一个人如果真的懂某个东西，就能说得清楚。这个话当然是对的，不过，问题出在：什么叫说清楚了，什么叫没说清楚？
比如：对一个小学生来讲，爱因斯坦的书他看不懂，是不是爱因斯坦没说清楚。还是人家已经说清楚，但你需要费几年时间才能听明白。
再如：对一个看不出红色的人，人家两个正常视力的人说要看红灯，他能否说人家没说清楚，没有用自己可以分辨的黄色和绿色描述那个事情？
佛教一个基本道理就是，佛是觉者、大觉者，而一般人是觉知力低下的迷人，世界发生的很多事情人们感觉不到，无知无觉、不知不觉，属于心理色盲，甚至更甚。圣经也说：你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。
佛经，很多人读不懂，是佛没说清楚？还是你心理色盲看不明白？就我个人的经验看，修行前和修行念佛后，看佛经就是不一样，没有念佛的经历，那金刚经里的很多话就没有意义，而念佛到一定程度，就会直接明白它原来在说这个事情，因为是自己的亲身经历。佛教公案也是如此，不修就不可能看懂，因为心理色盲要靠修才能改进。
所以，沟通不畅，不一定是人家没说明白，而更可能是自己没能力听明白。特别是涉及佛教经典，更是如此。
=====
所有的宗教有个特点，都是小-博连读（小学到博士都接收），如果贸然进去，就类似一个人自学进入图书馆，一会儿翻一本天平测量，要测得准，再一会儿翻一本海森堡，又测不准了。搞得人非常混乱，不知道自己今天出去卖菜到底该测得准还是测不准，别人买一斤到底该给一斤还是给半斤？给的太准会不会显得没学问。
很多反对佛教的人，基本上都是自学的，不是民科而是民佛。。。民间佛教。。。
为什么佛教、老子有“知者不言、言者不知”？
因为这两者都强调最后的结果是，你必须把眼睛治好，而普通人最大的爱好是从众、猜答案，如果大家伙说的都一样，就好像自己真的对了一样。
那些真正修行成功的人，知道彻底治好心理色盲是涉及到生死的大事，佛教说的，都是为了“了脱生死”。他知道如果告诉你答案，就类似考试告诉你视力表第一行、第二行等等是什么，那是骗你，而且人的大脑有个奇怪的现象，就是有想象力，它有时候分不清自己到底是真的实证到了（自己看见了），还是听说的（所以有很多人背佛经，就以为自己真懂了）。如果明白人（知者）告诉他的答案是正确的，他那个考试也蒙混过关过关了，但实际上他的视力并没有变好，最后的结果是，死的时候还会掉到坑里，救都没法救。（不过公案我也只知道一部分，但也理解了公案不是没道理）
所以，知道的人（知者：真正知道此事之利害关系的人）不会跟人说答案，特别是禅宗公案，那都是有含义，对于修道的人来讲，说的都是清清楚楚，不是没说清楚，不过要心理视力到了才能看明白。不是如色盲们哇哇叫的，“你没说清楚”！
这和一般世间的哲学不一样，哲学考个博士也就高兴，可以去玩了，所以不管你是背的、抄的、还是自己理解的，结果差不多。而宗教是要处理生死问题的，那必须自己看明白，别人无法替代。
因为哲学在思考，佛法要看见思考的过程，而不仅仅是思考的内容。
科学要看，佛法要看我怎么看，怎么见。
一会儿测不准。
任何水平的人都以为自己能消化，而且认为自己消化、理解的就是对的，进一步还要指导规范别人。。。
颠倒！
束缚、搞牺牲。
所以耶稣说：我要的是慈悲，不是牺牲。
达摩祖师也说，不要迷失了目的，要搞清楚佛教到底在干啥。不是为了束缚人的。解脱、解脱，解脱才是目的，就不是为了束缚。
看的人有这个直觉，如同有人一提到极权国家，就对韭菜有股怨气，哀其不幸怒其不争，显得自己看问题很深刻。他们不幸已经是悲哀，不争，他们有多少争的本事。这世界是讲实力的。
发烧友插科打诨，有一次他关于美国时政的真情流露，我看出他是人精，他看出来问题的侦结，所以认为多说无益，对付主党的横行霸道，显然目前的和党实力不够，不团结，还有Rino，即使有高院制衡，现在众院在和党控制区，但实际的几个能操刀的大机构全在主党手里，上次的选举不用说了，摇摆州听谁的？何况大媒体一面倒，要不是小马哥稍微放点水，连个说话的地方都没有。
