这几年收音机里经常放这首很红的流行歌： Memories, by Maroon 5. 可昨天才发现这其实“借用”了近200年前的Pachelbel Canon in D. 这种真给人a sense of wonder，觉得生命的奇妙和浩瀚。 “Dropping the key out of D to a B and leaving out the fiddly bits of the melody does not disguise the fact this is a DIRECT lift from Canon in D. The chord progression and simplified melody are identical.”
Memories -- by Maroon 5
https://www.youtube.com/watch?v=SlPhMPnQ58k
Pachelbel's Canon in D -- 听过无数版本， 总是回到这个版本。 这个版本每次才让人听后觉得心头犹如蝴蝶翅膀触摸过，既有怅然若失的酸痛，更有let it be的释然。
https://www.youtube.com/watch?v=JvNQLJ1_HQ0
下面这个视频把这两者串一起: Maroon 5 - Memories // Canon in D | The Theorist Piano Cover
读了花菜的历史时间对照，和 freemanli01 的留言，想起了人类文学史上的第一部巨著，「Epic of Gilgamesh」。
一般来说文学史的专家们公认，世界上（目前知道的）最早的文学巨著，是 2100BC 以前的吉尔伽美什史诗，Epic of Gilgamesh。2100BC是个什么概念？这么来说吧：这本书到耶稣出生/王莽篡汉的距离，比耶稣到今天的距离还要遥远。
当然是苏美尔人。中国当时还没有文字。
书里的内容很复杂了，只说和咱们今天有关的：史诗的主角 Gilgamesh 国王，是个天下武功第一的大英雄（开始比较残暴）。唯一能和他打个平手的，是个混小子 Enkidu。他俩惺惺相惜，搞不好还有了同志关系。
后来混小子 Enkidu 死了，主角 Gilgamesh 就很困扰：再英雄有什么用，到头来还不是一死了之。为了‘永生’，他开始四处寻觅。
他找到了世界上（在苏美尔传统中）唯一获得永生的人：大洪水的幸存者，Utnapishtim。“怎么样才能长生不老啊？”他急迫的问着。
后者告诉他，“没什么法子。你不可能长生不老，但你做的好事，你的事迹，你对人类历史的影响，是你‘永生’的途径。”
这个信念深深影响了西方的历史文化：Your legacy make you immortal.
我们会看几百几千年以前人写的书，口口相传他们的故事（包括小宝）是因为这些精神层面的东西让人更容易感觉到那种Leidenschaft（我还专门查了一下这个词，英语给的是passion我觉得不仅仅是passion更有geniessen在里面）。我很同意下面糯米说的，无论经历什么，都不是苦哈哈的被动接受和承受，是心智的成长，是人从不完整走向逐步完整的过程，这是endless，所以才更有趣更迷人。
说到文化，我记得在Kreta看minoan说最早可以追溯到3500BC，那时候也许没有文字记载，但文明是有的，美是有的。
下面这个雕塑很小，应该不超过20CM，不过当你亲眼见到时那种震撼，真的不能靠别人跟你说来体会。
这就是immortal
一种就是普通人能接受的三不朽。立功立德立言, Your legacy makes you immortal. 这是世俗的路
另一种就不是通过建立（或者说造、做）而达到不朽，而是“认识”人“本来不朽”，这是宗教的路。是认识，而不是做。
按说，宗教的路不排斥世俗。不是不让人做什么，而是说，做这个并不是使人实现不朽，而只是为了高兴、爱心、正义。
至于不朽，不需要靠做，因为你本来不朽。上帝造的、或先天的，本来就是不朽。
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既然本来不朽，哪还有什么折腾的，为什么还要有宗教修行？
因为，人们迷了，不知道自己本来不朽。所以才有各种世间的颠倒梦想，各种残酷的杀戮、斗争，以为通过斗争和战胜别人才能获得不朽（就像林彪说的，这里只有一个大英雄，谁也别跟毛主席争大英雄）。
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如果有人说，我不怕不就得了。别人会被绊倒，我不会，永远不会因为争斗而对世界残酷、永远不会为了苟活、争夺生存权而背叛自己的亲人、朋友。
但是，师父（任何人自己的师父、老师、Guru，如果你希望有人指点的话）会说，你这自信还没有经过检验（也就是说，没有经过出厂的QC），不能算数的。这就是圣经里彼得三次不认耶稣的故事。彼得没有QC检验，只是盲目自信，拍胸脯说，没问题我绝对不会离开你。其实有经验的耶稣，早已看出他心里还有裂痕，就像有经验的修车师傅，知道这个车在什么情况下会散架。
这也像中国的文革，或者1984，经过那个过程后，人们才痛心疾首，认识到，自己的自信其实是没有经过QC质量检验的。在压力下，基本上大部分人都崩盘。人就像巴普洛夫的小狗，会被人牵着走、被人训练。如果是不会说话的动物，只要一摇铃，就必定流口水；如果会说话的人，只要一发指令，就立即喊“xxx万岁”，如果会写诗，看见眼色，就会写“XXX你赛过我亲爷爷”。被人牵着，就是不自在。
那问题来了，有没有真的不崩盘的路，人是否能经过某种专业训练，达到永远不会崩盘的境地，说什么就能做到什么。说我永远跟着你，就真的能永远跟着你，不离不弃？
我相信，这就是佛教修行的路。能彻底解脱羁绊，全身心检查后，知道再也不会被人牵着走，再也不会被无明牵着走，就是解脱、自在。
听完达芬奇，觉得他留下来的是infinity. 最近也争取来聊聊， 要不就忘了
这几年收音机里经常放这首很红的流行歌： Memories, by Maroon 5. 可昨天才发现这其实“借用”了近200年前的Pachelbel Canon in D. 这种真给人a sense of wonder，觉得生命的奇妙和浩瀚。
“Dropping the key out of D to a B and leaving out the fiddly bits of the melody does not disguise the fact this is a DIRECT lift from Canon in D. The chord progression and simplified melody are identical.”
