按六道轮回理论，我们每个人如果不解脱，都有可能沦落到同样，甚至更悲惨的境地。最难受的是佛和耶稣，因为他们见的太多，包括地狱 .
所以，佛的期望是，在同情别人、帮助别人的同时，一定要走解脱的路。
普通人心理上没有准备好的时候，天眼不会开的。
心理承受能力不够的时候，如果掀开地狱的一角让人看，人们会发疯。
关键是，也许，这个丰县女人前世说不定也做过某地、某国的女王呢？她没有宿命通还好，如果能回忆起来，那更是痛上加痛。如果她在被拐卖之前有好女友，那女友估计现在不忍见她，她的家人如果真的相认，也是心如刀割。
实际上，佛教都知道天人的生活是非常美妙的，都是心想事成，想啥来啥，真实不虚。但那也不过是人天福报，有一天福报用完，人就可能堕入地狱、饿鬼道。
普通人不认识，还好说，如果像佛一样看谁都知道他/她前生曾经是天上的女王，现在沦落到地狱或饿鬼道受无尽的苦。自尊心完全丧失，就像女孩说的：这个世界不要俺了。那痛苦没法想想。
更恐惧的是，一个花季少女，单纯善良，经过几十年的摧残后，不仅仅是身体的破坏，而是心理的破坏，心理也许被毒害，变成一个小气的、憎恨世界、甚至拐卖别人的人。
...
再说得大点，当年朱德看见毛泽东，刘少奇，彭德怀打成一锅粥，把刘少奇锁在床上，境遇比丰县女害悲惨。也是伤心地说，怎么能想象我们以前在一个脸盆里吃饭啊。人怎么都被生活折磨的丧失理智、认不出来了呢？
为什么耶稣上十字架也要让人上天堂，因为他知道另一条路的苦和惨。看见别人受苦，也受不了啊。
https://www.learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994#:~:text=%22Reincarnation%22%20normally%20is%20understood%20to,to%20another%20body%20after%20death.&text=There%20is%20no%20permanent%20essence,it%20is%20understood%20in%20Hinduism.
那是因为他们不知道角度。对于没开悟的人，那地狱、天堂就是真的有。
-------------------------
有一位居士问西堂智藏禅师：“有无天堂地狱？有无佛法僧宝？……”不论他问什么，西堂皆答有。居士很困惑：“和尚你这么说是不是错了？我曾参径山和尚，他说一切皆无。”
这则故事接下来还有几句问答，西堂问居士：“你有妻子吗？”答：“有。”西堂再问：“径山和尚有妻子吗？”答：“无。”西堂说：“这就对了，径山和尚道无没有错，对你而言，说有才正确。”
耶稣有爱心，佛有爱心，所以来教人彻底脱离苦海的路。
如果不能彻底脱离苦海，那就是汪洋里的船，今天不被浪打翻，明天后天还有无尽的浪在等着。
杂阿含1041经[正闻本13380经/佛光本1029经](业报相应/道品诵/如来记说)(庄春江标点) 如是我闻： 一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。 时，有生闻梵志来诣佛所，与世尊面相问讯，慰劳已，退坐一面，白佛言： “瞿昙！我有亲族，极所爱念，忽然命终，我为彼故，信心布施，云何？世尊！彼得受不？” 佛告婆罗门：“非一向得。 若汝亲族生地狱中者，得彼地狱众生食以活其命，不得汝所信施饮食。 若生畜生、饿鬼、人中者，得彼人中饮食，不得汝所施者。 婆罗门！饿鬼趣中，有一处名为入处饿鬼，若汝亲族生彼入处饿鬼中者，得汝施食。” 婆罗门白佛： “若我亲族不生入处饿鬼趣中者，我信施谁应食之？” 佛告婆罗门： “若汝所可为信施亲族，不生入处饿鬼趣者，要有馀亲族、知识生入处饿鬼趣中者得食之。” 婆罗门白佛： “瞿昙！若我所为信施亲族，不生入处饿鬼趣中，亦{无更}[更无]馀亲族、知识生入处饿鬼趣者，此信施食谁当食之？” 