政治正确的话，无可非议：文化无高低。
当然，要说高低，首先要有一个评价标准，你说中餐好吃还是西餐好吃？恐怕没有人能说的清。但是，就人类文明的根本来说，鉴别还是不难的，地球上有千百种文化（或文明），有的连成熟的文字都没有，也从来没有发明过任何有价值的东西，还能声称自己的文化与别人无高低吗？最低标准，你要有文字，有铁器，发明过轮子，杠杆，有独立的思想和自己的伦理道德观，那才能谈得上和其他文明一比高低。
一个不尊重妇女，要求她们出门都裹的像粽子一样的文化，比我们大中华文化更高呢还是一样呢？一个不尊重生命，动辄鼓吹自杀然然后娶若干个处女的文化哪里还有资格和别人平起平坐？还有我们的邻居，至今仍保留着种姓制度，以姓氏区分人的高低贵贱，而女人的婚嫁必须听从父母，否则死路一条，美其名曰：荣誉杀人（honour killing这种文化传统也存在于我国某些回民地区）。
所以，鉴别文化高度最根本的标准就是：平等，自由和对生命的尊重。如果以这三条来审视中华文明，我们是不是还能理直气壮的说，文化无高低？
此刻，也许你们和我一样都想到了铁链女。先慢点说：美国也有。美国可能也有，但是这不是西方文化语境下被接受的，在西方这是刑事犯罪，是被社会大众谴责唾弃的。
反之，绑架逼迫妇女作为传宗接代的工具，在不孝有三无后为大的文化里，在传宗接代的理念下，这是名正言顺的，百善孝为先，还有什么比尽孝更崇高的？所以，妇女买卖在很多地区是公开的秘密，邻居不但不谴责，反而协同看管被害妇女，防止她们逃跑。请问，这样的文化不该受到谴责吗？还有什么理由说文化无高低？
当然，有人一定会说这是以偏概全，这不代表中国文化。什么代表中国文化？多年来，我一直在思考：什么是中国的（传统）文化？精华是什么？糟粕有哪些？似乎没有人能正面客观的给出答案，除了那些自认为高深，云里雾里的一通车轱辘话。
高深的理论不放到具体的实践中检验就毫无意义。比如说中国文化注重集体，大公无私，西方只关心个人自私。看看这次疫情，中国在搞社会面清零，所谓社会面，就是大集体，只要大集体看上去没有病例了就算成功了。可是把个体封闭起来不代表个体不存在病例。目前已经存在许许多多个体因封闭无法就医死亡的案例，是不是个体在集体面前无足轻重？还是个体理应为集体大公无私的做出牺牲。
看到欧盟昨天致函上海政府，提出六点要求，其中两条特别值得深思：1. 无论何种情况，父母和孩子都不能分开；2. 被集中隔离人员家中宠物能得到定期喂养。这里，关注的是每一个人，特别是弱小的生命，包括动物。没有这些具体的个体，何来集体？
说文化的高低，不是为比较而比较，更不是全盘否定一种文化，只是希望有一个参照，反思问题，找出差距，从而改进提高。
如果说，文化是一个整体，那么某些方面的短板不应该去过分的放大。但是我说，经济学上的木桶原理也适合文化，一个木桶是否能正常工作，取决于最短的那根木板，同理，文化中如果有一块特别落后的短板，将导致整体文化缺乏竞争力甚至导致文化整体的衰退。
譬如印度的种姓，或许是有历史，但据说并不是社会歧视的依据，只是近代英国殖民统治者为管理方便而硬性强化出来的。今天的印度政府正努力在更正，如政府雇员配额，事实上，好像总理都曾有贱民当过
在上海标榜自己优等生的时候我就说，是上海lucky，病毒没有扩散，一旦扩撒上海照样混乱，同一体制下，上海不可能独善其身。这次搞到如此地步，着实荒诞。
文明更多的是强调一种核心价值观，文化更多的是一些生活方式的组合。不管文化还是文明，差异都是客观存在的。
但脱离现代文明的文化也许就有了高低了。
近代殖民者相反做了很多努力消除这些愚昧，比如印度寡妇要为丈夫殉葬的陋习娑提，就是英国殖民者用法律加以禁止的。
一定要生了男孩在算尽孝，这样的习俗也和环境无关
算真正的文化。比如我们国内维稳下的人不敢说话，不知该叫什么。茶坛人说这是集体主义文化，中国人喜欢这个。。。
