从小喜欢读书，8岁时读了《汤姆叔叔的小屋》很受鼓舞。 他相信以身作则。1954年，本古里安作为第一任总理和国防部长，视察南方边境回来，路过沙漠时，看见一些年轻人住着简易的小屋里，开垦荒地，古里安问他们你们在干什么，他们说我们要在这里打赢一场独立战争---意思是独立地生活。然后他觉得这也是我要的生活，就辞去了总理和国防部长的职务，和夫人一起搬到类似基布兹的地方当起了农民，住一个小木房。当然，过了两年又再次被人选回去当了总理。这种简单的生活态度，对人也很有启示，其实人生究竟能做什么呢，无非是做当下的事儿。 他出生于波兰的一个犹太人社区，他觉得当地犹太人并没有被压迫，所以他的移民以色列不是为了逃避旧国，而是为了建设新家园。这个心态不错。 记者问，当年纳粹前期能否拯救犹太人，他的回答很富有哲理：你无法拯救那些不知道自己到底要干什么的人（You can not save people who don't know what is their fate.）。这一点其实巴勒斯坦人也可以借鉴。必须明白自己的终极目标，如果为打仗而打仗，那就永远没个尽头。所谓知止而后有定的意思吧。因为感觉到古里安基本能代表以色列人的主流意识，所以也很想找一个巴勒斯坦人的精神代表，看看他们的终极目标，但是没找到。 跟西德的和解，60年与阿登纳有很好的交流，接受了西德的赔偿，并请来了德国人训练他们的军队。这点招到很多以色列人的强烈抗议，特别是那些集中营的幸存者，向议会投石头，高呼口号，不要西德来的有罪的钱，那是带血的钱。他很清醒地意识到问题所在，说“这种事儿我不跟那些集中营的幸存者交流，他们没法理解”，然后引用了圣经的话：【31:29 当那些日子，人不再说，父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了。 31:30 但各人必因自己的罪死亡。凡吃酸葡萄的，自己的牙必酸倒。】父辈犯的错，父辈吃的苦，不应该由子辈承担。不要传递痛苦。从这点上也能看见，圣经比那种忆苦思甜更有智慧。所谓忆苦思甜的思维，其实还有一种心态：老子吃糠咽菜，葡萄酸的牙都掉了，你小子为什么过那么好？你也必须给我吃！也有婆婆压媳妇的意思。 然后他还补充道，但历史往往不正常，总是把苦难延续到后代，继而说到美国现在也不正常，祖辈贩卖奴隶，后辈背这个负担了。 记者问：你是否总是不喜欢正常的生活（Normal Life），他狡诘地反问，什么是Normal Life? Normal life is abnormal! 世界上很多事不正常。我想，大概普通人所谓的Normal, 是统计上的多数人的生活。心有同感。 关于以色列的立国根基，他说那还是精神，不是物质，不是武器，我们必须能在精神上站立起来。他引用圣经中的话说，要善待你的邻居，不仅仅是指的犹太人之间，也包括外人。要记着，在埃及你们也是外人。Well, the virtues which we were asked by our prophets, was to be just, truthful, helping all those who need help, and love other men like yourself. 他赞成土地换和平，但也不是要放弃自卫。他计算着，我们的现有土地，足够每年能吸纳多少多少新移民。只要和平生活就行。 忍不住把他和阿拉法特比较了一下，他是真的愿意过普通人的生活，也没有财产。相比之下，阿拉法特有上10亿美金的资产。 他喜欢小城市，认为在小城市里人人互相了解。大城市对人不太好，以色列应该建立很多1万-1.5万人的城镇，而不是大城市。 他的一个巴勒斯坦的对手（也是曾经多年的好朋友）也承认他的坦率很有力量
看了他的采访记录片，
他的精神和思考我觉得都大有可观之处，罗列一下：