Memories -- by Maroon 5
Pachelbel's Canon in D -- 听过无数版本， 总是回到这个版本。 这个版本每次才让人听后觉得心头犹如蝴蝶翅膀触摸过，既有怅然若失的酸痛，更有let it be的释然。
下面这个视频把这两者串一起:
Maroon 5 - Memories // Canon in D | The Theorist Piano Cover
这可不是上帝小心眼儿，却是一种价值观的隐喻。凡人敢打敢拼，勇于牺牲，因为说到底，一条命大不了是百来年，如果一条命是无限的，你可就得掂量掂量了，舍不得随便牺牲了。所以永生者必怯懦至死，道德败坏。在通俗文学里中，吸血鬼见不得太阳，佩戴魔戒的人会堕落成不人不鬼的咕噜木，哈利波特的Voldemort 的字面意思就是飞离死亡,但代价是灵魂分离，其恶无与伦比。哲学家海德戈尔说，人，向死而生，唯有尊重死亡才能活出价值。
吉尔佳伽美什里的永生者乌特纳比西丁是低等的神，不住在天上，也不住在人间，因为永生者不会珍惜凡人的乐趣。他生活在死水的彼岸，人生早已死水一潭。而主人公最后回到了乌鲁克，史诗的最后一段是第一段的再现，同样的文字写的是同一座城市，但读起来却有一种奇妙的不同，因为带入了主人公归来者的视角。早已看惯的日常景象忽然奇迹般无比珍贵。失去永生和返老还童的可能让他学会珍惜眼前的城市，融入日常生活，这才是他洞悉的生命奥秘。失去了心跳草的那一刻主人公也像蛇一样开始了蜕变
这个我不是为了扣帽子，只是为了澄清各自观点。
2. 永生与善恶的关系
2.1 已经永生者必定是坏人？vs,
2.2 渴望永生，但不知道自己本来永生，又找不到正确的方法的人，才会成为恶人？
桑麻兄认为2.1 是对的，而我认为 正好相反。已经永生的人，不会是坏人，只能是好人，因为他没有必要作恶，什么是作恶，就是为了自己的利益而伤害别人（各种背叛，伤害、陷阱）。人们为什么要作恶，就是为了保存自己（让自己不死），而永生者已经不死，他不需要自我保护，当然也就不需要无端伤害。（当然正义之事，Justice，不属于侠义的自我保护。只是一种正义的做法，生活方式）。
你上面举的几个例子，都是不知道自己永生、但又渴望永生的生物。不识自己本性的人。那些人其实在佛教里，也都属于修罗或鬼的境界。虽然他们能超越肉体，但是还不能超越有形的光体等等，还是有东西需要依靠，需要维持。否则为什么吸血？
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下面的，可能就更难以传递了。那就是亚当吃的知识果，和由之而来的死亡，到底是什么寓意。
我个人理解，那是知识果和智慧的差别，当人认识知识的时候，他们是从第一层下来了一层，进入分别状态。这个分别状态产生了无常和生灭。所以必定是有了生死。
但生死并非必然，只要知道如何回到第一层，那么生死的幻象就破了。只是，当人们下来后，过于执着这个层面，而彻底忘记了如何回去。
我相信佛教基督教是同源的。只不过在佛教的传统里，给出了回去的路。让人可以无生无灭地永生，也可以同时享受日常。
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关于永生后，人为什么会是善的，也可以看一个电影《Groundhog day》主人公就是发现他永生后，变成了善解人意的好人。
到底叫做永生吗。。
同样，在（比如）基督教的context下，不太会把佛教扯进来。反之亦然。