即使如此，还是对宋有利，因为金灭亡后，进入中原的女真完颜部，几乎什么也没留下。宋朝虽亡，有大量的官方文献、民间笔记留下。蒙古统治者几乎完全不干涉宋遗民怀念旧朝的情感。
金朝遗民元好问就非常担心金史湮灭，收集金代史料不遗余力。元氏是汉人（远祖是鲜卑元氏——拓跋氏，但汉化已久）。录赵翼《题（元）遗山集》（元好问，字裕之、号遗山）为证：
身阅兴亡② 浩劫空，两朝文献一衰翁③。
无官未害餐周粟④，有史深愁失楚弓⑤ 。
行殿幽兰悲夜火，故都乔木泣秋风。⑥
国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。⑦
①元遗山集：金末元初元好问之诗文集。元好问字裕之，号遗山。诗中评论元好问入元后辑存金代文献之志节与诗作之成功，知人论世，切中肯綮。
②身阅兴亡：言元好问曾经历金元易代之变。浩劫空：大灾难，破坏严重。佛家谓世界由成、住到坏、空为四劫，空指世界毁灭。后遂以“劫”指灾难。
③“两朝”句：谓元好问集两朝文献于一身。金亡于哀宗天兴二年(1233)，元好问已四十馀岁，此后近三十年，致力于搜集整理金代文献，编有《壬辰杂编》、《中州集》，并作有大量诗文，为一代文宗。
④“无官”句：元好问在金为尚书省左司员外郎，入元不仕，无损大节。周粟，周武王灭商后，殷商贵族伯夷、叔齐隐居首阳山，采薇而食，不食周粟，最后饿死。(参看《史记·伯夷列传》)元好问虽未如伯夷、叔齐之饿死，但却未仕元，故曰“未害”。
⑤“有史”句：谓元好问担心有金一代文献之遗亡。失楚弓，据《孔子家语》载：楚共王出游，遗失一良弓，从人要寻找，他说：“楚人失弓，楚人得之，又何求焉！”孔子认为楚共王心胸还不大，说：“人遗之，人得之，何楚也。”这里以“楚弓”喻金代文献。
⑥“行殿”二句：拟想金亡后宫殿凄凉，抒亡国之悲。行殿，行宫，指金之南京汴梁。作者《汴京杂咏》中咏金亡事一首有“幽兰轩已火光红”句，幽兰似为金汴京行宫轩名。夜火，鬼火。故都，指金中都燕京。金迁汴梁前之京都。乔木，高大树木，多用以喻故国、故里。《文选》颜延之《还至梁城作》：“故国多乔木。”李善注：“《论衡》曰：‘观乔木，知旧都。’”
⑦“国家”二句：作者《瓯北诗话》卷八评元好问：“值金源亡国，以社稷丘墟之感。发为慷慨悲歌，有不求工而自工者。此固地为之也，时为之也。”这里即用其意。赋，吟咏、描写。沧桑，沧海桑田之省文，此指金之易代。
也没有“必杀岳飞乃可和”！
即使如此，还是对宋有利，因为金灭亡后，进入中原的女真完颜部，几乎什么也没留下。宋朝虽亡，有大量的官方文献、民间笔记留下。蒙古统治者几乎完全不干涉宋遗民怀念旧朝的情感。
金朝遗民元好问就非常担心金史湮灭，收集金代史料不遗余力。元氏是汉人（远祖是鲜卑元氏——拓跋氏，但汉化已久）。录赵翼《题（元）遗山集》（元好问，字裕之、号遗山）为证：
身阅兴亡② 浩劫空，两朝文献一衰翁③。
无官未害餐周粟④，有史深愁失楚弓⑤ 。
行殿幽兰悲夜火，故都乔木泣秋风。⑥
国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。⑦
①元遗山集：金末元初元好问之诗文集。元好问字裕之，号遗山。诗中评论元好问入元后辑存金代文献之志节与诗作之成功，知人论世，切中肯綮。
②身阅兴亡：言元好问曾经历金元易代之变。浩劫空：大灾难，破坏严重。佛家谓世界由成、住到坏、空为四劫，空指世界毁灭。后遂以“劫”指灾难。
③“两朝”句：谓元好问集两朝文献于一身。金亡于哀宗天兴二年(1233)，元好问已四十馀岁，此后近三十年，致力于搜集整理金代文献，编有《壬辰杂编》、《中州集》，并作有大量诗文，为一代文宗。
④“无官”句：元好问在金为尚书省左司员外郎，入元不仕，无损大节。周粟，周武王灭商后，殷商贵族伯夷、叔齐隐居首阳山，采薇而食，不食周粟，最后饿死。(参看《史记·伯夷列传》)元好问虽未如伯夷、叔齐之饿死，但却未仕元，故曰“未害”。
⑤“有史”句：谓元好问担心有金一代文献之遗亡。失楚弓，据《孔子家语》载：楚共王出游，遗失一良弓，从人要寻找，他说：“楚人失弓，楚人得之，又何求焉！”孔子认为楚共王心胸还不大，说：“人遗之，人得之，何楚也。”这里以“楚弓”喻金代文献。
⑥“行殿”二句：拟想金亡后宫殿凄凉，抒亡国之悲。行殿，行宫，指金之南京汴梁。作者《汴京杂咏》中咏金亡事一首有“幽兰轩已火光红”句，幽兰似为金汴京行宫轩名。夜火，鬼火。故都，指金中都燕京。金迁汴梁前之京都。乔木，高大树木，多用以喻故国、故里。《文选》颜延之《还至梁城作》：“故国多乔木。”李善注：“《论衡》曰：‘观乔木，知旧都。’”
⑦“国家”二句：作者《瓯北诗话》卷八评元好问：“值金源亡国，以社稷丘墟之感。发为慷慨悲歌，有不求工而自工者。此固地为之也，时为之也。”这里即用其意。赋，吟咏、描写。沧桑，沧海桑田之省文，此指金之易代。
也没有“必杀岳飞乃可和”！