集体主义文化很多时候也是自觉自愿的，所以中国人比较顺从，容易管理。
文化和制度也不是对立的，我仍然相信，文化是制度之母。
从某方面。当然反向影响也很大。
重男轻女文化下成长的受害女子，延续这一陋习虐杀遗弃女婴。
被买卖的妇女归顺后，帮助“夫家”看管控制虐待其他被拐卖女子。
将身体面孔发肤裹成粽子的女人忠诚地传承戒律，并且用于训诫控制亲身女儿和后辈。
这些女人实施操作起来比男人还苛刻严酷甚至残忍。
琢磨出来这招数的是什么样的脑回路。
奇特的是得到大量朝阳大妈群众的拥护
文化是地域累计的习惯，既存事实，可能千年不变，也可能一次洗劫就面目全非甚至脱胎换骨。
文明，我理解是文化在某个时期的拔高阶段。可以说，目前在地球上，各个时代的人类，大概福份大的才能有的生活体验，可遇不可求。
大师兄好文，文化当然有高低，比方说，一个食人族，也可以有自己文化，甚至写出“舌尖上的人肉”。评判标准就如同文中所说：平等，自由和对生命的尊重；
茶坛的人搞笑理由是中国文化是整体考虑，个体愿意服从集体。可是却从来不提，被牺牲掉得那部分个体怎么办？或者说，又开始代言起别人，反正死道友，不死贫道，万事大吉；
就算是中国文化，也是统治者刻意塑造的，就如同满清入关，汉族男人的头上留起了猪尾巴，但不能说，汉族男人自己选择了留辫子；
首先，有文化是从没文化来的。一只虫虫只知道吃，吃桑叶，没文化，每天吃，不断吃，有一天开始吐丝，有文化了。然后呢，有文化，才有文明。丝吐出来后，开始结茧，在里面化蛹，长出翅膀，有一天破茧而出，飞上了天，这就是文明了。
文化，是一个特征，文明是一个高度。一个群体在吃喝拉撒上有所突破，整体达到的智慧水平，包括使用什么工具，采用什么能源，用什么方式交易，如何组织和管理自己，以及头脑里如何看待和解释这个世界的。
虽然挺BLOODY
政治正确的话，无可非议：文化无高低。
当然，要说高低，首先要有一个评价标准，你说中餐好吃还是西餐好吃？恐怕没有人能说的清。但是，就人类文明的根本来说，鉴别还是不难的，地球上有千百种文化（或文明），有的连成熟的文字都没有，也从来没有发明过任何有价值的东西，还能声称自己的文化与别人无高低吗？最低标准，你要有文字，有铁器，发明过轮子，杠杆，有独立的思想和自己的伦理道德观，那才能谈得上和其他文明一比高低。
一个不尊重妇女，要求她们出门都裹的像粽子一样的文化，比我们大中华文化更高呢还是一样呢？一个不尊重生命，动辄鼓吹自杀然然后娶若干个处女的文化哪里还有资格和别人平起平坐？还有我们的邻居，至今仍保留着种姓制度，以姓氏区分人的高低贵贱，而女人的婚嫁必须听从父母，否则死路一条，美其名曰：荣誉杀人（honour killing这种文化传统也存在于我国某些回民地区）。
所以，鉴别文化高度最根本的标准就是：平等，自由和对生命的尊重。如果以这三条来审视中华文明，我们是不是还能理直气壮的说，文化无高低？
此刻，也许你们和我一样都想到了铁链女。先慢点说：美国也有。美国可能也有，但是这不是西方文化语境下被接受的，在西方这是刑事犯罪，是被社会大众谴责唾弃的。
反之，绑架逼迫妇女作为传宗接代的工具，在不孝有三无后为大的文化里，在传宗接代的理念下，这是名正言顺的，百善孝为先，还有什么比尽孝更崇高的？所以，妇女买卖在很多地区是公开的秘密，邻居不但不谴责，反而协同看管被害妇女，防止她们逃跑。请问，这样的文化不该受到谴责吗？还有什么理由说文化无高低？
当然，有人一定会说这是以偏概全，这不代表中国文化。什么代表中国文化？多年来，我一直在思考：什么是中国的（传统）文化？精华是什么？糟粕有哪些？似乎没有人能正面客观的给出答案，除了那些自认为高深，云里雾里的一通车轱辘话。
