她说听有些佛教徒修行很高，能立地成佛，能坐化往生，能提前发通知宣布自己的大限。可惜目前她在医院里还没遇到如此高深之人。有些颠覆认知的情况。平时比较内敛平静的佛教徒，在生死关头却比较焦虑不淡定。从医者的角度，很心疼。承受病症苦痛的煎熬，还要担心过关时候的各种突发状况，太辛苦了。那么，佛教徒主要的担忧是什么呢？担心自己陷入昏迷，不能提起正念，临终保持念佛号。所以有的会拒绝使用让人昏昏欲睡的止痛药。还有一些担心冤亲债主乔装打扮设立路障，把自己拐进歧途，错过了最后一班高铁。还有人担心自己断气后被人拉扯换衣，气虽断了，三魂七魄还在身体游移，万一没hold住往下沉沦，失去上升的机会。对于这些忧虑，她常无能为力，只能说些没营养的you will be fine。有些人希望最后的时刻回家去，如果能让他们感觉安心，也会尊重。
这些天瘟疫闹的人心惶惶，惶惶也分级别，最惶惶的莫属黄俄，北高丽，和海内外华裔，原因无外乎知己知彼。而享受世界和平太久的广大世界人民，表现出中高度的从容不迫，居安久矣忘了琢磨危亡。
病毒到底有多邪乎，致死率多高，还在进行时，不好下定论，至少，这一波是1918西班牙流感以来，流行速度最快，传播最广的新一轮pandemic。80+患病，基本就准备say game is over吧。
茶馆里的各自表述，除了观点，多少也有些压力的释放吧。谁会没有呢？世界生命共同体，到处有我们千丝万缕的关系，我们自己都是关系链的一环，谁知道哪天谁在哪掉了链子。所以，吐槽就吐槽吧，言论有自由，情绪也要抒发。
不想讨论宗教，也没这个能力。所以基督徒表pia我，佛教徒也甭抽我。宗教的最终目的不外乎超脱生死。以后有更好的地方，天堂或西方，都比目前的蜗居让人神往，发愿举家移民。
移民地点定了，关键是怎么办手续，最后通关的时候什么姿态，才能不被移民官拒签。
这里没大数据，只有小数据，或者说不完全统计的一家之言。
我一闺蜜是从事临终关怀工作的，换言之，就是陪行过海关。肉体上尽最大可能减轻病苦，满足离开故土前最后的愿望，对背井离乡的人给予人道上的倾听陪伴关怀。
核桃是凡夫俗子，对那条不归路也是即期待也怕受伤害。好奇心驱使也想了解临行前的人是怎样的心情。所以得空就跟她聊这些话题。
我问她是不是有信仰的人在上路前更豁达从容。她的回答是depends。
她没有任何宗教归属，所以相对客观些吧。
她说听有些佛教徒修行很高，能立地成佛，能坐化往生，能提前发通知宣布自己的大限。可惜目前她在医院里还没遇到如此高深之人。有些颠覆认知的情况。平时比较内敛平静的佛教徒，在生死关头却比较焦虑不淡定。从医者的角度，很心疼。承受病症苦痛的煎熬，还要担心过关时候的各种突发状况，太辛苦了。那么，佛教徒主要的担忧是什么呢？担心自己陷入昏迷，不能提起正念，临终保持念佛号。所以有的会拒绝使用让人昏昏欲睡的止痛药。还有一些担心冤亲债主乔装打扮设立路障，把自己拐进歧途，错过了最后一班高铁。还有人担心自己断气后被人拉扯换衣，气虽断了，三魂七魄还在身体游移，万一没hold住往下沉沦，失去上升的机会。对于这些忧虑，她常无能为力，只能说些没营养的you will be fine。有些人希望最后的时刻回家去，如果能让他们感觉安心，也会尊重。
有些佛教徒对自己去西方没把握，而且因果设限，到底在那里能否遇到自己的亲人也不太能确定。
而基督徒，平时外向型热情洋溢的居多，在最后一里路，常表现出一种傻乐精神。并不太烦愁。神怎会不管我呢，不管我最后清醒或昏迷，一定会带我去天国的，家里人早早就去了，我去了就大团圆，为啥不去。好像手里有张rain check，到时候一定能兑现似的有信心。