我点过你了，你认为有色盲，也不要硬推眼药水，人都有盲区，那是业障和因果，所以一个好的传道者，他们必须是个洞察世事人情练达的人，甚至有很好的人格魅力的。他们知道与人保持舒适的距离建立关系取得信任，否则什么都是白搭，有时候需要恒久的耐心，直到人家心甘情愿无怨无悔的要滴眼药水，那样才起到明目清心的作用。
如果你一拿出眼药水，一群人蜂拥而至要用，你不寒而栗才怪，这样的人，别人一吆喝又会呼啦啦跑走了。
让爱因斯坦跟小学生讲相对论，是爱因斯坦有毛病，还是小学生有问题？
但另一方面我也反观自己，到底还在补什么？。。。
我上文说到原子核和电子云。我觉得以前一门心事往原子核（问题的核心）进发，过了一个阶段后，回头看看，日常方面以前了解的少点。所以有点补，但补一下，意识到这是电子云层面的问题（日常生活都是化学层面），还是要再回头往核心走。
要斟酌用“执”，因为是双面刃，用不好走火入魔，我都见过，不管哪个宗教法门的，都有这样的事发生，很可惜。
你写的经常给我的感觉是“为了说服自己”，因为自己还没有真正找到那个扎根的那个点，还在说服自己的阶段
我其实前途一片光明，嗯。。。而且知道自己不死。。。
人类认识普遍颠倒，我想颠倒过来。颠倒何在？就是人们无法理顺生死和生活。
前几天因为看电商直播卖货，跟到俞敏洪和一个MBA张晓萌的对话，俞敏洪慷慨激昂说了半天人生的意义，要奋斗等等，最后不忘加了一句，但是人生最后是个悲剧，因为到头来就死了、什么都没了。
我其实挺欣赏俞敏洪的为人的，如果仅仅说世俗为人上，我觉得他已经很不错了，是可以信赖的人。
但听到他的最后一句话，还是忍不住笑了出来，老俞你怎么这么没有信心？神爱世人，就是为了让人最后是悲剧的吗？人哪里会死呢？离开今生，也不过是换个新的身体和地方罢了，再进一步，或者连身体都不需要。
老俞（甚至可说是世界上绝大部分人）的一生，把绝大部分精力都用在了世间的事业、成就上，是否划得来？慢慢越来越觉得这是颠倒，遗漏了重要的事情。
然后意识到，要以生死为主干，建立自己的生活；而不是以生活为主干，忽视生死。
不过，我也意识到了（只是还没习惯接受），世界上绝大部分人无法想象什么叫做“以解决生死为主”，也无法相信“生死问题可以解决”。
如果我彻底习惯了我和别人已经不同，那就不说那么多了。轻舟已过万重山，什么萨特康德弗洛伊德荣格都过去了。
如果中和一下，最好。进退有据，先看看有没有生意再说。。。
每个人都有自己的独特之处，别担心没有彻底习惯这种不同。大伙儿有缘在网上聊，一方面是互相交流，另一方面多少都有点儿相互的“雾里看花”。
你因何那么在意别人色盲，如果你认为自己走出了至关重要修行的第一步，那就为自己喝彩，愿意坚持继续，想歇歇也行。
我就纳闷了，你为何那么在意别人是否能认识到修行的必要，是不是有机缘也想迈腿，是不是也真的愿意踏出那一步。
这不是情执贡高我慢是什么？
我对佛理宗教也有我的理解，但我很少大谈特谈，话赶话提一嘴罢了。信仰也好，刻骨铭心的爱情也罢，那都是一个人的秘密花园，岂是那么好拿出来晒的？
愿意信就可以信；不信对生活也没啥影响。
以前很多人不认识字，所以读佛经就几乎不可能，但是这不影响他们信佛拜佛，甚至得到解脱。
就是说，一旦解脱，慧眼就开了，肯定能明白佛经在说什么事儿。如六祖不认字，但是只要人读给他听，他就知道那段佛经讲的啥意思。
。。。
所以，和我说的不矛盾。看不懂佛经不是佛经写的不对，而是读者自己慧眼还没打开。
宗教问题就说别人是错的。我好心解释一下。。。想看眼就看眼，不想看也无所谓。。。
如果再加一句伽利略的话，也可以说：多么虔诚的无知啊！
原来从小接受的天下兴亡匹夫有责（这个确实是太谬了，还是交给老天爷管吧。潜意识里灌了多少东西?!）
要说有没有情执，我以前也确实有下过那个种，中学时想发现真理，然后通知人类。。。
后来碰见一些人以后，确实被震撼到了，原来真理在佛等等人那里，早就知道。
一下子不知如何消化这个事情。
慢慢看清楚科学真理和佛教的究竟真理在哪个层次不同。
其实跟糯米的帖子也反映了我一点看法：
https://bbs.wenxuecity.com/culture/629704.html
一个人如果真的懂某个东西，就能说得清楚。这个话当然是对的，不过，问题出在：什么叫说清楚了，什么叫没说清楚？
