在我的认知里， 周恩来是中国特有的一种文化现象， 要品味周恩来现象的文化涵义 ， 我们不应该先入为主地代入过多的个人情感，也不应该带上意识形态的哈哈镜，历史不应沦落成为某种理念作辩护的工具， 若因自身推崇某种价值体系，即使你崇尚的是普世价值或民主法治，便将一切参与共产运动的人物一概视为“恶人”，这种臧否是非善恶的逻辑，实质上与共产者以政治立场为唯一标准的评判方式并无本质区别，只是换了一副意识形态的面具而已。而其所导出的结论，就一定会失之于夸张与扭曲。
所以要评判一个历史人物， 就必须把他放到那个特定的时代语境与文化结构中，理解其所处环境对其行为与思想所施加的制约与塑造作用， 把他还原成一个有血有肉的人来解构的他的人性，只有如此， 我们才有可能如实和公平地评判一个人的善恶和人性 。而如果我们站在这样的立场上回溯 历史， 我们就会发现，绝 大多数历史人物其实都是在灰色地带中行走的。
周恩来就是这样一位在历史的灰色地带行走的典型，对于周恩来这个人善恶的最后论定，这里暂时给大家留点悬念， 在这个小系列最后再言明，届时欢迎大家分享观感和批评。 这里 我先就周恩来的一生做一个简洁的中性概括， 四个字可以譬之：悲剧人生。
本文是解析周恩来的不归之路的第一期，让我们从周的私徳谈起.
周恩来从私德上并非完全异化了的意识形态工具 人，最能说明这一点的无过于历史上真实发生在周恩来身上的一次空中遇险的故事。
事情发生在叶挺被囚禁5年后即将获释的时候，时间是1946年1月30日。 周恩来为了给出狱的叶挺一个惊喜，特意带上叶挺的爱女小扬眉去重庆。但天公捉弄， 飞机起飞后不久在秦岭上空遭遇强冷气流，机身上开始結冰,而且越來越厚, 后来连舷窗上都結满了冰, 那时候飞机不同于今日， 还很落后， 结冰足以导致飞机下沉、难于驾驭， 危险严重！毫无他法， 只好扔下飞机上的行李辎重给飞机减重！但仍难解决问题，知情者回忆， 机组人员和机长惶急如热锅蚂蚁， 不断到飞机各个角落踅摸， 看还有什么累赘可以扔下。 因危机难以解除， 最后机长下令所有人都背上降落伞，盖绝望时跳伞是唯一可能的活路。
生死关头， 舱中嘈乱一片 ，其中也传来了小扬眉的哭声。
走过去安慰小扬眉的是周恩来， 言谈间他 马上发现原来小扬眉的舱位没有伞包，孩子是吓哭的。甫明就里， 周恩来 立即就解下自己身上的伞包，给小扬眉背好，一边安慰：“勇敢点，扬眉，学习你爸爸，什么都不要怕！” 知情者说周的语气极富镇定的穿透性， 小扬眉也在周的话语声中停止了哭泣。
这个故事不是道听途说， 而是有多人公开回忆的史料相互佐证的。
命悬一线之际， 周能行此， 碍难以虚伪做态状之。 用同理心 设身处地做想， 如果读者诸公当时也身临其境， 未必一定能比周做得更好！显然， 周恩来此举乃其自然人格中仁爱一面的自然流露。 有此一例， 吾人就很难再从私德上将周恩来划归成那种天生邪恶的恶人。
再来看周恩来这个人的才能 …..
（以上是本期节目的部分内容，如果您 对本期内容感兴趣，敬请移步下面的视频）
视频：周恩来也有款款温情// 周恩来的一手绝技让毛泽东望洋兴叹// 张学良被戏若顽童—— 解析周恩来的不归之路（1）
有的说周写检讨书是应付毛的一种手段。
老周是真心， 其他人也是真心。 当然一定会有人说老周是伪君子行为，犹如曹操割发代替割头自惩，这个就很难说了， 谁也没有实锤证据。
抗日战争胜利后，叶挺被秘密押回重庆。1946年3月4日，在多方面的努力下，以在邯郸战役中被俘的国军第十一战区副司令长官马法五为交换条件，叶挺获释。
https://www.163.com/dy/article/G21A7TJU0541HVY5.html
后来飞行员拿来的降落伞是飞行员自己的。
有人质疑为何起飞前没检查伞包数量。质疑者忘了，这是美军飞机。
more passenger than the number of seats.
