纪念抗日战争，缅怀抗日战争的英雄烈士、纪念日本侵华中被杀害和遭受巨大苦难的中国同胞和国际友人，无论是出于对抗战牺牲者的敬意，还是作为人对先人和逝者起码的责任，本身就是极为必要的、理所应当的。它自身的重大意义和必要性，并不因是否被中共利用而有改变。
抗日战争作为中国近现代至今规模最大、受害最深、牺牲和抗争最勇敢、影响最深远的战争和历史事件，涉及亿万中国人的生死与命运、国家兴衰民族存亡。超过2000万中国人因战争死亡，加上伤残者超过3500万人，其他几亿人口也卷入其中、遭受各种各样的伤害，以及巨量的财产损失、长期性的物质与精神损害，并直接和间接影响到之后至今数代数十亿中国人的命运。
中国抗日战争也是国际反法西斯战争的重要组成部分，是人类从野蛮到文明划时代的历史转折，是决定全球命运的正邪之战，反法西斯战争的胜利开辟了人类文明的新纪元。相较于1945年之前的几百、几千、几十万年，战后至今几十年全球前所未有的和平与繁荣，都有中国抗日战争烈士的功劳。在抗日战争中受难和牺牲的中国人民，当然应该被铭记、被悼念、被追授荣誉。
在抗日战争中牺牲的人，有些中国人是冒着日军强大炮火视死如归、尸骨无存的战士；有些是老老实实在做工务农，却把侵略和泄愤的日军刺刀穿胸和活埋在地的平民；有些中国人是惨遭集体强暴并事后被虐杀的妇女；有些中国人是尚未成年而纯真无知却被夺去人生所有可能的儿童；有些是因为日军入侵而加剧的天灾匪祸中不明不白浮尸田野的农民；有些是遭受难以想象酷刑折磨和细菌实验而死的无名同胞……他/她们被残忍杀害，很多人名字也没有留下。但那是一个个鲜活的生命，不应被同胞和世人遗忘。还有许多屠杀幸存者、强奸幸存者，伴随一生阴影，在压制纪念抗日战争的几十年里、未能得到关怀下纷纷去世。
今日的中国人，纪念80多年前的他/她们，不能让他/她们复生，但通过种种纪念，让这些曾经来到世间又饱经苦难的生命，得到尊重和某种告慰，而不是如草芥、昆虫、水蒸气般没有痕迹的消逝。
在抗日战争这一主题之外，纪念死难者、历史亲历者，也是作为他们子孙后代、同族同胞应尽的义务。“慎终追远，民德归厚”，纪念先人、缅怀逝者、传承记忆，是中国自古以来的道德要求和社会范式，也是世界各文明、各族群普遍的信仰和行为，是天经地义的。人类文明的传承与社会秩序的维系，很大程度基于生者与逝者的连接，让人有所寄托，生能所安、逝有所归，并世代相传。
所以，无论是作为人对先人和逝者起码的责任和义务，还是出于对抗日战争牺牲同胞（及国际友人）的尊重和敬意，纪念抗日战争及牺牲者们，都是理所应当而无可指摘的。当然，作为中国人、汉族人，对于纪念抗战牺牲者有着格外重要的责任。
而在如此重要的意义面前，无论什么政权、哪类政治身份、出于何种目的，去纪念抗日战争及死难者，本身都是正确的、应该的、值得称赞的。即便中共有各种目的，也不应因此否定其纪念抗战的正确性，更不应该因此否定抗日战争本身的意义、遗忘牺牲的先烈和受难的同胞。这就像中共改革开放、取消农业税、抗震救灾、扶贫开发等，当然都有笼络人心、维护统治的目的，但难道对这些有益的政策、从完全坏向部分好的转变，也要加以否定甚至阻挠吗？中共暴力机关（军队、公检法）既镇压老百姓、抓政治犯，也打击恋童癖和毒贩，那么反中共的人也要反对抓恋童癖和毒贩、甚至为侵害儿童和贩毒行为洗白吗？
更广泛的说，不仅专制政权，民主政权各种政治势力、国家与国家之间（当然包括民主国家之间），到处都是相互利用，各种政策主张也都有拉拢人心、壮大自己的目的，甚至这世界的人际关系、国际关系，就是人与人相互利用、国与国为利相交而存在的。欧美国家各政党的福利、减税、治安等政策，也都为了获得选民欢心、让自己得票更多。即便很真诚的主张和行为，也免不了利益考量。一个政权出于利用目的来纪念一件事，确实影响事情本身的纯洁，但并不应该因此否定其意义，而要看其本身是否正确、是否有价值。对中国而言，纪念抗日战争意义极为重大，中共如何利用，包括反对派在内其他人都不应否定其本身的价值和必要性。
是否是不尊重，取决于几个关键因素：
纪念抗日战争，缅怀抗日战争的英雄烈士、纪念日本侵华中被杀害和遭受巨大苦难的中国同胞和国际友人，无论是出于对抗战牺牲者的敬意，还是作为人对先人和逝者起码的责任，本身就是极为必要的、理所应当的。它自身的重大意义和必要性，并不因是否被中共利用而有改变。
