何新
【提要】
愚昧排外落后？
中国人应该感谢被八国联军和满清人砍头的义和团
如果不是义和团的反抗运动，清帝国1900年已被八国联军肢解！
（以下据出版原文摘录）
以下为八国联军总司令阿尔弗雷德·冯·瓦德西（Alfred von Waldersee德国人）元帅关于义和团评论的原始文字（均来自公开出版物），按时间先后排列。
摘自其1900—1901年日记、奏折报告或信函，仅录原文，不作任何注解。
1. 1900年9月29日致德皇威廉二世奏折报告
“我相信，大量无家可归、饥寒交迫的男人，将会进行抢劫……或者将会参加义和团。我深信，此次战争制造的拳民，比在战斗中丧命的拳民更多。”
2. 1900年10月13日致德皇威廉二世奏折报告
“数日以来，关于拳民活动的消息增多……我已命令联军部队，在其所经过的所有居民地，彻底搜捕拳民，一旦抓到拳民，均可统统枪毙。”
3. 1900年11月25日日记
“对于我们来说，完全不可理解的是，本来很怯懦的中国人，在面对死亡时却表现得十分镇定。在不计其数的死刑中，我从未听说过有哪个中国人，在面对死亡时，表露出恐惧或情绪波动的哪怕是一点迹象。”
4. 1900年12月26日日记
“那种把中国国内产生的仇外运动归咎于传教活动的观点，是完全没有道理的……中国的仇外运动，在很大程度上是由于中国人认为强行进来的文化不适合中国而逐渐形成的。”
5. 1901年1月16日日记
“数百年以来，这个民族就没有再经历过大规模的战争……中国人便逐渐地丧失了一切尚武精神……拳民的起义说明，在中国还有许多另一种类型的中国人……通常都具有毫不畏死的精神。”
6. 1901年2月3日致德皇威廉二世奏折报告
“由于自若干世纪以来没有受到外部敌人的严峻威胁，中国人民已变得缺乏尚武精神……中国的尚武精神尚未完全丧失殆尽，拳民运动已经提供了证明……拳民们之所以失败，是因为他们装备很差，大部分人甚至根本就没有击发式武器。”
7. 1901年3月28日致德军总参谋长施利芬信
“无论欧美日本各国，皆无脑力与兵力可以统治此天下四分之一生灵……故瓜分清国一事，是为至下策。”
补充资料】ai
德国陆军元帅瓦德西论义和拳
瓦德西对义和团的评价主要体现在其日记和给德皇的报告中，相关原文如下：
• 肯定义和团展现的“尚武精神”：
“拳民的起义说明，在中国还有许多另一种类型的中国人。许多死刑犯——李鸿章在广州一年内就下令处死了5万人——的行为证明，他们通常都具有毫不畏死的精神。谁表露出了怯懦，谁就会受到他的难友们的唾骂和嘲笑。”
“中国的尚武精神尚未完全丧失殆尽，拳民运动已经提供了证明。”
“拳民们之所以失败，是因为他们装备很差，大部分人甚至根本就没有击发式武器。”
• 分析义和团运动兴起的原因：
“那种把中国国内产生的仇外运动归咎于传教活动的观点，是完全没有道理的。中国的仇外运动，在很大程度上是由于中国人认为强行进来的文化不适合中国而逐渐形成的。”
“外国人在中国‘建造铁路减少了某些职业阶层的谋生能力——人们此时自然会联想到，在欧洲早期也曾经有过类似的思想’。”
“由于不重视铁路沿线涉及到的许多坟墓，伤害到了居民的宗教感情，从而造成了恶性流血事件。”
“近年来瓜分中国已成为各国报纸都喜欢讨论的话题，这必然深深地伤害了中国上等阶层人士的自尊心。”
“欧洲的商人竭力地欺骗中国人，以图私利，这种行径长久下去绝不可能使中国人感到高兴。”
“个别传教士做事无所顾忌，其他的许多传教士至少是丧失了特别的自尊。”
“中国文化在四百年以前，常有若干方面比较欧洲为优。但自彼时以後，遂成停顿不进之象，尤其是对於火车轮船所引起之世界巨大变迁，未能加以理会。
而且数世纪以来，未有外敌严重压迫，以致养成一种不能战争之民族。所有上流阶级，对於世界情形毫无所知，只是骄傲自大，盲目反对白人。