高深的理论不放到具体的实践中检验就毫无意义。比如说中国文化注重集体，大公无私，西方只关心个人自私。看看这次疫情，中国在搞社会面清零，所谓社会面，就是大集体，只要大集体看上去没有病例了就算成功了。可是把个体封闭起来不代表个体不存在病例。目前已经存在许许多多个体因封闭无法就医死亡的案例，是不是个体在集体面前无足轻重？还是个体理应为集体大公无私的做出牺牲。
看到欧盟昨天致函上海政府，提出六点要求，其中两条特别值得深思：1. 无论何种情况，父母和孩子都不能分开；2. 被集中隔离人员家中宠物能得到定期喂养。这里，关注的是每一个人，特别是弱小的生命，包括动物。没有这些具体的个体，何来集体？
说文化的高低，不是为比较而比较，更不是全盘否定一种文化，只是希望有一个参照，反思问题，找出差距，从而改进提高。
如果说，文化是一个整体，那么某些方面的短板不应该去过分的放大。但是我说，经济学上的木桶原理也适合文化，一个木桶是否能正常工作，取决于最短的那根木板，同理，文化中如果有一块特别落后的短板，将导致整体文化缺乏竞争力甚至导致文化整体的衰退。
譬如印度的种姓，或许是有历史，但据说并不是社会歧视的依据，只是近代英国殖民统治者为管理方便而硬性强化出来的。今天的印度政府正努力在更正，如政府雇员配额，事实上，好像总理都曾有贱民当过
在上海标榜自己优等生的时候我就说，是上海lucky，病毒没有扩散，一旦扩撒上海照样混乱，同一体制下，上海不可能独善其身。这次搞到如此地步，着实荒诞。
文明更多的是强调一种核心价值观，文化更多的是一些生活方式的组合。不管文化还是文明，差异都是客观存在的。
但脱离现代文明的文化也许就有了高低了。
近代殖民者相反做了很多努力消除这些愚昧，比如印度寡妇要为丈夫殉葬的陋习娑提，就是英国殖民者用法律加以禁止的。
一定要生了男孩在算尽孝，这样的习俗也和环境无关
算真正的文化。比如我们国内维稳下的人不敢说话，不知该叫什么。茶坛人说这是集体主义文化，中国人喜欢这个。。。
集体主义文化很多时候也是自觉自愿的，所以中国人比较顺从，容易管理。
文化和制度也不是对立的，我仍然相信，文化是制度之母。
从某方面。当然反向影响也很大。
重男轻女文化下成长的受害女子，延续这一陋习虐杀遗弃女婴。
被买卖的妇女归顺后，帮助“夫家”看管控制虐待其他被拐卖女子。
将身体面孔发肤裹成粽子的女人忠诚地传承戒律，并且用于训诫控制亲身女儿和后辈。
这些女人实施操作起来比男人还苛刻严酷甚至残忍。
琢磨出来这招数的是什么样的脑回路。
奇特的是得到大量朝阳大妈群众的拥护
文化是地域累计的习惯，既存事实，可能千年不变，也可能一次洗劫就面目全非甚至脱胎换骨。
文明，我理解是文化在某个时期的拔高阶段。可以说，目前在地球上，各个时代的人类，大概福份大的才能有的生活体验，可遇不可求。
大师兄好文，文化当然有高低，比方说，一个食人族，也可以有自己文化，甚至写出“舌尖上的人肉”。评判标准就如同文中所说：平等，自由和对生命的尊重；
茶坛的人搞笑理由是中国文化是整体考虑，个体愿意服从集体。可是却从来不提，被牺牲掉得那部分个体怎么办？或者说，又开始代言起别人，反正死道友，不死贫道，万事大吉；
就算是中国文化，也是统治者刻意塑造的，就如同满清入关，汉族男人的头上留起了猪尾巴，但不能说，汉族男人自己选择了留辫子；
首先，有文化是从没文化来的。一只虫虫只知道吃，吃桑叶，没文化，每天吃，不断吃，有一天开始吐丝，有文化了。然后呢，有文化，才有文明。丝吐出来后，开始结茧，在里面化蛹，长出翅膀，有一天破茧而出，飞上了天，这就是文明了。
文化，是一个特征，文明是一个高度。一个群体在吃喝拉撒上有所突破，整体达到的智慧水平，包括使用什么工具，采用什么能源，用什么方式交易，如何组织和管理自己，以及头脑里如何看待和解释这个世界的。
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