这些年随着年龄增加，越来越认识到有些传统文化教育可能是错误的。
比如那个最著名的“下天下之忧而忧”，现在看来就不如佛教的”先天下之乐而乐“科学。如果我们放眼看去，会发愁的人到处都是，但是活得快乐的人十分稀少、罕见、难见。
为什么呢？
因为人们其实是不知道怎么样活才能快乐的。因为发愁很容易，真正快乐很难。看看历史上，只有佛和庄子之类的人才是知道怎么活得快乐的人。
佛有极乐世界、极乐境界。
庄子御风而行，逍遥而游。
相对于宇宙的几百亿年的时间来说，一万年算什么呢？无论如何不能说是太久。
人如果找到了永生，为什么还要发愁呢？
为什么要争分夺秒呢？边生活边欣赏不好么？来得惊奇，去得从容，不是很好么？
追求知识，或者财富，其实不都是象大胃王的比赛一样，过分贪多难道不是愚昧么？
无论财富，知识，还是食物，吃饱就好，为什么一定要比吃得多呢？
贪多嚼不烂，有什么意识呢？
知道怎么获取知识和食物是实用知识，知道什么是满足是智慧。
智慧可以说是一种元知识。
庄子说”吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！"
这句话是关于人生的定理，这个定力是人生普适的限制，应该从小就学习领会。
就像初中必须学习热力学第一定律一样，我们就不费心去做无用功了。 这样人生就会轻松、理行很多。
大部分人在学习热力学第一定律时，不会认为这是个消极的定律，但是在学习庄子时反而会认为庄子是消极的。
人生到底是用来欣赏的，还是用来折腾的？
如果不愿意用庄子的眼光来科学看待人生的局限，人生就变成了折腾，而不是欣赏。
=======
再加上一个场景，假设有一天你、我到了天堂，能想象我战天斗地建设天堂？还是在阿弥陀佛或者耶稣的引导下，在天堂里的一个地方生活。能设想自己一定要管理天堂，先天下之忧而忧？这是不是把老天爷看的太低了？想想整个宇宙，都在转着呢。我们也没有贡献什么力量。站在太平洋边都显得人生渺小，不要说站在天堂、无尽的宇宙中间了。
所以，我们的人生应该不是为了承担改造宇宙的责任，而是认识、欣赏这个世界。
人们习惯了两个同时发生。所以就成了“忧虑”。好像不忧，就没法虑，就不是人生了。
其实佛教和儒教都有“静虑”，不需要伴随忧。
解脱者。
有些解脱者，外表行为或者表现的和普通人一样。
我这些年还是在试图清晰化“那条路最后要认识什么”。。。：）
极乐大概是底色，忧，或许有。不过或许要区分各种不同的心理色彩。。。否则单独一个字，没有确定含义。。。
或者说，可以有忧，但是绝对不会有恐惧（无有恐惧，远离颠倒梦想）。这是世间即使是大英雄也难以做到的。。
慢慢理解，从那个角度看世界，就类似科学家看原始人。。。：）
然后发现，如果一门心事想追究“决定人们行为的机制”，最后发现那个“探寻方法”就在佛教里。。。
佛教是深度心理学，彻底心理学，需要搭建精密的观察实验平台和试验方案，才能认识人的心理，而实验平台就是每个人自己的自心
或者说，一个理想的生活，比较好的生活状态，是什么样的？
这些年随着年龄增加，越来越认识到有些传统文化教育可能是错误的。
比如那个最著名的“下天下之忧而忧”，现在看来就不如佛教的”先天下之乐而乐“科学。如果我们放眼看去，会发愁的人到处都是，但是活得快乐的人十分稀少、罕见、难见。
为什么呢？
因为人们其实是不知道怎么样活才能快乐的。因为发愁很容易，真正快乐很难。看看历史上，只有佛和庄子之类的人才是知道怎么活得快乐的人。
佛有极乐世界、极乐境界。
庄子御风而行，逍遥而游。
相对于宇宙的几百亿年的时间来说，一万年算什么呢？无论如何不能说是太久。
人如果找到了永生，为什么还要发愁呢？
为什么要争分夺秒呢？边生活边欣赏不好么？来得惊奇，去得从容，不是很好么？
追求知识，或者财富，其实不都是象大胃王的比赛一样，过分贪多难道不是愚昧么？
无论财富，知识，还是食物，吃饱就好，为什么一定要比吃得多呢？
贪多嚼不烂，有什么意识呢？
知道怎么获取知识和食物是实用知识，知道什么是满足是智慧。
智慧可以说是一种元知识。
庄子说”吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！"
这句话是关于人生的定理，这个定力是人生普适的限制，应该从小就学习领会。
就像初中必须学习热力学第一定律一样，我们就不费心去做无用功了。
这样人生就会轻松、理行很多。
大部分人在学习热力学第一定律时，不会认为这是个消极的定律，但是在学习庄子时反而会认为庄子是消极的。
人生到底是用来欣赏的，还是用来折腾的？
如果不愿意用庄子的眼光来科学看待人生的局限，人生就变成了折腾，而不是欣赏。
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再加上一个场景，假设有一天你、我到了天堂，能想象我战天斗地建设天堂？还是在阿弥陀佛或者耶稣的引导下，在天堂里的一个地方生活。能设想自己一定要管理天堂，先天下之忧而忧？这是不是把老天爷看的太低了？想想整个宇宙，都在转着呢。我们也没有贡献什么力量。站在太平洋边都显得人生渺小，不要说站在天堂、无尽的宇宙中间了。
所以，我们的人生应该不是为了承担改造宇宙的责任，而是认识、欣赏这个世界。
人们习惯了两个同时发生。所以就成了“忧虑”。好像不忧，就没法虑，就不是人生了。
其实佛教和儒教都有“静虑”，不需要伴随忧。
解脱者。
有些解脱者，外表行为或者表现的和普通人一样。
我这些年还是在试图清晰化“那条路最后要认识什么”。。。：）
极乐大概是底色，忧，或许有。不过或许要区分各种不同的心理色彩。。。否则单独一个字，没有确定含义。。。
或者说，可以有忧，但是绝对不会有恐惧（无有恐惧，远离颠倒梦想）。这是世间即使是大英雄也难以做到的。。
慢慢理解，从那个角度看世界，就类似科学家看原始人。。。：）
然后发现，如果一门心事想追究“决定人们行为的机制”，最后发现那个“探寻方法”就在佛教里。。。
佛教是深度心理学，彻底心理学，需要搭建精密的观察实验平台和试验方案，才能认识人的心理，而实验平台就是每个人自己的自心
或者说，一个理想的生活，比较好的生活状态，是什么样的？
1. 必定是有忧的？还是 2. 可以考虑、安排生活，但是没有忧愁 3. 当然，还不是傻快活。而是真的清明而无忧 4. 仅仅清明而无忧还不够，而是能彻底解决这个问题。比如49年后，很多文艺人士相信从此没有问题了，大家过上了永远幸福的日子。但是后来不少人自杀了。那么当时他们的无忧，其实并不是真正的解决了问题。