至於官吏人员，则为腐败之气所充塞，毫无精神之可言。其在皇室方面，则又似乎不能再行产出振作有为之人物。”
•关于义和团排外，瓦德西是这么看的：
“中国排外运动之所以发生，乃系由於华人渐渐自觉，……。近年以来，瓜分中国之事，为世界各国报纸最喜讨论之题目，复使中国上流阶级之自尊情感，深受刺激。
最后更以欧洲商人时常力谋损害华人以图自利，此种阅历又安能使华人永抱乐观？
至於一二牧师，作事毫无忌惮，以及许多牧师，为人不知自爱，此固吾人不必加以否认疑惑者。余以后尚将再为提及此事。此次中国仇外运动之所以对付牧师最为激烈者，实以牧师在一切外侨中，最易被人捉获（牧师分散传教）。……
关於英美教会事业，余实不能详细批评，但余却深信，彼等因互不相容之故，常作相反行动，每於事实有损，盖我们对於中国人，实不能责以辨别，究竟谁个牧师所传，系属真理学说。复次，美国方面常有一种巨大错误，——是否一切教会皆系如此，余实未能深知。——即所委任之牧师，往往其人德性方面既不相称，职务方面亦未经训练。此辈常以服务教会为纯粹钙包问题，凡认为可以赚钱之业务，无不兼营并进。此所以牧师地位因而为之低降，并使教会仇敌得以从事鼓动。余个人即曾说眼见过此类牧师，彼等常以商人资格前来战时医院及军队营舍之中售卖物件。此外余更熟知许多牧师，兼作他项营业（譬如买卖土地投机事业），实与所任职务全不相称，但此只系一种例外。”
• 惊叹义和团面对死亡的镇定：
• 认为瓜分中国是下策：
“吾人对于中国群众，不能视为已成衰弱或已丧失德性之人，彼等在实际上，尚有无限蓬勃生气。”
“至于中国所有之好战精神，尚未完全丧失，彼等之败，只是由于武器不良之故。”“无论欧美日本各国，皆无此脑力与兵力，可以统治此天下生灵四分之一。”
“故瓜分清国之事，实为下策。”
何新
【提要】
愚昧排外落后？
中国人应该感谢被八国联军和满清人砍头的义和团
如果不是义和团的反抗运动，清帝国1900年已被八国联军肢解！
（以下据出版原文摘录）
以下为八国联军总司令阿尔弗雷德·冯·瓦德西（Alfred von Waldersee德国人）元帅关于义和团评论的原始文字（均来自公开出版物），按时间先后排列。
摘自其1900—1901年日记、奏折报告或信函，仅录原文，不作任何注解。
1. 1900年9月29日致德皇威廉二世奏折报告
“我相信，大量无家可归、饥寒交迫的男人，将会进行抢劫……或者将会参加义和团。我深信，此次战争制造的拳民，比在战斗中丧命的拳民更多。”
2. 1900年10月13日致德皇威廉二世奏折报告
“数日以来，关于拳民活动的消息增多……我已命令联军部队，在其所经过的所有居民地，彻底搜捕拳民，一旦抓到拳民，均可统统枪毙。”
3. 1900年11月25日日记
“对于我们来说，完全不可理解的是，本来很怯懦的中国人，在面对死亡时却表现得十分镇定。在不计其数的死刑中，我从未听说过有哪个中国人，在面对死亡时，表露出恐惧或情绪波动的哪怕是一点迹象。”
4. 1900年12月26日日记
“那种把中国国内产生的仇外运动归咎于传教活动的观点，是完全没有道理的……中国的仇外运动，在很大程度上是由于中国人认为强行进来的文化不适合中国而逐渐形成的。”
5. 1901年1月16日日记
“数百年以来，这个民族就没有再经历过大规模的战争……中国人便逐渐地丧失了一切尚武精神……拳民的起义说明，在中国还有许多另一种类型的中国人……通常都具有毫不畏死的精神。”
6. 1901年2月3日致德皇威廉二世奏折报告
“由于自若干世纪以来没有受到外部敌人的严峻威胁，中国人民已变得缺乏尚武精神……中国的尚武精神尚未完全丧失殆尽，拳民运动已经提供了证明……拳民们之所以失败，是因为他们装备很差，大部分人甚至根本就没有击发式武器。”
7. 1901年3月28日致德军总参谋长施利芬信