比如：对一个小学生来讲，爱因斯坦的书他看不懂，是不是爱因斯坦没说清楚。还是人家已经说清楚，但你需要费几年时间才能听明白。
再如：对一个看不出红色的人，人家两个正常视力的人说要看红灯，他能否说人家没说清楚，没有用自己可以分辨的黄色和绿色描述那个事情？
佛教一个基本道理就是，佛是觉者、大觉者，而一般人是觉知力低下的迷人，世界发生的很多事情人们感觉不到，无知无觉、不知不觉，属于心理色盲，甚至更甚。圣经也说：你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。
佛经，很多人读不懂，是佛没说清楚？还是你心理色盲看不明白？就我个人的经验看，修行前和修行念佛后，看佛经就是不一样，没有念佛的经历，那金刚经里的很多话就没有意义，而念佛到一定程度，就会直接明白它原来在说这个事情，因为是自己的亲身经历。佛教公案也是如此，不修就不可能看懂，因为心理色盲要靠修才能改进。
所以，沟通不畅，不一定是人家没说明白，而更可能是自己没能力听明白。特别是涉及佛教经典，更是如此。
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所有的宗教有个特点，都是小-博连读（小学到博士都接收），如果贸然进去，就类似一个人自学进入图书馆，一会儿翻一本天平测量，要测得准，再一会儿翻一本海森堡，又测不准了。搞得人非常混乱，不知道自己今天出去卖菜到底该测得准还是测不准，别人买一斤到底该给一斤还是给半斤？给的太准会不会显得没学问。
很多反对佛教的人，基本上都是自学的，不是民科而是民佛。。。民间佛教。。。
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为什么佛教、老子有“知者不言、言者不知”？
因为这两者都强调最后的结果是，你必须把眼睛治好，而普通人最大的爱好是从众、猜答案，如果大家伙说的都一样，就好像自己真的对了一样。
那些真正修行成功的人，知道彻底治好心理色盲是涉及到生死的大事，佛教说的，都是为了“了脱生死”。他知道如果告诉你答案，就类似考试告诉你视力表第一行、第二行等等是什么，那是骗你，而且人的大脑有个奇怪的现象，就是有想象力，它有时候分不清自己到底是真的实证到了（自己看见了），还是听说的（所以有很多人背佛经，就以为自己真懂了）。如果明白人（知者）告诉他的答案是正确的，他那个考试也蒙混过关过关了，但实际上他的视力并没有变好，最后的结果是，死的时候还会掉到坑里，救都没法救。（不过公案我也只知道一部分，但也理解了公案不是没道理）
所以，知道的人（知者：真正知道此事之利害关系的人）不会跟人说答案，特别是禅宗公案，那都是有含义，对于修道的人来讲，说的都是清清楚楚，不是没说清楚，不过要心理视力到了才能看明白。不是如色盲们哇哇叫的，“你没说清楚”！
这和一般世间的哲学不一样，哲学考个博士也就高兴，可以去玩了，所以不管你是背的、抄的、还是自己理解的，结果差不多。而宗教是要处理生死问题的，那必须自己看明白，别人无法替代。
因为哲学在思考，佛法要看见思考的过程，而不仅仅是思考的内容。
科学要看，佛法要看我怎么看，怎么见。
一会儿测不准。
任何水平的人都以为自己能消化，而且认为自己消化、理解的就是对的，进一步还要指导规范别人。。。
颠倒！
束缚、搞牺牲。
所以耶稣说：我要的是慈悲，不是牺牲。
达摩祖师也说，不要迷失了目的，要搞清楚佛教到底在干啥。不是为了束缚人的。解脱、解脱，解脱才是目的，就不是为了束缚。
看的人有这个直觉，如同有人一提到极权国家，就对韭菜有股怨气，哀其不幸怒其不争，显得自己看问题很深刻。他们不幸已经是悲哀，不争，他们有多少争的本事。这世界是讲实力的。
发烧友插科打诨，有一次他关于美国时政的真情流露，我看出他是人精，他看出来问题的侦结，所以认为多说无益，对付主党的横行霸道，显然目前的和党实力不够，不团结，还有Rino，即使有高院制衡，现在众院在和党控制区，但实际的几个能操刀的大机构全在主党手里，上次的选举不用说了，摇摆州听谁的？何况大媒体一面倒，要不是小马哥稍微放点水，连个说话的地方都没有。
