卜卦有分技术和心态两个部分。
技术上，可以说传统卜卦和科学都是一个思路，都是想预测；方法上，又各有千秋。
1. 说它们是一个思路，意思是说，大家都是希望用现在的条件预测未来的状况。
代差有天地之别：）
一个远离平衡态的开放系统通过不断地与外界交换物质和能量，在外界条件变化达到一定阈值时，可以通过内部的作用产生自组织现象，使系统从原来的无序状态自发地转变为时空上和功能上的宏观有序状态，形成新的、稳定的有序结构。
现在有多少父母在误导这孩子。 哎，。。。
老爸很无稽
你硬要飞机游过太平洋。西方科学所做的，就是一直在不停地问问题，不是要找到最终的答案。因此，迷信科学的人必然不能得到目的
为什么世界是有规律的。规律到底是否确定不移？因为人们（和现代的科学思辨、实证方法）都看不透物质到底是怎么回事儿。
而我看到一个佛法证悟者对此的解释，所谓规律，只是这个世界上的共业，是大家心理（最深处）的渴望规律，导致了世界有规律。但是又有心的扰动，所以有时候又有不符合规律的现象出现。
人们碰见不符合规律的事情，就心中惊慌，以为是神通或者归于无稽之谈。
但是，个人要实证这个说法，就要有求真精神了，不是hearsay可以解决。
卜卦有分技术和心态两个部分。
技术上，有两个要求：1）算的准，2) 能破解；算不准那就不说了，算得准但是不能破，那也不是非常满意。 心态上，也有两个境界：1）积极生活为好，2）放得下为高。 要说起来，人生最重要的事儿是不用算，人人都知道的。你低头看看自己，身体，胳膊腿。然后设想一下，过一百年，在地球上找遍任何一个角落，也找不到你这个人了。很奇怪的感觉，人人都觉得自己会一直存在，但实际上你看看自己，过些年，你这个我就真的不存在了。 这个现象---人都会死，而且很快---可说是不用算的算命了。 有没有破解的方法？宗教都说有，佛教基督教都说，这个问题是可以破解的。那就是修道。修成了，你就不害怕身体不存在了。因为即使身体不在，你还在。基督教说，这就是永生，佛教说，你就明白了什么叫无生，所以，也就证得了无死。 如果解决了生死问题。天下就没有大事了，那就进入“有事儿没事儿都是没事儿”的境界。在这个基础上，再算卦，那就是娱乐了。就类似解数学、物理题，算一卦玩玩，自我挑战一下自己的算卦、预测能力，看看今天会不会有个超新星爆发，明天会不会月食、日蚀。算得准，就高兴，算的不准，那就再算算。 如果到不了“有事儿没事儿都是没事儿”的至人境界。那算卦、解卦、破卦，就有点牵动人心。进入形而下的环节。技术上，可以说传统卜卦和科学都是一个思路，都是想预测；方法上，又各有千秋。
1. 说它们是一个思路，意思是说，大家都是希望用现在的条件预测未来的状况。
1.1 无论传统卜卦，还是现代科学，都是为了预测。 1.2 传统卜卦的复杂性在于，它要涉及人-天互动，因素非常复杂，我也不懂具体细节。 比如占星术，比如生肖的相生相克。都是从A推出B，用一个人（或者两个人，或人群）的过去状况，推算他们的人生境遇。 什么叫人-天互动？就是说传统卜卦是区分人和物质的差别的，他们基本上还是认定人不同于物，人对世界的影响是一种特殊的影响，人心在人天互动中有其特殊性。比如一些结论：人心不平可能带来地震；杀业带来战争。这两种预测，都是佛教里的结论。据说，有些人修行到一定程度后，是可以看见那个因果之网，类似发光的银线交织，不是没有根据的瞎说。但是要求是：必须修行有成，才能看到。 1.3 现代科学的突破又是怎么回事儿呢？ 要说起来，大家可能没有意识到的是：现代科学从牛顿开始，其实是取了工程学中常用的一个手段，就是近似法。什么意思呢？就是把一些相对较小的影响先忽略掉，让问题简单化一下。 