马上睡觉了，好久没灌水，灌一个。不要嫌弃大道，鸡毛蒜皮是灌水，大道也是灌水。脑子里多进点水，其实是有好处的。一个是不再那么热，二个呢，不再那么硬对吧。人身上，有的是该硬的地方，但脑子最好软一点。：-）
《道德经》第二章，讲得比较细，几乎一句一讲，因为里面可以咀嚼的东西不少。这一期呢，主要让我们吃一个定心丸，我们这个看似糟糕的世界，其实Everything is under control。当然，该做的事，依然要做，该说的话，依然要说，但是，不用Worry too much。
就这么点小意思。感兴趣的，可以看看，刚剪的头发。
《是以圣人处无为之事，行不言之教》：
真实远比看上去更糟糕一千倍
因为到明天，你就会发现今天已经算是很好的了
因为最开始的希望是幻觉
我这也不完全闲的，我一边讲，一边看李隆基、赵佶、朱元璋、福临他们四个怎么说，还挺好玩。想到和四位皇帝，加上汉文帝刘恒一起把玩，还挺开心的。
四书五经，这五位不感兴趣，那是给他们的臣子看的。
“没关系”，有两个层次：
1. 因为没联系，所以没关系。天狼星爆炸了，跟我有什么关系？解脱者，可以彻底脱离现象，摆脱联系，所以可以没关系。这一步大概就是阿罗汉的境界。
2. 有联系，但是这事儿可以承受。这是阿罗汉之后，又想回到世界，菩萨层次的没关系。他可以有联系，有反应，但是没有恐惧。据说菩萨就是经过了1，然后回到世界，跟世界有联系，但是没关系。
佛教的道理是：普通人只要不解脱，那就总有某个情况下，你会被牵动，不但有联系，而且有关系，最后被控制，不得自由。
感觉解脱道上还是很多陷阱的，比如无记空什么的，无所事事、沉空守寂，变得呆了。
【自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。---坛经】
我现在也是在安排自己积极起来，无忧，但是积极。
马上睡觉了，好久没灌水，灌一个。不要嫌弃大道，鸡毛蒜皮是灌水，大道也是灌水。脑子里多进点水，其实是有好处的。一个是不再那么热，二个呢，不再那么硬对吧。人身上，有的是该硬的地方，但脑子最好软一点。：-）
《道德经》第二章，讲得比较细，几乎一句一讲，因为里面可以咀嚼的东西不少。这一期呢，主要让我们吃一个定心丸，我们这个看似糟糕的世界，其实Everything is under control。当然，该做的事，依然要做，该说的话，依然要说，但是，不用Worry too much。
就这么点小意思。感兴趣的，可以看看，刚剪的头发。
《是以圣人处无为之事，行不言之教》：
真实远比看上去更糟糕一千倍
因为到明天，你就会发现今天已经算是很好的了
因为最开始的希望是幻觉
我这也不完全闲的，我一边讲，一边看李隆基、赵佶、朱元璋、福临他们四个怎么说，还挺好玩。想到和四位皇帝，加上汉文帝刘恒一起把玩，还挺开心的。
四书五经，这五位不感兴趣，那是给他们的臣子看的。
“没关系”，有两个层次：
1. 因为没联系，所以没关系。天狼星爆炸了，跟我有什么关系？解脱者，可以彻底脱离现象，摆脱联系，所以可以没关系。这一步大概就是阿罗汉的境界。
2. 有联系，但是这事儿可以承受。这是阿罗汉之后，又想回到世界，菩萨层次的没关系。他可以有联系，有反应，但是没有恐惧。据说菩萨就是经过了1，然后回到世界，跟世界有联系，但是没关系。
佛教的道理是：普通人只要不解脱，那就总有某个情况下，你会被牵动，不但有联系，而且有关系，最后被控制，不得自由。
感觉解脱道上还是很多陷阱的，比如无记空什么的，无所事事、沉空守寂，变得呆了。
【自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。---坛经】
我现在也是在安排自己积极起来，无忧，但是积极。