I always wonder, subconsciously, that ancient Chinese philosophers created their doctrines in subtle and perhaps abstract ways.
On the other hand, however, western philosophers tended to be more straightforward.
Or perhaps, words in Chinese language carry multiple folded meanings and therefore hinder the power of expression.
格物，for example, how would one starts to practice“格”？I would dare to say that most Chinese people have the least idea about this concept.
And why would one try to 格 a lifeless object?
I would never have an answer until I read Socrates’ renowned statement “The unexamined life is not worth living”.
Yes, 格means to exam, to ponder, to think, to reflect and to analyze.
If you never 格 your life, you are no better off than animals.
Thus, the better translation of The unexamined life is not worth living would be:
未格之人生，浑浑噩噩。
Socrates sacrificed his own life to practice his doctrine.
Salute!
此篇以西洋视角观“格物”，思维亦西洋，文字自然流淌。若改汉文，则思绪断离，难以言表矣。此乃一陋习也！
翻译，by 古哥
我总是在潜意识里怀疑，中国古代哲学家以一种微妙的、也许是抽象的方式创造了他们的学说。
然而，另一方面，西方哲学家往往更直截了当。
或者，汉语中的单词具有多重含义，因此阻碍了表达的力量。
比如格物，怎么开始练习“格”？我敢说大多数中国人对这个概念最不了解。
为什么要尝试格一个没有生命的物体？
在我读到苏格拉底的名言“未经审视的生活不值得过”之前，我永远不会有答案。
是的，格意味着考试、思考、思考、反思和分析。
如果你从不格你的生活，你就不会比动物更好。
因此，《未经审视的生活不值得过》的更好翻译是：
苏格拉底牺牲了自己的生命来实践他的学说。
礼炮！
俺前两天写苏格拉底与厕所文明贴时也想到这里：其实苏子所说，何尝不是格物。
只是英文是examine, 不知道希腊文还有没有别的意思。
狼兄单提examine，在俺看来，比较接近格。
如果加上life, 俺觉得就几乎是“格物”了。
因为只说examine，对象不确定，还可能导向对事物的思考研究。如果合观，则examine life 与格物异曲同工。
life 排斥定义与现象，所以examine life 必定需要格物----把现象与生命（物与心）的关系摘落清楚。
反过来，如果格物，则life 必然呈现。
到这一步，再追究格这个字的意思似乎也没有什么必要了。如果有兴趣细究，则还可以看到格物的格与其他的格仍然有相通的地方。
格物格人何易之有？
不囿于物，亦不囿于人，格之理在其中矣
真讲天人合一，格人格物无别，格与不格又有什么差别呢。
但这样讲，绝大多数时候，不过是戏论。
I always wonder, subconsciously, that ancient Chinese philosophers created their doctrines in subtle and perhaps abstract ways.
On the other hand, however, western philosophers tended to be more straightforward.
Or perhaps, words in Chinese language carry multiple folded meanings and therefore hinder the power of expression.
格物，for example, how would one starts to practice“格”？I would dare to say that most Chinese people have the least idea about this concept.
And why would one try to 格 a lifeless object?
I would never have an answer until I read Socrates’ renowned statement “The unexamined life is not worth living”.
Yes, 格means to exam, to ponder, to think, to reflect and to analyze.
If you never 格 your life, you are no better off than animals.
Thus, the better translation of The unexamined life is not worth living would be:
未格之人生，浑浑噩噩。
Socrates sacrificed his own life to practice his doctrine.
Salute!
此篇以西洋视角观“格物”，思维亦西洋，文字自然流淌。若改汉文，则思绪断离，难以言表矣。此乃一陋习也！
翻译，by 古哥
我总是在潜意识里怀疑，中国古代哲学家以一种微妙的、也许是抽象的方式创造了他们的学说。
然而，另一方面，西方哲学家往往更直截了当。
或者，汉语中的单词具有多重含义，因此阻碍了表达的力量。
比如格物，怎么开始练习“格”？我敢说大多数中国人对这个概念最不了解。
为什么要尝试格一个没有生命的物体？
在我读到苏格拉底的名言“未经审视的生活不值得过”之前，我永远不会有答案。
是的，格意味着考试、思考、思考、反思和分析。
如果你从不格你的生活，你就不会比动物更好。
因此，《未经审视的生活不值得过》的更好翻译是：
未格之人生，浑浑噩噩。
苏格拉底牺牲了自己的生命来实践他的学说。
礼炮！
俺前两天写苏格拉底与厕所文明贴时也想到这里：其实苏子所说，何尝不是格物。
只是英文是examine, 不知道希腊文还有没有别的意思。
狼兄单提examine，在俺看来，比较接近格。
如果加上life, 俺觉得就几乎是“格物”了。
因为只说examine，对象不确定，还可能导向对事物的思考研究。如果合观，则examine life 与格物异曲同工。
life 排斥定义与现象，所以examine life 必定需要格物----把现象与生命（物与心）的关系摘落清楚。
反过来，如果格物，则life 必然呈现。
到这一步，再追究格这个字的意思似乎也没有什么必要了。如果有兴趣细究，则还可以看到格物的格与其他的格仍然有相通的地方。
格物格人何易之有？
不囿于物，亦不囿于人，格之理在其中矣
真讲天人合一，格人格物无别，格与不格又有什么差别呢。
但这样讲，绝大多数时候，不过是戏论。