本来不想挑起宗教比较的话题，但显然是树欲静而风不止。那我就真的有啥说啥，也不耽误大家的时间。
我一向以为，佛教大小乘的区别，就类似犹太教和基督教的区别。为什么这么说呢？因为小乘不承认大乘经典，恰如犹太教不承认新约圣经。小乘教义无法包容大乘，恰如犹太教无法接受基督道成肉身。从不信者的角度观察，基督教教义一样是逐渐发展演变而来，新约圣经直到公元二世纪才基本成型，三位一体的教义也是在历史中逐渐形成的，并且似乎摇动了一神的根基。
当然，这些疑问，基督教自有一套自己的解释。解释的有道理没道理呢？信的人点头说，有道理。不信的人摇头说，没道理。咱们也都在信仰里各自混了这么多年，见过谁把谁解释的俯首帖耳心服口服吗？同样的，对于小乘佛教的那些质疑，大乘佛法自有它的解释。信不信呢？全在你了。
总结的说。讨论信仰，从历史考证这个角度出发，是条死路。要不然就别碰，既然学基督教，就先承认新约圣经，承认正典的权威，把它作为前提。同样道理，如果真心讨论大乘佛法，就需要先承认大乘经典的权威。否则的话，那样的讨论意义不大。
《第三种存在》，写给基督徒朋友的开场白
上次跟追求永生弟兄打招呼，好像还是去年的事。永生兄邀请我继续谈论信仰的话题，忏愧。
我信佛。作为一名佛教徒，我曾被基督徒的语言激怒，转而反对基督教。当然，我的语言又引发了若干基督徒的反感。如今想来，全都是过往云烟。
下面即将贴出来的，是我花了好几年写的一个文集，标题是《第三种存在》。其中包括东西方文化的对比，也有佛教与基督教的对比。我已经过了激扬文字的年龄，写的都是些平实的话。欢迎基督徒朋友的批评，或者就当是我的自言自语。
虽然勉强与信仰有关，但文集毕竟是佛教视角的，贴在这里也不知道是否合适？如果版主认为不妥，请帮我删除。我并无异议。再次致敬曾经一起认真交流过的兄弟，还有那一去不复返的岁月。
净土宗，禅宗，都是中国最大的门派，但是与早期的印度佛教都已经南辕北辙。西藏的教派就不谈了，谁是本，谁是末，都分不清了。
最早的大学，是义和团杀死宣教士的赔款，其家人都捐出来办起来的。义和团是你们偶像教巫术的宗教实践，里面尽是刀枪不如者，观音附体者，你觉得基督教的宗教实践好，还是偶像教的好？
一些黑帮成员说他们打架杀人要赢的话，就得拜他们庙里的偶像，你觉得这些实践如何？
不知还有另外哪个宗教有如此大的力量。当基督教在普罗旺斯登陆时，欧洲大陆很多地方还为野蛮民族占据着，文明远远落后于埃及阿拉伯和亚洲等地方，但基督教通过改变一个个人，进而改变一个个民族，直到民主文明的曙光点亮西方。另外基督教也不怕被骂，对基督教的攻讦不知要比对其他宗教多几个数量级，但一般并不会引起基督徒过度反应，神无须捍卫，真理无须辩护，另外信仰虽来自神，宗教却是人类的产物，需要不断完善，事实也真如此，一路走来基督教经历了多少重大改革和演变，它曾被权力绑架，被愚昧玷污，但最终都自己走了出来，依然是一部圣经。
先说个自己的经历吧...
我开始学佛的时候，跟从的法师强调信仰之间的宽容，所以我对基督教本来怀着善意。但因为几个基督徒的态度，激怒了我，从此开始反对基督教。那是十几年前的事了，当然我也有我的问题。不过，就像林语堂先生说的。中国人相信基督教，并不是因为基督教的道理，而是基督徒的为人（大意）。基督徒的好行为能荣耀神，同样的，坏行为也能遮蔽神的光，用你们基督徒的话说，绊倒人。
我知道你的出发点是好的，目的是为了让我弃偶像寻真道，感谢。但是好话可以好好说，咱慢慢说，不着急啊。
你上面说的这个道理我不是特别同意。义和团是民间信仰，跟佛教没有关系。就算按你说的，佛教也是偶像教。但是，此偶像非彼偶像，把局部偶像教的问题归给全体，逻辑上是不合适的。打个比方，伊斯兰教也信一神。如果我们说，恐怖分子就是你们一神教的宗教实践，这个话是不是也不合适？
话题太大，就不深入了。
我想说的是具体的宗教实践，具体到每个人的日常生活。他读经，他团契，但还是一个有罪的人。当肉体的欲望上来的时候，具体如何对付呢？我问的是这个...