从小喜欢读书，8岁时读了《汤姆叔叔的小屋》很受鼓舞。 他相信以身作则。1954年，本古里安作为第一任总理和国防部长，视察南方边境回来，路过沙漠时，看见一些年轻人住着简易的小屋里，开垦荒地，古里安问他们你们在干什么，他们说我们要在这里打赢一场独立战争---意思是独立地生活。然后他觉得这也是我要的生活，就辞去了总理和国防部长的职务，和夫人一起搬到类似基布兹的地方当起了农民，住一个小木房。当然，过了两年又再次被人选回去当了总理。这种简单的生活态度，对人也很有启示，其实人生究竟能做什么呢，无非是做当下的事儿。 他出生于波兰的一个犹太人社区，他觉得当地犹太人并没有被压迫，所以他的移民以色列不是为了逃避旧国，而是为了建设新家园。这个心态不错。 记者问，当年纳粹前期能否拯救犹太人，他的回答很富有哲理：你无法拯救那些不知道自己到底要干什么的人（You can not save people who don't know what is their fate.）。这一点其实巴勒斯坦人也可以借鉴。必须明白自己的终极目标，如果为打仗而打仗，那就永远没个尽头。所谓知止而后有定的意思吧。因为感觉到古里安基本能代表以色列人的主流意识，所以也很想找一个巴勒斯坦人的精神代表，看看他们的终极目标，但是没找到。 跟西德的和解，60年与阿登纳有很好的交流，接受了西德的赔偿，并请来了德国人训练他们的军队。这点招到很多以色列人的强烈抗议，特别是那些集中营的幸存者，向议会投石头，高呼口号，不要西德来的有罪的钱，那是带血的钱。他很清醒地意识到问题所在，说“这种事儿我不跟那些集中营的幸存者交流，他们没法理解”，然后引用了圣经的话：【31:29 当那些日子，人不再说，父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了。 31:30 但各人必因自己的罪死亡。凡吃酸葡萄的，自己的牙必酸倒。】父辈犯的错，父辈吃的苦，不应该由子辈承担。不要传递痛苦。从这点上也能看见，圣经比那种忆苦思甜更有智慧。所谓忆苦思甜的思维，其实还有一种心态：老子吃糠咽菜，葡萄酸的牙都掉了，你小子为什么过那么好？你也必须给我吃！也有婆婆压媳妇的意思。 然后他还补充道，但历史往往不正常，总是把苦难延续到后代，继而说到美国现在也不正常，祖辈贩卖奴隶，后辈背这个负担了。 记者问：你是否总是不喜欢正常的生活（Normal Life），他狡诘地反问，什么是Normal Life? Normal life is abnormal! 世界上很多事不正常。我想，大概普通人所谓的Normal, 是统计上的多数人的生活。心有同感。 关于以色列的立国根基，他说那还是精神，不是物质，不是武器，我们必须能在精神上站立起来。他引用圣经中的话说，要善待你的邻居，不仅仅是指的犹太人之间，也包括外人。要记着，在埃及你们也是外人。Well, the virtues which we were asked by our prophets, was to be just, truthful, helping all those who need help, and love other men like yourself. 他赞成土地换和平，但也不是要放弃自卫。他计算着，我们的现有土地，足够每年能吸纳多少多少新移民。只要和平生活就行。 忍不住把他和阿拉法特比较了一下，他是真的愿意过普通人的生活，也没有财产。相比之下，阿拉法特有上10亿美金的资产。 他喜欢小城市，认为在小城市里人人互相了解。大城市对人不太好，以色列应该建立很多1万-1.5万人的城镇，而不是大城市。 他的一个巴勒斯坦的对手（也是曾经多年的好朋友）也承认他的坦率很有力量Weekday每晚我都上跑步机，正好一边看。这个纪录片也是我很好奇想听的那种
是许多只属世的人理解不了的
我就是自己的流，
然后，在这个世界上活了，死了。。。那种根和自信。
不知何去何从。没有努力方向
当时犹太人也有到巴勒斯坦的，但是那还是蛮荒之地，人们来了就走了，没有多少人意识到这里会真的成为一个以色列国
第二点上，他像华盛顿总统。有需要时挺身而出以身赴国，功成不居，解甲归田。能进能退，非智者做不到。
但是又似有牧者不停地要把他们聚拢。
出了埃及就开始造金牛，疯疯癫癫的。。。然后就又被击打、调教
他的价值。
世界颠倒。。。