佛告婆罗门： “设使所为施亲族、知识，不生入处饿鬼趣中，复无诸馀知识生饿鬼者，且信施而自得其福，彼施者所作信施，而彼施者不失达嚫。” 婆罗门白佛： “云何施者行施，施者得彼达嚫？” 佛告婆罗门： “有人杀生行恶，手常血腥……乃至十不善业迹，如淳陀修多罗广说，而复施诸沙门、婆罗门……乃至贫穷乞士，悉施钱财、衣被、饮食、灯明、诸庄严具，婆罗门！彼惠施主若复犯戒生象中者，以彼曾施沙门、婆罗门，钱财、衣被、饮食乃至庄严众具故，虽在象中，亦得受彼施报：衣服、饮食……乃至种种庄严众具；若复生牛、马、驴、骡等种种畜生趣中，以本施惠功德，悉受其报；随彼生处，所应受用皆悉得之。 婆罗门！若复施主持戒不杀、不盗……乃至正见，布施诸沙门、婆罗门……乃至乞士钱财、衣服、饮食乃至灯明，缘斯功德，生人道中，坐受其报：衣被、饮食乃至灯明众具。 复次，婆罗门！若复持戒生天上者，彼诸惠施，天上受报：财宝、衣服、饮食、乃至庄严众具。 婆罗门！是名施者行施，施者受达嚫果报不失时。” 生闻婆罗门闻佛所说，欢喜、随喜，从坐起去。
如果是这样，我是同意的。
可能不从头顶飞出去，而是从下身飞出，如何灵魂朝下看见的是三恶道，就可能急急忙忙去那里投胎了，因为死了之后灵魂完全没有理性和自控力。。。
我想这里有几个意思：
1. 这个世界的Law and Order肯定是要的。
2. 在惩罚罪恶的时候，不要让自己的心染了新的种子。哪怕是白求恩，治病救人和自己染病，是两回事儿。治人是要治，但是佛教的说法，人心里其实也很容易染上病，都是互相传染。所以大家要有心理防御，治人，同时不让自己染上。
3. 这个世界（甚至整个三界，包括天人界）本身就是幻化苦海，不定什么时间有浪头拍过来，人就是灭顶。所以佛教基督教都讲的是彻底脱离苦海的路。
4. 具体的因果我看不见，也不是完全理解。而这个正需要真正高的修行水平。
我的几位外国同行（拍纪录片的）说：21世纪的简体字华人圈，比20世纪的日本鬼子还残暴……
你说我该怎么去抽他们？？？？
心很痛！！！！！
4. 具体的因果我看不见，也不是完全理解。而这个正需要真正高的修行水平。实际上，整个的科学都是在研究因果。F=MA等等。只是佛教的因果，多了时间参数，更加难以研究。
5. 研究因果（就像研究科学），并不能是为不作为洗地。相反，是为了当下以及以后的改进。比如，
5.1 你把酱油瓶、甚至盐酸瓶碰了一下，按照因果，那个瓶子就要倒地。你妹妹在旁边看见了，她当然知道这是因果，碰了瓶子-->自然会倒。但她并不能就此说，“都是你的因果，我就看着它倒”。她照样可以、应该帮着扶一下。这就是自由意志、爱心。
5.2 如果人再聪明一点，成了杰佛逊、麦迪逊那样的人。设计一套系统，让人大大减少碰倒瓶子的几率。那就是大政治家了。
5.3. 如果有人故意碰瓶子，摔瓶子，那当然要有法律惩治。
摩西带领七十万以色列人出埃及，最后除了迦勒与约书亚，其余都不得进入应许之地。 如今神要借着祂仆人们的手将祂的子民带出埃及（这世界），也同样只有少数人能进入应许之地。 大部分人都只能流荡最后死在旷野，因为他们的不信。 有一条路看似正路，最终却通向死亡。（箴言16:25） 如今的基督徒和耶稣时代的众人没有区别。耶稣喂饱五千个人，而这五千个人随后就在那些大喊“钉死祂！”的人群当中。 当初迫害耶稣的不是外邦人，而是祂的本族犹太人。 如今迫害基督徒的也不是教外人。而是我们的“弟兄姐妹们”。 神是我的生命（申命记30:20），神的话是我的生命（申命记32:47）。 大家要多读圣经。 加我微信查经小组：spanishmission
推特：@GoodMor01329340
按六道轮回理论，我们每个人如果不解脱，都有可能沦落到同样，甚至更悲惨的境地。最难受的是佛和耶稣，因为他们见的太多，包括地狱 .
