我感到存在比"意"更根本，更整一，也許是廣義的生命本身，能創造生命那種純粹，混沌的力。但衹有真正的天才的作品中才有這種程現:李白、海子，乃至貝多芬。如指揮 Bernstein 説貝多芬: that something is right, that something checks through, that something proceeds fittingly and inevitably。
Here it is a verb but a noun. It is so interesting that both of you misinterpreted it. I didn't realize that that sentence could be understood in two ways, and the wording suggested your way. My fault.
I intended to mean "There exists something that is 比"意"更根本，更整一，也許是廣義的生命本身，能創造生命那種純粹，混沌的力。
将意若觉
君不见，意之顺兮方谓术；花落惟堪金秋色，风长远舟踏波帆，朝绪栖暮禅。
君不见，意之润兮方谓艺；石承水漫消涩尽，山载雾流芳霞漫，残阳依峰峦。
君不见，意之力兮方谓志；虎跳流中轻舟迈，神女峰下纤夫酣，冷霜皓月晚。
君不见，意之柔兮方谓情；弦幽音遥风解语，馨素声弥寂若婉，言痴诉却难。
君不见，意之融兮方谓德；和田温润素为安，青田韵透默为兰，契真落燕然。
君不见，意之然兮方谓道；水穷云起空念远，行草流魂伊自展，兰蕙深幽湛。
术苑艺尤现，志存情生远。
安如修竹谁复语，湛若霜月知何年。
落花，飞燕；皆似漠然心动那瞬间。
作者按：五千年的中华文明中，“意”是一个非常重要的元素。古人探索着如何使其摆脱具体形像的束缚，从而走向精神的深远。琴棋书画，及各种艺术均是如此。正是这些探索，赋予中华文明在精神领域里的厚重。儒释道更在此集大成。西方哲学家叔本华也关注到“意”，但却在此陷入负面的一边。他认为人无法摆脱“意欲”的控制，从而陷入悲观主义。然而，从更广阔的哲学视野来看，如果有一种行为最能引发人类堕落的话，那么它一定也是最能促使人精神觉醒的方式。精神仅存在于从整体去感受生命之中。当我们只停留在意之“识”的一域，那精神己离我们远去。
更多我的博客文章>>> 长相思 - 无语暗滴 生命的境界 AI暗知识的哲学启示 将意若觉 精神与意识形态
一语不明请教，契真落燕然何谓？契丹女真燕然山？
作者：当我们只停留在意之“识”的一域，那精神己离我们远去。
哈哈，我开玩笑的啊。。。
所以老子说：道法自然。这里，法的意思是遵循的意思。是个动词。
得其意忘其形,窃以为＂君不见＂是关键词,见如不见, 有意如无意,大概才是真得意之意。
只是写的这么美, 而后的艰辛不知得经历多少 ...
y 兄詩的"意"境似乎在宋詞和唐代王孟詩"意"之間。
我感到存在比"意"更根本，更整一，也許是廣義的生命本身，能創造生命那種純粹，混沌的力。但衹有真正的天才的作品中才有這種程現:李白、海子，乃至貝多芬。如指揮 Bernstein 説貝多芬: that something is right, that something checks through, that something proceeds fittingly and inevitably。
这话是史上有名的道德君子司马光编出来坑王安石的，虽然不是全无据，但形式上用心险恶。从而，历史上司马光的评价一直在君子和小人两个极端间跳荡。。。道德修行难呀。。。
Here it is a verb but a noun. It is so interesting that both of you misinterpreted it. I didn't realize that that sentence could be understood in two ways, and the wording suggested your way. My fault.
I intended to mean "There exists something that is 比"意"更根本，更整一，也許是廣義的生命本身，能創造生命那種純粹，混沌的力。
Certainly, nothing is more fundamental than 存在.
Thanks for the input.