要说科学的近似法忽略了什么，先看看牛顿之前的研究都包含什么： 所谓科学和占卜，都有一个基本思路，就“因为A->所以B”,学生上几堂科学课，回家就说明白了，老师教的就是“因为->所以，科学道理”。 在亚里斯多德的时候，这个“因为”所包含的“因”就分了很多种，有材料因，形式因，目的因，动力因。比如我们谈论人的时候，还是会用到目的因的。女孩抱怨男生约会迟到，问“你为啥迟到？”，男孩说：“路上堵车”，这个解释就是属于动力因，我的身体行为是被外力堵住了。就是物质运动受别的东西的影响，叫动力因。女孩当然更聪明，说“啥堵车，别找客观理由。我看你就是不想来”。这就“从动力因，转化成了目的因”。事物的原因在于“主观”目的，而不是“客观条件”。 形式因又是啥呢？比如一个农民说今天要下雨了，你问为啥，他说：你看，蚂蚁上树了，燕子飞的那么低。还不是要下雨了么？这个预测准不准呢，很多情况下也是很准的。但是，燕子和蚂蚁都不是下雨的动力因，只是形式上有因果关系，你不能把蚂蚁从树上取下来、或者把燕子从天上打下来，来防止下雨。 但是形式因和动力因有时候真的混淆不清，所以人们常常因为分不清楚而犯错误。比如一个人说股市要跌了，你说他是仅仅反映了客观事实（形式因）？还是“他说的话”造成了股市下跌（成了动力因）？在一个相对宽松的社会，和一个高压极权社会，这里面是有差别的。高压社会里，因为没有及时的疏导，任何一个人的一句话，都会造成股市或者政治雪崩。形式因和动力因的转化非常复杂。 1.4 说了这么多，那么牛顿伽利略到底做了什么突破了呢？其实他们俩人在宏观上做了一个明显的近似法，后来人们发现他们的方法还有更多的近视。 现代科学最明显的近似方法就是，放弃目的因的研究，搞隔离体。别管人，别管目的，直接研究物质之间的互动。没有目的，只有外力的推动。把主动的部分去掉，只研究被动的部分。不推就不动，牛1定理。推一推，动一动：F=MA;你动我，我就动你，牛三定理。 这个造成了后来的科学界的思维定势，就是不把人当人。所有的东西都没有目的，所有的东西算万有引力，都是论公斤算的。万有引力的公式里，没有目的，只有质量。以至于到了后来，拉普拉斯用万有引力预测宇宙的运行，说“我的系统里不需要上帝”。这个系统里，所有的参数都是论公斤的，思想、目的等跟人有关的变量都不被包括在预测公式里。 也因此，从拉普拉斯的思维里（只看质量的相互作用），我们可以得出一个推论，即：对于宇宙的演化来说，拉普拉斯的影响，不如一头猪。猪的体积大呀。别的科学家的名字我就不提了，虽然论斤算他们也没啥作用，比猪都不如，提了好像我不敬，其实是拉普拉斯不敬。 未完，需要续集代差有天地之别：）
一个远离平衡态的开放系统通过不断地与外界交换物质和能量，在外界条件变化达到一定阈值时，可以通过内部的作用产生自组织现象，使系统从原来的无序状态自发地转变为时空上和功能上的宏观有序状态，形成新的、稳定的有序结构。
现在有多少父母在误导这孩子。 哎，。。。
老爸很无稽
你硬要飞机游过太平洋。西方科学所做的，就是一直在不停地问问题，不是要找到最终的答案。因此，迷信科学的人必然不能得到目的
为什么世界是有规律的。规律到底是否确定不移？因为人们（和现代的科学思辨、实证方法）都看不透物质到底是怎么回事儿。
而我看到一个佛法证悟者对此的解释，所谓规律，只是这个世界上的共业，是大家心理（最深处）的渴望规律，导致了世界有规律。但是又有心的扰动，所以有时候又有不符合规律的现象出现。
人们碰见不符合规律的事情，就心中惊慌，以为是神通或者归于无稽之谈。
但是，个人要实证这个说法，就要有求真精神了，不是hearsay可以解决。