所以，佛的期望是，在同情别人、帮助别人的同时，一定要走解脱的路。
普通人心理上没有准备好的时候，天眼不会开的。
心理承受能力不够的时候，如果掀开地狱的一角让人看，人们会发疯。
关键是，也许，这个丰县女人前世说不定也做过某地、某国的女王呢？她没有宿命通还好，如果能回忆起来，那更是痛上加痛。如果她在被拐卖之前有好女友，那女友估计现在不忍见她，她的家人如果真的相认，也是心如刀割。
实际上，佛教都知道天人的生活是非常美妙的，都是心想事成，想啥来啥，真实不虚。但那也不过是人天福报，有一天福报用完，人就可能堕入地狱、饿鬼道。
普通人不认识，还好说，如果像佛一样看谁都知道他/她前生曾经是天上的女王，现在沦落到地狱或饿鬼道受无尽的苦。自尊心完全丧失，就像女孩说的：这个世界不要俺了。那痛苦没法想想。
更恐惧的是，一个花季少女，单纯善良，经过几十年的摧残后，不仅仅是身体的破坏，而是心理的破坏，心理也许被毒害，变成一个小气的、憎恨世界、甚至拐卖别人的人。
...
再说得大点，当年朱德看见毛泽东，刘少奇，彭德怀打成一锅粥，把刘少奇锁在床上，境遇比丰县女害悲惨。也是伤心地说，怎么能想象我们以前在一个脸盆里吃饭啊。人怎么都被生活折磨的丧失理智、认不出来了呢？
为什么耶稣上十字架也要让人上天堂，因为他知道另一条路的苦和惨。看见别人受苦，也受不了啊。
https://www.learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994#:~:text=%22Reincarnation%22%20normally%20is%20understood%20to,to%20another%20body%20after%20death.&text=There%20is%20no%20permanent%20essence,it%20is%20understood%20in%20Hinduism.
那是因为他们不知道角度。对于没开悟的人，那地狱、天堂就是真的有。
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有一位居士问西堂智藏禅师：“有无天堂地狱？有无佛法僧宝？……”不论他问什么，西堂皆答有。居士很困惑：“和尚你这么说是不是错了？我曾参径山和尚，他说一切皆无。”
这则故事接下来还有几句问答，西堂问居士：“你有妻子吗？”答：“有。”西堂再问：“径山和尚有妻子吗？”答：“无。”西堂说：“这就对了，径山和尚道无没有错，对你而言，说有才正确。”
耶稣有爱心，佛有爱心，所以来教人彻底脱离苦海的路。
如果不能彻底脱离苦海，那就是汪洋里的船，今天不被浪打翻，明天后天还有无尽的浪在等着。
杂阿含1041经[正闻本13380经/佛光本1029经](业报相应/道品诵/如来记说)(庄春江标点)
如是我闻：
一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
时，有生闻梵志来诣佛所，与世尊面相问讯，慰劳已，退坐一面，白佛言：
“瞿昙！我有亲族，极所爱念，忽然命终，我为彼故，信心布施，云何？世尊！彼得受不？”
佛告婆罗门：“非一向得。
若汝亲族生地狱中者，得彼地狱众生食以活其命，不得汝所信施饮食。
若生畜生、饿鬼、人中者，得彼人中饮食，不得汝所施者。
婆罗门！饿鬼趣中，有一处名为入处饿鬼，若汝亲族生彼入处饿鬼中者，得汝施食。”
婆罗门白佛：
“若我亲族不生入处饿鬼趣中者，我信施谁应食之？”
佛告婆罗门：
“若汝所可为信施亲族，不生入处饿鬼趣者，要有馀亲族、知识生入处饿鬼趣中者得食之。”
婆罗门白佛：
“瞿昙！若我所为信施亲族，不生入处饿鬼趣中，亦{无更}[更无]馀亲族、知识生入处饿鬼趣者，此信施食谁当食之？”
佛告婆罗门：
“设使所为施亲族、知识，不生入处饿鬼趣中，复无诸馀知识生饿鬼者，且信施而自得其福，彼施者所作信施，而彼施者不失达嚫。”
婆罗门白佛：