整个一糊里糊涂。飞机上的降落伞应该是按座位设置的，这个飞机应该是坐了超过座位数目的人（因为有小孩跟大人挤在一起）。
飞行员把自己的伞拿出来，因为命令在这种情况下低军阶的士兵需要首先保护飞机上的要员。
买飞机票论人数不论座位
毛一次参加春藕斋舞会，有杂技表演助兴，不料出现事故， 一个小女演员当场折断了颈骨而亡， 毛眉眼不皱，像什么事都没发生一样。 这个故事好像来自于李志绥回忆录，但具体出处也许会有误记。
在我的认知里， 周恩来是中国特有的一种文化现象， 要品味周恩来现象的文化涵义 ， 我们不应该先入为主地代入过多的个人情感，也不应该带上意识形态的哈哈镜，历史不应沦落成为某种理念作辩护的工具， 若因自身推崇某种价值体系，即使你崇尚的是普世价值或民主法治，便将一切参与共产运动的人物一概视为“恶人”，这种臧否是非善恶的逻辑，实质上与共产者以政治立场为唯一标准的评判方式并无本质区别，只是换了一副意识形态的面具而已。而其所导出的结论，就一定会失之于夸张与扭曲。
所以要评判一个历史人物， 就必须把他放到那个特定的时代语境与文化结构中，理解其所处环境对其行为与思想所施加的制约与塑造作用， 把他还原成一个有血有肉的人来解构的他的人性，只有如此， 我们才有可能如实和公平地评判一个人的善恶和人性 。而如果我们站在这样的立场上回溯 历史， 我们就会发现，绝 大多数历史人物其实都是在灰色地带中行走的。
周恩来就是这样一位在历史的灰色地带行走的典型，对于周恩来这个人善恶的最后论定，这里暂时给大家留点悬念， 在这个小系列最后再言明，届时欢迎大家分享观感和批评。 这里 我先就周恩来的一生做一个简洁的中性概括， 四个字可以譬之：悲剧人生。
本文是解析周恩来的不归之路的第一期，让我们从周的私徳谈起.
周恩来从私德上并非完全异化了的意识形态工具 人，最能说明这一点的无过于历史上真实发生在周恩来身上的一次空中遇险的故事。
事情发生在叶挺被囚禁5年后即将获释的时候，时间是1946年1月30日。 周恩来为了给出狱的叶挺一个惊喜，特意带上叶挺的爱女小扬眉去重庆。但天公捉弄， 飞机起飞后不久在秦岭上空遭遇强冷气流，机身上开始結冰,而且越來越厚, 后来连舷窗上都結满了冰, 那时候飞机不同于今日， 还很落后， 结冰足以导致飞机下沉、难于驾驭， 危险严重！毫无他法， 只好扔下飞机上的行李辎重给飞机减重！但仍难解决问题，知情者回忆， 机组人员和机长惶急如热锅蚂蚁， 不断到飞机各个角落踅摸， 看还有什么累赘可以扔下。 因危机难以解除， 最后机长下令所有人都背上降落伞，盖绝望时跳伞是唯一可能的活路。
生死关头， 舱中嘈乱一片 ，其中也传来了小扬眉的哭声。
走过去安慰小扬眉的是周恩来， 言谈间他 马上发现原来小扬眉的舱位没有伞包，孩子是吓哭的。甫明就里， 周恩来 立即就解下自己身上的伞包，给小扬眉背好，一边安慰：“勇敢点，扬眉，学习你爸爸，什么都不要怕！” 知情者说周的语气极富镇定的穿透性， 小扬眉也在周的话语声中停止了哭泣。
这个故事不是道听途说， 而是有多人公开回忆的史料相互佐证的。
命悬一线之际， 周能行此， 碍难以虚伪做态状之。 用同理心 设身处地做想， 如果读者诸公当时也身临其境， 未必一定能比周做得更好！显然， 周恩来此举乃其自然人格中仁爱一面的自然流露。 有此一例， 吾人就很难再从私德上将周恩来划归成那种天生邪恶的恶人。
再来看周恩来这个人的才能 …..
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有的说周写检讨书是应付毛的一种手段。
老周是真心， 其他人也是真心。 当然一定会有人说老周是伪君子行为，犹如曹操割发代替割头自惩，这个就很难说了， 谁也没有实锤证据。
抗日战争胜利后，叶挺被秘密押回重庆。1946年3月4日，在多方面的努力下，以在邯郸战役中被俘的国军第十一战区副司令长官马法五为交换条件，叶挺获释。
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后来飞行员拿来的降落伞是飞行员自己的。
有人质疑为何起飞前没检查伞包数量。质疑者忘了，这是美军飞机。
more passenger than the number of seats.
整个一糊里糊涂。飞机上的降落伞应该是按座位设置的，这个飞机应该是坐了超过座位数目的人（因为有小孩跟大人挤在一起）。
飞行员把自己的伞拿出来，因为命令在这种情况下低军阶的士兵需要首先保护飞机上的要员。
买飞机票论人数不论座位
买飞机票论人数不论座位
毛一次参加春藕斋舞会，有杂技表演助兴，不料出现事故， 一个小女演员当场折断了颈骨而亡， 毛眉眼不皱，像什么事都没发生一样。 这个故事好像来自于李志绥回忆录，但具体出处也许会有误记。