲心，用基督教的话说，爱。
一直对佛教比较有敌意，原因很现实，认可它的话，我的生存就有危机了。
虽然饿了也喜欢萝卜白菜，但更喜欢吃肉。小时候，肉不是想吃就能吃的，都是有计划的；每个月盼星星盼月亮等着吃肉的日子，那份期待，现在想起来，很感动。那时肥肉没有被妖魔化，都是吃了过了就走了；不像现在留在肚皮上，逼得大家腆着个大肚子，靠跑步吃药把它们赶走。
等到改革开放如火如荼，经济好起来了，肥肉吃多了就不香了，而佛教不再是封建迷信，而成为传统文化，让书生们可以文化人化的途径之一了。我也赶时髦，觉得基督教太简单，圣经里面全是坏人，好事全是神的功劳；虽然耶稣可以不计前嫌，让你随时加入，但成为的是他的仆人，和“立地成佛”之后“得到了“”得道啦”的“通达明透”比起来就太小儿科，太伤自尊了。
我很较真，还是卡在吃肉上。有人论证酒肉穿肠过也是可以的，我认为那应该是高僧才有的待遇； 高深的参禅悟道没有时间和兴趣，简单的吃素都不愿意持守， 那实在是太过分了。
就这样与佛教失之交臂，好处是没有浪费时间去神神秘秘地“参悟”；坏处更多，明显的有两个：一是吃肉没有约束，经没有读，让自己直接晋级成了弥勒佛；二是“省”下来的时间也没有干实事，而是摇头晃脑地用“道生一；一二三”去“悟”了；
哎，神秘的东西太有吸引力了。
不吃肉是梁武帝提倡的。
吃肉是小节。关键是对人怀有普遍的慈悲心，用基督教的话说，爱。