我点过你了，你认为有色盲，也不要硬推眼药水，人都有盲区，那是业障和因果，所以一个好的传道者，他们必须是个洞察世事人情练达的人，甚至有很好的人格魅力的。他们知道与人保持舒适的距离建立关系取得信任，否则什么都是白搭，有时候需要恒久的耐心，直到人家心甘情愿无怨无悔的要滴眼药水，那样才起到明目清心的作用。
如果你一拿出眼药水，一群人蜂拥而至要用，你不寒而栗才怪，这样的人，别人一吆喝又会呼啦啦跑走了。
让爱因斯坦跟小学生讲相对论，是爱因斯坦有毛病，还是小学生有问题？
但另一方面我也反观自己，到底还在补什么？。。。
我上文说到原子核和电子云。我觉得以前一门心事往原子核（问题的核心）进发，过了一个阶段后，回头看看，日常方面以前了解的少点。所以有点补，但补一下，意识到这是电子云层面的问题（日常生活都是化学层面），还是要再回头往核心走。
要斟酌用“执”，因为是双面刃，用不好走火入魔，我都见过，不管哪个宗教法门的，都有这样的事发生，很可惜。
你写的经常给我的感觉是“为了说服自己”，因为自己还没有真正找到那个扎根的那个点，还在说服自己的阶段
我其实前途一片光明，嗯。。。而且知道自己不死。。。
人类认识普遍颠倒，我想颠倒过来。颠倒何在？就是人们无法理顺生死和生活。
前几天因为看电商直播卖货，跟到俞敏洪和一个MBA张晓萌的对话，俞敏洪慷慨激昂说了半天人生的意义，要奋斗等等，最后不忘加了一句，但是人生最后是个悲剧，因为到头来就死了、什么都没了。
我其实挺欣赏俞敏洪的为人的，如果仅仅说世俗为人上，我觉得他已经很不错了，是可以信赖的人。
但听到他的最后一句话，还是忍不住笑了出来，老俞你怎么这么没有信心？神爱世人，就是为了让人最后是悲剧的吗？人哪里会死呢？离开今生，也不过是换个新的身体和地方罢了，再进一步，或者连身体都不需要。
老俞（甚至可说是世界上绝大部分人）的一生，把绝大部分精力都用在了世间的事业、成就上，是否划得来？慢慢越来越觉得这是颠倒，遗漏了重要的事情。
然后意识到，要以生死为主干，建立自己的生活；而不是以生活为主干，忽视生死。
不过，我也意识到了（只是还没习惯接受），世界上绝大部分人无法想象什么叫做“以解决生死为主”，也无法相信“生死问题可以解决”。
如果我彻底习惯了我和别人已经不同，那就不说那么多了。轻舟已过万重山，什么萨特康德弗洛伊德荣格都过去了。
如果中和一下，最好。进退有据，先看看有没有生意再说。。。
每个人都有自己的独特之处，别担心没有彻底习惯这种不同。大伙儿有缘在网上聊，一方面是互相交流，另一方面多少都有点儿相互的“雾里看花”。
你因何那么在意别人色盲，如果你认为自己走出了至关重要修行的第一步，那就为自己喝彩，愿意坚持继续，想歇歇也行。
我就纳闷了，你为何那么在意别人是否能认识到修行的必要，是不是有机缘也想迈腿，是不是也真的愿意踏出那一步。
这不是情执贡高我慢是什么？
我对佛理宗教也有我的理解，但我很少大谈特谈，话赶话提一嘴罢了。信仰也好，刻骨铭心的爱情也罢，那都是一个人的秘密花园，岂是那么好拿出来晒的？
愿意信就可以信；不信对生活也没啥影响。
以前很多人不认识字，所以读佛经就几乎不可能，但是这不影响他们信佛拜佛，甚至得到解脱。
就是说，一旦解脱，慧眼就开了，肯定能明白佛经在说什么事儿。如六祖不认字，但是只要人读给他听，他就知道那段佛经讲的啥意思。
。。。
所以，和我说的不矛盾。看不懂佛经不是佛经写的不对，而是读者自己慧眼还没打开。
宗教问题就说别人是错的。我好心解释一下。。。想看眼就看眼，不想看也无所谓。。。
如果再加一句伽利略的话，也可以说：多么虔诚的无知啊！
。。。
原来从小接受的天下兴亡匹夫有责（这个确实是太谬了，还是交给老天爷管吧。潜意识里灌了多少东西?!）
要说有没有情执，我以前也确实有下过那个种，中学时想发现真理，然后通知人类。。。
后来碰见一些人以后，确实被震撼到了，原来真理在佛等等人那里，早就知道。
一下子不知如何消化这个事情。
慢慢看清楚科学真理和佛教的究竟真理在哪个层次不同。
其实跟糯米的帖子也反映了我一点看法：
https://bbs.wenxuecity.com/culture/629704.html