讨论才见水平。有个威斯康辛的数学教授，叫JORDAN ELLENBERG的，甚至出了一本畅销哲学书，HOW NOT TO BE WRONG, THE POWER OF MATHEMATICAL THINKING。数学家聊哲学政治，不是新闻，莱布尼兹(Gottfreid Wilhelm Leibniz)和笛卡尔（Rene Descartes），都做过政府的政策顾问。特别笛卡尔，那句著名的“我思故我在”（或译为，思考是唯一正确的存在），提出普遍怀疑的主张，被认为是西方现代哲学的奠基人。
再往前一点，PYTHAGORAS VON SAMOS，古希腊的那个，跟勾股定理呈瑜亮之势的，被公认的两个TITLE是，哲学家，数学家。
胡适对哲学的定义是，“凡研究人生重要问题的根本解决之道的学问，就叫做哲学。”这句话，见于《胡适的北大哲学课》的开篇。1918年发表的时候，叫《中国古代哲学史大纲》，上卷是蔡元培做的续，商务印书馆出版——胡适是出了名的“半卷书作者”，这本也一样，虽然当时挂了“上卷”的TITLE,但是下卷，一直到胡适逝于台北，也没有问世。
（我很喜欢胡适的形象哦，很正气——当然当然，他逛8大胡同的往事，不要多提，呵呵）
一直见到有人讨论，到底是胡适的中国古代哲学史写的好，还是冯友兰那一套好。理性一点说的话，我会承认作为学术作品，应该是冯的好，但是我个人，更偏爱胡适——他写的浅显有趣嘛，没有趣的书，读起来是很痛苦的——人也一样，没有趣的人，比较，嗯，寡淡无味。
套胡适这个概念的话，哲学，其实不该是什么高大上的题目，就是身边，生活里的一餐饭，一瓢水，一阵风，一场雨，田野里的小鹿，森林里的蘑菇。所以，QUORA里，PHILOSOPHY这一栏涉及的内容，又多又广有高有低。而且，上到80岁下到18岁，大家都能插一嘴。一般来说，对有趣的题目，参与的乐趣，当然多过围观的乐趣。
讨论才见水平。有个威斯康辛的数学教授，叫JORDAN ELLENBERG的，甚至出了一本畅销哲学书，HOW NOT TO BE WRONG, THE POWER OF MATHEMATICAL THINKING。数学家聊哲学政治，不是新闻，莱布尼兹(Gottfreid Wilhelm Leibniz)和笛卡尔（Rene Descartes），都做过政府的政策顾问。特别笛卡尔，那句著名的“我思故我在”（或译为，思考是唯一正确的存在），提出普遍怀疑的主张，被认为是西方现代哲学的奠基人。
再往前一点，PYTHAGORAS VON SAMOS，古希腊的那个，跟勾股定理呈瑜亮之势的，被公认的两个TITLE是，哲学家，数学家。
关于他的生平往事，其实没什么有依据的历史记载，简单的例子之一是，有个叫THEANO的女性据考证和他有关系，但是一直没办法证明，到底是他老婆，还是女儿！
把数学思维用到日常生活中，好处之一，我想，是干净简洁，因为有距离而客观。其实就算不是盲人，你走到大象脚下看大象，也只能看到一部份，如果站远一点看全景，必然是不一样的结论。
B拿他在网上看到的玩意儿考我——有个人掷硬币，掷了99次得到的都是正面，那么，他下一次得到反面的概率是多大呢？
我呸！你都99次正了，这可能吗？不猜！
他，哈哈大笑。
思考，能够存在，是因为，有乐趣。有乐趣，才有意义，有生命。
个都安排那么好，互相协调不干扰。
甚至，为了让织袜厂和鞋厂的女工不失业、有活干，还恰好人人都进化出两只脚。概率可能性太低了。
白莲花的STAFFEL1,2我都看完了，准备明天开始FARGO。这种好，不长。不然象SUITS那种上百集的真是要看死了。我记得那会儿追那种剧的时候追到被NETFLIX提醒，你还要接着看吗，当时就笑出来。
white lotus的片头画和音乐特别异类
suits看几集还可以，越看越不好看。
故事要真实（或者像Dexter这种知道不是真实，但故事蛮有意义的），演得要不夸张，还得养眼，又没有背景音乐（有背景音乐的都是内容和演的不行才注水的）。看完又觉得有点意义的剧才是好剧。
我的问题是我要开始了吧就不舍得中间断掉不看完了。所以一般轻易不敢开始
八大胡同当年是合法娱乐企业，另外中国古代文风也是鼓励文人和妓女接触找文学灵感。
“或”表示“或者，可能”，“然”表示“是，的确”。因此，“或然”可以理解为“可能是这样，的确如此”的意思。
在现代汉语中，“或然”一词通常用于表示某件事情的发生具有一定的概率，但并不是完全确定的意思。