“云何施者行施，施者得彼达嚫？”
佛告婆罗门：
“有人杀生行恶，手常血腥……乃至十不善业迹，如淳陀修多罗广说，而复施诸沙门、婆罗门……乃至贫穷乞士，悉施钱财、衣被、饮食、灯明、诸庄严具，婆罗门！彼惠施主若复犯戒生象中者，以彼曾施沙门、婆罗门，钱财、衣被、饮食乃至庄严众具故，虽在象中，亦得受彼施报：衣服、饮食……乃至种种庄严众具；若复生牛、马、驴、骡等种种畜生趣中，以本施惠功德，悉受其报；随彼生处，所应受用皆悉得之。
婆罗门！若复施主持戒不杀、不盗……乃至正见，布施诸沙门、婆罗门……乃至乞士钱财、衣服、饮食乃至灯明，缘斯功德，生人道中，坐受其报：衣被、饮食乃至灯明众具。
复次，婆罗门！若复持戒生天上者，彼诸惠施，天上受报：财宝、衣服、饮食、乃至庄严众具。
婆罗门！是名施者行施，施者受达嚫果报不失时。”
生闻婆罗门闻佛所说，欢喜、随喜，从坐起去。
如果是这样，我是同意的。
可能不从头顶飞出去，而是从下身飞出，如何灵魂朝下看见的是三恶道，就可能急急忙忙去那里投胎了，因为死了之后灵魂完全没有理性和自控力。。。
我想这里有几个意思：
1. 这个世界的Law and Order肯定是要的。
2. 在惩罚罪恶的时候，不要让自己的心染了新的种子。哪怕是白求恩，治病救人和自己染病，是两回事儿。治人是要治，但是佛教的说法，人心里其实也很容易染上病，都是互相传染。所以大家要有心理防御，治人，同时不让自己染上。
3. 这个世界（甚至整个三界，包括天人界）本身就是幻化苦海，不定什么时间有浪头拍过来，人就是灭顶。所以佛教基督教都讲的是彻底脱离苦海的路。
4. 具体的因果我看不见，也不是完全理解。而这个正需要真正高的修行水平。
我的几位外国同行（拍纪录片的）说：21世纪的简体字华人圈，比20世纪的日本鬼子还残暴……
你说我该怎么去抽他们？？？？
心很痛！！！！！
我想这里有几个意思：
1. 这个世界的Law and Order肯定是要的。
2. 在惩罚罪恶的时候，不要让自己的心染了新的种子。哪怕是白求恩，治病救人和自己染病，是两回事儿。治人是要治，但是佛教的说法，人心里其实也很容易染上病，都是互相传染。所以大家要有心理防御，治人，同时不让自己染上。
3. 这个世界（甚至整个三界，包括天人界）本身就是幻化苦海，不定什么时间有浪头拍过来，人就是灭顶。所以佛教基督教都讲的是彻底脱离苦海的路。
4. 具体的因果我看不见，也不是完全理解。而这个正需要真正高的修行水平。实际上，整个的科学都是在研究因果。F=MA等等。只是佛教的因果，多了时间参数，更加难以研究。
5. 研究因果（就像研究科学），并不能是为不作为洗地。相反，是为了当下以及以后的改进。比如，
5.1 你把酱油瓶、甚至盐酸瓶碰了一下，按照因果，那个瓶子就要倒地。你妹妹在旁边看见了，她当然知道这是因果，碰了瓶子-->自然会倒。但她并不能就此说，“都是你的因果，我就看着它倒”。她照样可以、应该帮着扶一下。这就是自由意志、爱心。
5.2 如果人再聪明一点，成了杰佛逊、麦迪逊那样的人。设计一套系统，让人大大减少碰倒瓶子的几率。那就是大政治家了。
5.3. 如果有人故意碰瓶子，摔瓶子，那当然要有法律惩治。
摩西带领七十万以色列人出埃及，最后除了迦勒与约书亚，其余都不得进入应许之地。
如今神要借着祂仆人们的手将祂的子民带出埃及（这世界），也同样只有少数人能进入应许之地。
大部分人都只能流荡最后死在旷野，因为他们的不信。
有一条路看似正路，最终却通向死亡。（箴言16:25）
如今的基督徒和耶稣时代的众人没有区别。耶稣喂饱五千个人，而这五千个人随后就在那些大喊“钉死祂！”的人群当中。
当初迫害耶稣的不是外邦人，而是祂的本族犹太人。
如今迫害基督徒的也不是教外人。而是我们的“弟兄姐妹们”。
神是我的生命（申命记30:20），神的话是我的生命（申命记32:47）。
大家要多读圣经。
加我微信查经小组：spanishmission
推特：@GoodMor01329340