抗日战争作为中国近现代至今规模最大、受害最深、牺牲和抗争最勇敢、影响最深远的战争和历史事件，涉及亿万中国人的生死与命运、国家兴衰民族存亡。超过2000万中国人因战争死亡，加上伤残者超过3500万人，其他几亿人口也卷入其中、遭受各种各样的伤害，以及巨量的财产损失、长期性的物质与精神损害，并直接和间接影响到之后至今数代数十亿中国人的命运。
中国抗日战争也是国际反法西斯战争的重要组成部分，是人类从野蛮到文明划时代的历史转折，是决定全球命运的正邪之战，反法西斯战争的胜利开辟了人类文明的新纪元。相较于1945年之前的几百、几千、几十万年，战后至今几十年全球前所未有的和平与繁荣，都有中国抗日战争烈士的功劳。在抗日战争中受难和牺牲的中国人民，当然应该被铭记、被悼念、被追授荣誉。
在抗日战争中牺牲的人，有些中国人是冒着日军强大炮火视死如归、尸骨无存的战士；有些是老老实实在做工务农，却把侵略和泄愤的日军刺刀穿胸和活埋在地的平民；有些中国人是惨遭集体强暴并事后被虐杀的妇女；有些中国人是尚未成年而纯真无知却被夺去人生所有可能的儿童；有些是因为日军入侵而加剧的天灾匪祸中不明不白浮尸田野的农民；有些是遭受难以想象酷刑折磨和细菌实验而死的无名同胞……他/她们被残忍杀害，很多人名字也没有留下。但那是一个个鲜活的生命，不应被同胞和世人遗忘。还有许多屠杀幸存者、强奸幸存者，伴随一生阴影，在压制纪念抗日战争的几十年里、未能得到关怀下纷纷去世。
今日的中国人，纪念80多年前的他/她们，不能让他/她们复生，但通过种种纪念，让这些曾经来到世间又饱经苦难的生命，得到尊重和某种告慰，而不是如草芥、昆虫、水蒸气般没有痕迹的消逝。
在抗日战争这一主题之外，纪念死难者、历史亲历者，也是作为他们子孙后代、同族同胞应尽的义务。“慎终追远，民德归厚”，纪念先人、缅怀逝者、传承记忆，是中国自古以来的道德要求和社会范式，也是世界各文明、各族群普遍的信仰和行为，是天经地义的。人类文明的传承与社会秩序的维系，很大程度基于生者与逝者的连接，让人有所寄托，生能所安、逝有所归，并世代相传。
所以，无论是作为人对先人和逝者起码的责任和义务，还是出于对抗日战争牺牲同胞（及国际友人）的尊重和敬意，纪念抗日战争及牺牲者们，都是理所应当而无可指摘的。当然，作为中国人、汉族人，对于纪念抗战牺牲者有着格外重要的责任。
而在如此重要的意义面前，无论什么政权、哪类政治身份、出于何种目的，去纪念抗日战争及死难者，本身都是正确的、应该的、值得称赞的。即便中共有各种目的，也不应因此否定其纪念抗战的正确性，更不应该因此否定抗日战争本身的意义、遗忘牺牲的先烈和受难的同胞。这就像中共改革开放、取消农业税、抗震救灾、扶贫开发等，当然都有笼络人心、维护统治的目的，但难道对这些有益的政策、从完全坏向部分好的转变，也要加以否定甚至阻挠吗？中共暴力机关（军队、公检法）既镇压老百姓、抓政治犯，也打击恋童癖和毒贩，那么反中共的人也要反对抓恋童癖和毒贩、甚至为侵害儿童和贩毒行为洗白吗？
更广泛的说，不仅专制政权，民主政权各种政治势力、国家与国家之间（当然包括民主国家之间），到处都是相互利用，各种政策主张也都有拉拢人心、壮大自己的目的，甚至这世界的人际关系、国际关系，就是人与人相互利用、国与国为利相交而存在的。欧美国家各政党的福利、减税、治安等政策，也都为了获得选民欢心、让自己得票更多。即便很真诚的主张和行为，也免不了利益考量。一个政权出于利用目的来纪念一件事，确实影响事情本身的纯洁，但并不应该因此否定其意义，而要看其本身是否正确、是否有价值。对中国而言，纪念抗日战争意义极为重大，中共如何利用，包括反对派在内其他人都不应否定其本身的价值和必要性。
是否是不尊重，取决于几个关键因素：
目的与背景 如果这些照片是为了纪念、教育、揭露历史真相，通常被视为尊重受害者的一部分，尤其是在博物馆、教材、纪录片等语境中。 如果是为了猎奇、娱乐、制造冲击效果，就会变成对受害者的二次伤害。 展示方式 有背景说明：配有明确的历史背景、拍摄时间、人物身份，以及事件意义，可以引导观众产生同情与反思。 无背景说明或断章取义：容易让照片变成纯粹的视觉刺激，甚至被误用。 隐私与尊严 受害者可能已经去世，但他们的亲属、族群仍然可能受到影响。 如果照片中有裸体、极端暴力或羞辱场景，且没有遮挡或适当处理，就可能被认为是对尊严的侵犯。