“无论欧美日本各国，皆无脑力与兵力可以统治此天下四分之一生灵……故瓜分清国一事，是为至下策。”
补充资料】ai
德国陆军元帅瓦德西论义和拳
瓦德西对义和团的评价主要体现在其日记和给德皇的报告中，相关原文如下：
• 肯定义和团展现的“尚武精神”：
“拳民的起义说明，在中国还有许多另一种类型的中国人。许多死刑犯——李鸿章在广州一年内就下令处死了5万人——的行为证明，他们通常都具有毫不畏死的精神。谁表露出了怯懦，谁就会受到他的难友们的唾骂和嘲笑。”
“中国的尚武精神尚未完全丧失殆尽，拳民运动已经提供了证明。”
“拳民们之所以失败，是因为他们装备很差，大部分人甚至根本就没有击发式武器。”
• 分析义和团运动兴起的原因：
“那种把中国国内产生的仇外运动归咎于传教活动的观点，是完全没有道理的。中国的仇外运动，在很大程度上是由于中国人认为强行进来的文化不适合中国而逐渐形成的。”
“外国人在中国‘建造铁路减少了某些职业阶层的谋生能力——人们此时自然会联想到，在欧洲早期也曾经有过类似的思想’。”
“由于不重视铁路沿线涉及到的许多坟墓，伤害到了居民的宗教感情，从而造成了恶性流血事件。”
“近年来瓜分中国已成为各国报纸都喜欢讨论的话题，这必然深深地伤害了中国上等阶层人士的自尊心。”
“欧洲的商人竭力地欺骗中国人，以图私利，这种行径长久下去绝不可能使中国人感到高兴。”
“个别传教士做事无所顾忌，其他的许多传教士至少是丧失了特别的自尊。”
“中国文化在四百年以前，常有若干方面比较欧洲为优。但自彼时以後，遂成停顿不进之象，尤其是对於火车轮船所引起之世界巨大变迁，未能加以理会。
而且数世纪以来，未有外敌严重压迫，以致养成一种不能战争之民族。所有上流阶级，对於世界情形毫无所知，只是骄傲自大，盲目反对白人。
至於官吏人员，则为腐败之气所充塞，毫无精神之可言。其在皇室方面，则又似乎不能再行产出振作有为之人物。”
•关于义和团排外，瓦德西是这么看的：
“中国排外运动之所以发生，乃系由於华人渐渐自觉，……。近年以来，瓜分中国之事，为世界各国报纸最喜讨论之题目，复使中国上流阶级之自尊情感，深受刺激。
最后更以欧洲商人时常力谋损害华人以图自利，此种阅历又安能使华人永抱乐观？
至於一二牧师，作事毫无忌惮，以及许多牧师，为人不知自爱，此固吾人不必加以否认疑惑者。余以后尚将再为提及此事。此次中国仇外运动之所以对付牧师最为激烈者，实以牧师在一切外侨中，最易被人捉获（牧师分散传教）。……
关於英美教会事业，余实不能详细批评，但余却深信，彼等因互不相容之故，常作相反行动，每於事实有损，盖我们对於中国人，实不能责以辨别，究竟谁个牧师所传，系属真理学说。复次，美国方面常有一种巨大错误，——是否一切教会皆系如此，余实未能深知。——即所委任之牧师，往往其人德性方面既不相称，职务方面亦未经训练。此辈常以服务教会为纯粹钙包问题，凡认为可以赚钱之业务，无不兼营并进。此所以牧师地位因而为之低降，并使教会仇敌得以从事鼓动。余个人即曾说眼见过此类牧师，彼等常以商人资格前来战时医院及军队营舍之中售卖物件。此外余更熟知许多牧师，兼作他项营业（譬如买卖土地投机事业），实与所任职务全不相称，但此只系一种例外。”
• 惊叹义和团面对死亡的镇定：
“对于我们来说，完全不可理解的是，本来很怯懦的中国人，在面对死亡时却表现得十分镇定。在不计其数的死刑中，我从未听说过有哪个中国人，在面对死亡时，表露出恐惧或情绪波动的哪怕是一点迹象。”
• 认为瓜分中国是下策：
“吾人对于中国群众，不能视为已成衰弱或已丧失德性之人，彼等在实际上，尚有无限蓬勃生气。”
“至于中国所有之好战精神，尚未完全丧失，彼等之败，只是由于武器不良之故。”“无论欧美日本各国，皆无此脑力与兵力，可以统治此天下生灵四分之一。”
“故瓜分清国之事，实为下策。”