本来不想挑起宗教比较的话题，但显然是树欲静而风不止。那我就真的有啥说啥，也不耽误大家的时间。
我一向以为，佛教大小乘的区别，就类似犹太教和基督教的区别。为什么这么说呢？因为小乘不承认大乘经典，恰如犹太教不承认新约圣经。小乘教义无法包容大乘，恰如犹太教无法接受基督道成肉身。从不信者的角度观察，基督教教义一样是逐渐发展演变而来，新约圣经直到公元二世纪才基本成型，三位一体的教义也是在历史中逐渐形成的，并且似乎摇动了一神的根基。
当然，这些疑问，基督教自有一套自己的解释。解释的有道理没道理呢？信的人点头说，有道理。不信的人摇头说，没道理。咱们也都在信仰里各自混了这么多年，见过谁把谁解释的俯首帖耳心服口服吗？同样的，对于小乘佛教的那些质疑，大乘佛法自有它的解释。信不信呢？全在你了。
总结的说。讨论信仰，从历史考证这个角度出发，是条死路。要不然就别碰，既然学基督教，就先承认新约圣经，承认正典的权威，把它作为前提。同样道理，如果真心讨论大乘佛法，就需要先承认大乘经典的权威。否则的话，那样的讨论意义不大。
《第三种存在》，写给基督徒朋友的开场白
上次跟追求永生弟兄打招呼，好像还是去年的事。永生兄邀请我继续谈论信仰的话题，忏愧。
我信佛。作为一名佛教徒，我曾被基督徒的语言激怒，转而反对基督教。当然，我的语言又引发了若干基督徒的反感。如今想来，全都是过往云烟。
下面即将贴出来的，是我花了好几年写的一个文集，标题是《第三种存在》。其中包括东西方文化的对比，也有佛教与基督教的对比。我已经过了激扬文字的年龄，写的都是些平实的话。欢迎基督徒朋友的批评，或者就当是我的自言自语。
虽然勉强与信仰有关，但文集毕竟是佛教视角的，贴在这里也不知道是否合适？如果版主认为不妥，请帮我删除。我并无异议。再次致敬曾经一起认真交流过的兄弟，还有那一去不复返的岁月。
净土宗，禅宗，都是中国最大的门派，但是与早期的印度佛教都已经南辕北辙。西藏的教派就不谈了，谁是本，谁是末，都分不清了。
最早的大学，是义和团杀死宣教士的赔款，其家人都捐出来办起来的。义和团是你们偶像教巫术的宗教实践，里面尽是刀枪不如者，观音附体者，你觉得基督教的宗教实践好，还是偶像教的好？
一些黑帮成员说他们打架杀人要赢的话，就得拜他们庙里的偶像，你觉得这些实践如何？
不知还有另外哪个宗教有如此大的力量。当基督教在普罗旺斯登陆时，欧洲大陆很多地方还为野蛮民族占据着，文明远远落后于埃及阿拉伯和亚洲等地方，但基督教通过改变一个个人，进而改变一个个民族，直到民主文明的曙光点亮西方。另外基督教也不怕被骂，对基督教的攻讦不知要比对其他宗教多几个数量级，但一般并不会引起基督徒过度反应，神无须捍卫，真理无须辩护，另外信仰虽来自神，宗教却是人类的产物，需要不断完善，事实也真如此，一路走来基督教经历了多少重大改革和演变，它曾被权力绑架，被愚昧玷污，但最终都自己走了出来，依然是一部圣经。
先说个自己的经历吧...
我开始学佛的时候，跟从的法师强调信仰之间的宽容，所以我对基督教本来怀着善意。但因为几个基督徒的态度，激怒了我，从此开始反对基督教。那是十几年前的事了，当然我也有我的问题。不过，就像林语堂先生说的。中国人相信基督教，并不是因为基督教的道理，而是基督徒的为人（大意）。基督徒的好行为能荣耀神，同样的，坏行为也能遮蔽神的光，用你们基督徒的话说，绊倒人。
我知道你的出发点是好的，目的是为了让我弃偶像寻真道，感谢。但是好话可以好好说，咱慢慢说，不着急啊。
你上面说的这个道理我不是特别同意。义和团是民间信仰，跟佛教没有关系。就算按你说的，佛教也是偶像教。但是，此偶像非彼偶像，把局部偶像教的问题归给全体，逻辑上是不合适的。打个比方，伊斯兰教也信一神。如果我们说，恐怖分子就是你们一神教的宗教实践，这个话是不是也不合适？
话题太大，就不深入了。
我想说的是具体的宗教实践，具体到每个人的日常生活。他读经，他团契，但还是一个有罪的人。当肉体的欲望上来的时候，具体如何对付呢？我问的是这个...