基督徒们，你们有福了，恩典大大滴。
佛教徒们，修行路上可能要想点法子，让通关手续简化点，最好有个二维码啥的，一刷就过。
祝大家求仁得仁，求道得道，都能顺利移民安家。
其实佛教徒在活着的时候保持正念，积善行德，最后也可以用一句让自己安静下来，一切交托给佛。。。。
你迷迷糊糊的没看清，也好像去不成：）
很多人过后要打理匆忙的生活，根本也没有疗愈，甚至不知道有这个必要，心理留下的黑洞会一直在。
无论怕还是不怕是人都得死，没事时多想想死亡，别总想风花雪夜，就不会真有个病啥的被吓死。信啥教都要过死亡关，这也是最后的考试。
你说的基督徒和佛教徒的临终表现是你的朋友的经历还是有统计数据？想来应该和种族，年龄，性别等有关系。
据我所知，很多佛教徒临终都喜欢在家里，事实上平时修行也这样，佛教徒喜欢一个人安静的修，好像基督教徒偏好聚在一起多一些。那些佛教徒不需要一般意义上的临终关怀，最多就是别的佛教徒助念一下。如果还需要临终关怀的，大概不是对佛教修习功夫足够的人。所以她的印象未必能代表什么。
风花雪夜有啥不好，没好好风花过的人，如何破情执：）
师言：“吾与大众说《无相颂》，但依此修，常与吾同处无别；若不依此修，剃发出家于道何益？”颂曰：
“心平何劳持戒， 行直何用修禅！
恩则孝养父母， 义则上下相怜。
让则尊卑和睦， 忍则众恶无喧。
若能钻木出火， 淤泥定生红莲。
苦口的是良药， 逆耳必是忠言。
改过必生智慧， 护短心内非贤。
日用常行饶益， 成道非由施钱。
菩提只向心觅， 何劳向外求玄？
听说依此修行， 西方只在目前。”
师复曰：“善知识，总须依偈修行，见取自性，直成佛道。时不相待，众人且散，吾归曹溪。众若有疑，却来相问。”
算给咱们做参考资料吧。
咳咳，老兄，您不是还生活在石器时代吧：）现代都市人有多少是在家里走的，您统计过没？有多少身不由己？
年纪大了，一个骨折就可能再也站不起来，一个感染，又有心脏病史，不能做手术了，又不能上强力抗生素，人只能消耗而亡。谁不想寿终正寝呢？子女无暇照料，多少人能扛得住24小时高昂的护理费？如果是从老人院送去医院的，没救了，人家可不接回来，床位有限，下面还有排队的，你最后情不情愿的也要在医院终了的，只是很多社区比较人道，临终关怀部是几间大房子，让住进去的人有家的感觉。
所以啊，希望自己最后有那份清幽，早做打算，好像有些寺庙有临终安置处，还有人帮忙助念，仪式也是佛系的，包括挂了以后停放24小时没人乱动等。
你的闺蜜是在一个固定地方做临终关怀？我所理解的临终关怀是放弃治疗，最后的时候一般都在家里，护工会上门，提供止痛药、吗啡，让病人走的时候不那么痛苦。。。
很多人辛苦一辈子就是为了善终，听你这么一说，现代还真不如石器时代，进了医院感觉就是任人摆布了。
再准备也没用，还是听天由命吧，顺便学学基督教徒的自信没有坏处。
我想临终关怀因人而异，看患者条件，家里环境好，有家人照顾陪伴，而且本人愿意。
条件不够的，就要去临终据点了，那里有24小时医护，我住的地方临终关怀是几个大房子，患者有自己的房间，布置的也很居家风。我邻居的老爸癌症末期就是在那走的，癌症转移到胯骨，他不能行动，家里也来不及弄那些护理设施，就决定去那里善终了。据说服务很好，老爸挺满意走的。
我吓了一大跳。。。阿弥陀佛，虚惊。。。表pia我啊。。。
原来临终关怀还有这样的，挺好的。我父亲是在我家走的，我觉得挺心安的，他走得也很安详，没有心里阴影。。。
家是最佳选择吧，也看个人缘分，我认识的一个是从医院回家的路上走的，终究无缘：（
写得很好
不是说还有“多大个王国”尚未建成那种”雄心“的遗憾，而是真实的走过，不惧怕骗局还没完全编制好，^_^。谢核桃分享。